{"resource_id":5457,"title":"岭南摭怪","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嶺南摭怪  武瓊（校正）、喬富（修定）","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["《嶺南摭怪》，又稱為《嶺南摭怪列傳》，越南古代典籍，內容以民間流傳的神話故事為主，被視為研究越南文學史及文化史有重要參考價值。原作者不詳，相傳由陳世法（Tr?n Th? Pháp）所撰，而書中的神話故事早在李陳時期已經出現。到15世紀末，出現了武瓊、喬富分別校正修訂的兩卷二十三篇故事版本。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"《嶺南摭怪列傳》序","paragraphs":["桂海國〔雖〕在嶺南，然山川之奇，土地之靈，人之英豪，事之神異，容或有之。自春秋戰國以前，去古未遠，南俗猶簡略，未有國史以記其事，故其事率多遺忘。其倖存而不泯者，特民間之口傳耳。迨兩漢、三國、東西晉，既唐、宋、元、明，始有史傳以載其事，如《嶺南志》、《交州廣記》、《交趾略志》等書，歷歷可考。然我越乃古要荒之地，故記載又略之也。然其國始於雄王，為文明之漸，則濫觴於趙、吳、丁、黎、李、陳，迄今則尾閭矣，故國史之載，特加詳焉。 斯傳之作，其傳中之史歟？不佑始於何時，成於何人？姓氏缺不見錄。蓋其草創於李、陳之鴻生碩儒，而潤色於今日好古博雅之君子者矣。愚請究始末，逐一陳之，而推明作傳者之意。","《鴻龐氏傳》是詳之皇越開創之由；《夜叉王傳》蓋略敘占城兆萌之漸。白雉有傳志越裳氏也；金龜有傳記安陽王也。南國聘禮所重，莫如新〔檳〕榔，表而出之，則夫婦之義、兄弟之睦，於是然彰矣；南越夏時所貴，莫如西瓜，揭而言之，則恃有己物，不顧主恩，於是然著矣。《蒸餅傳》者，嘉孝養也；《烏雷傳》者，戒淫行也。董天王之破殷賊，李翁仲之滅匈奴，南國有人可知矣。褚童子之邂逅仙容，崔偉之遭逢仙偶，為善陰騭可見矣。道行、孔路等傳，獎其能復父仇，而神僧之輩烏可泯也。魚精、狐精等傳，示其能除妖怪，而龍君之德不可忘也。二徵忠義，死為神明，旌而表之，孰雲不可？傘圓神靈，能排水族，彰而顯之，誰曰不然？與夫南詔為趙武之後，而國亡能為復仇；蠻娘為木佛之母，而歲旱能作霖雨。蘇瀝為龍肚之神，猖狂為栴檀之精，一則立祠以祭，而民受其福；一則用術以除，而民免其禍。則事無異而不至於誕，文雖神而不至於妖。雖涉於荒唐而蹤跡亦有可據，豈非勸善懲惡，去偽就真，以激勵風俗而已！其視晉人《搜神記》、唐人《幽怪錄》同一致也。","嗚呼！嶺南列傳之作，豈特刻之石，編之簡，而貴於口碑歟！童之黃、叟之白，率皆稱道而愛慕之，懲艾之，則其有繫於綱常，關於〔乎〕風化，夫豈小補哉！","洪德壬子仲春，愚始抄得是傳，披而閱之，不能無魯魚陰陶之舛，於是忘其固陋，校而正之，釐為二卷，目為《嶺南摭怪列傳》，藏於家，以便觀覽。若夫考證之，潤色之，詳其事，備其文，志其詞，精其旨，後來好古君子、豈無其人歟？是為之序。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"《嶺南摭怪列傳》卷之一","paragraphs":["石室陳世法貳之編輯。賜戊戌科進士、前茂林郎、京北道監察御史洪川〔州〕澤嗚武瓊晏溫校正。