{"resource_id":5449,"title":"小窗自记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"小窗自記［明］吳從先","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["客有耽枯寂者，餘語之雲：瘦到梅花應有骨，幽同明月且留痕。","雅樂所以禁淫，何如溪響松聲，使人清聽自遠；黼黻所以御暴，何如竹冠蘭佩，使人物色自閒。","俠之一字，昔以之加意氣，今以之加揮霍，只在氣魄氣骨之分。","風流無用，榆錢不會買宮腰；筆硯不靈，書帶亦能邀翰墨。","志要豪華，趣要淡泊。","萬事皆易滿足，惟讀書終身無盡。人何以“不知足”一念加之書。","情態日變，取法亦觭。即如論六院文物，始觀佩儼然，繼取操觚染翰，比則放曠揮霍，遂不女俠。","夫求校書於女史，床頭捉刀，乃論慷慨於青樓，俠何易言哉！","鄙吝一銷，白雲亦可贈客；渣滓盡化，明月自來照人。","存心有意無意之妙：微云何淡河漢；應世不即不離之法：疏雨滴梧桐。","以看世之青白眼，轉而看書，則聖人之真見識；以論人之雌黃口，轉而論史，則左狐之真是非。","駱賓王詩云：“書引藤為架，人將薜作衣。”如此境界，可以讀而忘老。","眉公雲：閉戶即是溪山。嗟呼，應接稍略，遂來帝鬼之譏，剝啄無時，難下葳蕤之鎖。","言念及此，入山唯恐不深。","眉公曰：多讀一句書，少說一名話。餘曰：讀得一句書，說得一句話。","賞花須結豪友，觀妓須結淡友，登山須結逸友，泛水須結曠友，","對月須結冷友，待雪須結豔友，飲酒須結韻友。","山上須泉，徑中須竹，讀史不可無酒，變禪不可無美人。","夫處世至此時，笑啼俱不敢；論文於我輩，玄白總堪嘲。","舉世嫉娥眉，不特深宮見妒；隨人矜寸舌，猶然列國爭長。","貧賤驕人，傲骨生成難改；英雄欺世，浪語必多不經。","花看水影，竹看月影，美人看簾影。","一池荷花，衣無盡，翻驕錦繡纂組；數畝松花，食有餘，絕勝鐘鳴鼎食。","論啜茗則今人較勝昔人，不作鳳餅、龍團，損自然之清味。","至於飲，則今人大非夙昔，不解酒趣，但逐羽觴。吾思古人，實獲我心。","幽居雖非絕世，而一切使令供俱，交遊晤對之事，似出世外；花為婢僕，鳥當笑潭，溪蔌澗流代酒烹亨，","書史作師保，竹石資友朋，雨聲雲影、松風蘿月為一時豪興之歌舞。情境固然，然亦精華。","多方分別，是非之竇易開；一味圓融，人我之見不立。上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田乞兒。","讀書霞漪閣上，月之清享有六；溪雲初起，山雨欲來，鴉影帶帆，漁燈照岸，江飛匹練，村結千茅。","遠景不可象描，適意常如披畫。","客問：“海棠無香，昔人何以不致恨？”餘曰：“《春秋》責備賢者之意。”客曰：“如此，是嬌姿太豔反惹牢騷，更恨海棠有色矣。”聞者謂餘言是花中道學，謂客言為花中語錄。","南山種豆，東陵種瓜，斂鼎俎於草野；渭濱秋釣，莘野春鋤，託掌故於山川。","無竹令人俗，多竹令人野。一徑數竿，亭亭如畫，要似倪雲林羅羅清疏，莫比吳仲圭叢叢煙雨。","峨眉春雪，山頭萬玉生寒；洞庭秋波，風外千秋呈媚，語言無味，臻此佳境，當使聞者神往，見者意傾。","春鳥秋蛩，悲喜異調，實非變韻於宮商；古樹新花，開落同情，卻似爭憐於脂粉。","問：何為應試之文？曰：早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。問：何為垂世之文？曰：不是一番寒徹骨，怎得梅花放清得。","詩裡落花，多少風人紅淚，當使子規捲舌，(是+鳥)(夨+鳥)失聲。","東坡《潁川謝到任表》有云：“慈母愛子，但憐其無能；明君知臣，騬護其所短。”