寧山喬富好禮刪定。","鴻龐氏傳","炎帝神農氏三世孫帝明，生帝宜，南巡狩至五嶺，得婺仙之女，納而歸。生祿續，容貌端正，聰明夙成。帝明奇之，使嗣位。祿續固辭，讓其兄。乃立宜為嗣，以治此〔北〕地。封祿續為涇陽王，以治南方，號為赤鬼國。涇陽王能行水府（一作入水），娶洞庭君龍王女，生崇纜，號為貉龍君，代治其國。涇陽王不知所之（一作終）。貉龍君教民耕稼農桑，始有君臣尊卑之等，父子夫婦之倫。或時歸水府，而百姓晏然無事，不知所以然者。民有事則揚聲呼龍君曰：\"逋乎何在（越俗呼父曰逋）？不來以活我些。\"龍君即來，其顯靈感應，人莫能測。","帝宜傳子帝來，以北方天下無事，命其臣蚩尤代守國事，而南巡赤鬼國。時龍君已歸水府，國內無主。帝來乃留其愛女（一作妾）嫗姬與眾侍婢居行在，周行天下，遍覽形勝（一作勢）。見奇花異卉，珍禽異獸，犀象玳瑁，金銀椒桂，石乳沉檀，山殽海物，無物不有。又四時氣候，不寒不熱。帝來乃愛慕之，樂而忘返。","南方之民，苦北方煩擾，不得安恬如初，乃相率呼龍君曰：\"逋乎何在？使北之侵擾方民！\"龍君倏然而來。見嫗姬容貌奇異，龍君悅之，乃化作好兒郎，丰姿秀麗，左右前後侍從者眾，行歌鼓吹，達於宮中，嫗姬悅從龍君，藏於龍岱巖。","帝來還行在，不見嫗姬。命群臣遍尋天下。龍君事神術，變現萬端：妖精鬼魅、龍蛇虎象。尋者畏懼，不敢搜尋，帝來乃還。","再傳至帝榆罔，蚩尤作亂，軒轅率諸侯兵戰不克。蚩尤獸形人語，勇猛有加。或教軒轅以獸皮鼓為令戰之，蚩尤乃驚，敗於涿鹿。帝榆罔侵陵諸侯，與軒轅戰於板泉，三戰而敗。降封於洛邑，死之。神農氏遂亡。","龍君與嫗姬居期年而生一胞，以為不祥，棄諸原野。過六、七日，胞中開出百卵，一卵生一男，乃取歸而養之。不勞乳哺，各自長成。秀麗奇異，智勇俱全，人人畏服，謂其非常之兆。龍君久居水國，兄弟母子獨居，思歸北國。行至境上，黃帝聞之懼，分兵御塞外。母子不得歸，回南國，呼龍君曰：\"逋乎何在，使吾母子寡居，日夜悲傷。\"龍君忽來，遇於曠野。嫗姬曰：\"妾本北國人，與君相處，生百男。不同鞠育，使無夫無婦之人，徒自傷耳。\"龍君曰：\"我是龍種，水族之長；你是仙種，地上之人。雖陰陽氣合而有子，然水火相剋，種類不同，難以久居。今相分別，吾將五十男歸水府，分治各處。五十男從汝居地上，分國而治。登山入水，有事相聞，無得相廢。\"百男聽從，然後辭去。","嫗姬與五十男居峰州（今白鶴縣是也），自相推服，尊其雄長者為主，號曰雄王，國號文郎國。東夾南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南至狐猻精國（今占城是也）。分國中為十五部（一作郡）：曰越裳、曰交趾、曰朱鳶、曰武寧、曰福祿、日寧海（今南寧處是也）、曰陽泉（一作海）、曰陸海、曰懷驩、曰九真、曰日南、曰真定、曰文郎、曰桂林、曰象郡等部，分歸弟治之。置其次為將相，相曰貉侯，將曰貉將，王子曰官郎，女曰媢娘，百司曰蒲正，臣僕奴隸曰稍稱（一作奴婢）、臣曰瑰。世世以父傳子，曰逋導。世世相傳，號為雄王，而不易。","時林麓之民漁於水，往往為蛟龍所害，言於王。王曰：\"山蠻之種與水族實殊，彼好同惡異，故相侵害。\"令人以墨刺畫其身，為龍君之形、水怪之狀，自是民免蛟傷之災。而百粵文身之俗，實始於此。","國"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嶺南摭怪  武瓊（校正）、喬富（修定）","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嶺南摭怪  武瓊（校正）、喬富（修定）","section_title":"《嶺南摭怪列傳》序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"嶺南摭怪  武瓊（校正）、喬富（修定）","section_title":"《嶺南摭怪列傳》卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 嶺南摭怪  武瓊（校正）、喬富（修定）\n《嶺南摭怪》，又稱為《嶺南摭怪列傳》，越南古代典籍，內容以民間流傳的神話故事為主，被視為研究越南文學史及文化史有重要參考價值。原作者不詳，相傳由陳世法（Tr?n Th? Pháp）所撰，而書中的神話故事早在李陳時期已經出現。到15世紀末，出現了武瓊、喬富分別校正修訂的兩卷二十三篇故事版本。\n## 《嶺南摭怪列傳》序\n桂海國〔雖〕在嶺南，然山川之奇，土地之靈，人之英豪，事之神異，容或有之。自春秋戰國以前，去古未遠，南俗猶簡略，未有國史以記其事，故其事率多遺忘。其倖存而不泯者，特民間之口傳耳。迨兩漢、三國、東西晉，既唐、宋、元、明，始有史傳以載其事，如《嶺南志》、《交州廣記》、《交趾略志》等書，歷歷可考。然我越乃古要荒之地，故記載又略之也。然其國始於雄王，為文明之漸，則濫觴於趙、吳、丁、黎、李、陳，迄今則尾閭矣，故國史之載，特加詳焉。 斯傳之作，其傳中之史歟？不佑始於何時，成於何人？姓氏缺不見錄。蓋其草創於李、陳之鴻生碩儒，而潤色於今日好古博雅之君子者矣。愚請究始末，逐一陳之，而推明作傳者之意。\n《鴻龐氏傳》是詳之皇越開創之由；《夜叉王傳》蓋略敘占城兆萌之漸。白雉有傳志越裳氏也；金龜有傳記安陽王也。南國聘禮所重，莫如新〔檳〕榔，表而出之，則夫婦之義、兄弟之睦，於是然彰矣；南越夏時所貴，莫如西瓜，揭而言之，則恃有己物，不顧主恩，於是然著矣。《蒸餅傳》者，嘉孝養也；《烏雷傳》者，戒淫行也。董天王之破殷賊，李翁仲之滅匈奴，南國有人可知矣。褚童子之邂逅仙容，崔偉之遭逢仙偶，為善陰騭可見矣。道行、孔路等傳，獎其能復父仇，而神僧之輩烏可泯也。魚精、狐精等傳，示其能除妖怪，而龍君之德不可忘也。二徵忠義，死為神明，旌而表之，孰雲不可？傘圓神靈，能排水族，彰而顯之，誰曰不然？與夫南詔為趙武之後，而國亡能為復仇；蠻娘為木佛之母，而歲旱能作霖雨。蘇瀝為龍肚之神，猖狂為栴檀之精，一則立祠以祭，而民受其福；一則用術以除，而民免其禍。則事無異而不至於誕，文雖神而不至於妖。雖涉於荒唐而蹤跡亦有可據，豈非勸善懲惡，去偽就真，以激勵風俗而已！其視晉人《搜神記》、唐人《幽怪錄》同一致也。\n嗚呼！嶺南列傳之作，豈特刻之石，編之簡，而貴於口碑歟！童之黃、叟之白，率皆稱道而愛慕之，懲艾之，則其有繫於綱常，關於〔乎〕風化，夫豈小補哉！\n洪德壬子仲春，愚始抄得是傳，披而閱之，不能無魯魚陰陶之舛，於是忘其固陋，校而正之，釐為二卷，目為《嶺南摭怪列傳》，藏於家，以便觀覽。若夫考證之，潤色之，詳其事，備其文，志其詞，精其旨，後來好古君子、豈無其人歟？是為之序。\n## 《嶺南摭怪列傳》卷之一\n石室陳世法貳之編輯。賜戊戌科進士、前茂林郎、京北道監察御史洪川〔州〕澤嗚武瓊晏溫校正。寧山喬富好禮刪定。\n鴻龐氏傳\n炎帝神農氏三世孫帝明，生帝宜，南巡狩至五嶺，得婺仙之女，納而歸。生祿續，容貌端正，聰明夙成。帝明奇之，使嗣位。祿續固辭，讓其兄。乃立宜為嗣，以治此〔北〕地。封祿續為涇陽王，以治南方，號為赤鬼國。涇陽王能行水府（一作入水），娶洞庭君龍王女，生崇纜，號為貉龍君，代治其國。涇陽王不知所之（一作終）。貉龍君教民耕稼農桑，始有君臣尊卑之等，父子夫婦之倫。或時歸水府，而百姓晏然無事，不知所以然者。民有事則揚聲呼龍君曰：\"逋乎何在（越俗呼父曰逋）？不來以活我些。\"龍君即來，其顯靈感應，人莫能測。\n帝宜傳子帝來，以北方天下無事，命其臣蚩尤代守國事，而南巡赤鬼國。時龍君已歸水府，國內無主。帝來乃留其愛女（一作妾）嫗姬與眾侍婢居行在，周行天下，遍覽形勝（一作勢）。見奇花異卉，珍禽異獸，犀象玳瑁，金銀椒桂，石乳沉檀，山殽海物，無物不有。又四時氣候，不寒不熱。帝來乃愛慕之，樂而忘返。\n南方之民，苦北方煩擾，不得安恬如初，乃相率呼龍君曰：\"逋乎何在？使北之侵擾方民！\"龍君倏然而來。見嫗姬容貌奇異，龍君悅之，乃化作好兒郎，丰姿秀麗，左右前後侍從者眾，行歌鼓吹，達於宮中，嫗姬悅從龍君，藏於龍岱巖。\n帝來還行在，不見嫗姬。命群臣遍尋天下。龍君事神術，變現萬端：妖精鬼魅、龍蛇虎象。尋者畏懼，不敢搜尋，帝來乃還。\n再傳至帝榆罔，蚩尤作亂，軒轅率諸侯兵戰不克。蚩尤獸形人語，勇猛有加。或教軒轅以獸皮鼓為令戰之，蚩尤乃驚，敗於涿鹿。帝榆罔侵陵諸侯，與軒轅戰於板泉，三戰而敗。降封於洛邑，死之。神農氏遂亡。\n龍君與嫗姬居期年而生一胞，以為不祥，棄諸原野。過六、七日，胞中開出百卵，一卵生一男，乃取歸而養之。不勞乳哺，各自長成。秀麗奇異，智勇俱全，人人畏服，謂其非常之兆。龍君久居水國，兄弟母子獨居，思歸北國。行至境上，黃帝聞之懼，分兵御塞外。母子不得歸，回南國，呼龍君曰：\"逋乎何在，使吾母子寡居，日夜悲傷。\"龍君忽來，遇於曠野。嫗姬曰：\"妾本北國人，與君相處，生百男。不同鞠育，使無夫無婦之人，徒自傷耳。\"龍君曰：\"我是龍種，水族之長；你是仙種，地上之人。雖陰陽氣合而有子，然水火相剋，種類不同，難以久居。今相分別，吾將五十男歸水府，分治各處。五十男從汝居地上，分國而治。登山入水，有事相聞，無得相廢。\"百男聽從，然後辭去。\n嫗姬與五十男居峰州（今白鶴縣是也），自相推服，尊其雄長者為主，號曰雄王，國號文郎國。東夾南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南至狐猻精國（今占城是也）。分國中為十五部（一作郡）：曰越裳、曰交趾、曰朱鳶、曰武寧、曰福祿、日寧海（今南寧處是也）、曰陽泉（一作海）、曰陸海、曰懷驩、曰九真、曰日南、曰真定、曰文郎、曰桂林、曰象郡等部，分歸弟治之。置其次為將相，相曰貉侯，將曰貉將，王子曰官郎，女曰媢娘，百司曰蒲正，臣僕奴隸曰稍稱（一作奴婢）、臣曰瑰。世世以父傳子，曰逋導。世世相傳，號為雄王，而不易。\n時林麓之民漁於水，往往為蛟龍所害，言於王。王曰：\"山蠻之種與水族實殊，彼好同惡異，故相侵害。\"令人以墨刺畫其身，為龍君之形、水怪之狀，自是民免蛟傷之災。而百粵文身之俗，實始於此。\n國","is_preview":true,"preview_page_limit":10}