讀之三嘆，臣子當如何用情。","聲之悽絕，無如衰樹寒蟬，泣露悽風，如扣哀玉。回聽高柳雄聲，火雲俱熱，至此易響，時異勢殊，大抵類是。","劉舍人雲：賈生俊發，故文潔而體清；長卿任誕，故理侈而辭溢；子云沉寂，故志隱而味深；子政簡易，故趣昭而事博；孟堅雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故慮周而藻密；仲宣躁銳，故穎出才果；公幹氣褊，故言壯而情駭；嗣宗俶儻，故響逸而調遠；叔夜俊來，故興高而采烈；安仁輕敏，故鋒發而韻流；士衡矜重，故情繁而詞隱。今之人文體性，正不相似。","談鋒煥發，虎皮靴可以衝座。倘支離無物，不如枯坐藏拙。","春雲宜山，夏雲宜樹，秋雲宜水，冬雲宜野。著眼總是浮游，觀化頗領幻趣。","一葉放春流，束縛人亦覺澹宕；孤燈聽夜雨，豪華輩尚爾悽其。","清疏暢快，月色最稱風光；瀟灑風流，花情何如柳態。","木食草衣元本性，非關泉石膏肓；綠肥紅瘦漫批評，總是風流罪過。","趙飛燕歌舞自賞，仙風留於縐裙；韓昭侯嚬笑不輕，儉德昭於敝袴。皆以一物著名，而局面相去甚遠。","萬籟了聲俱直入。唯出松間竹裡，曲折抑揚，八音同奏：或如細浪輕吹，棹聲遠度，或如狂濤滂浡，蛟龍夜驚。妙音異響，十倍天樂。","佞佛若可仟罪，則刑官無權；尋仙可以延年，則上帝無主。至誠貴於自然。","樹散一庭之玉，草生千步之香，無問人物琳琅，氣色已見蓊鬱。","人如成心畏懼，則觸處畏途，如滿奮坐琉璃屏內，四布周密，猶有風意。","龍津一劍，尚作合於風雷，胸中數萬甲兵，寧終老牖下。","一勺水具滄海味，世味無取盡嘗，道味會有同嗜。","說法譚經，片石曾聞點頭，山龍尚能出聽。至言在耳，大道見前，各具慧心，可無領略。","以晉人之風流，維以宋人之道學，人品才情合世格。","良心在夜氣清明之候，真情在簞食豆羮之間。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。","蓬窗夜啟，月白於霜，漁火沙汀，寒星如聚。忘卻客子作楚，但欣煙水留人。","投好太過，醜態畢呈；效顰自憐，真情反掩，。試觀廣眉，爭為半額，楚宮至今可憎。","曹倉鄴架，墨莊書巢，雖抉秘於琅嬛，實探星於東壁。人文固天文相映，擁書豈薄福所能。","數無終窮，運不長厄，士君子旋轉乾轉坤，則否泰為我轉軸，何必青道士，延將盡之命，","白鹿真人，生已枯之骨也 。","春夜小窗兀坐，月上木蘭，有骨凌冰，懷人如玉，因想高季迪“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”二語，此際光景頗似，不獨詠在梅花。","雅州有虞美人草，聞唱《虞美人曲》，按拍而舞。餘曰：“物之聲氣偶爾相應，豈英雄附物使然。”卓左車雲：“虞美人草猶湘竹也，豈非遊魂所託？”餘曰：“但竹聞《湘妃怨》未必無風自舞耳。”及讀吊虞姬詩：“精魂夜逐劍光飛，，英雄化為原上草”，則草為虞妃所化，亦有據云。","閉門見拒，不如山鳥解呼人；屈意取憐，爭似野花能傲客。","英風未暢，轉生無聊，幽韻縱揚終歸寥落。是以熱血有時成碧，雄心無日可灰。","色界難憑，情城難固。專寵則妝成七寶，弛愛則賦買千金。人生時勢俱不可恃如此 。","御風而行，布帆無"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"小窗自記［明］吳從先","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 小窗自記［明］吳從先\n客有耽枯寂者，餘語之雲：瘦到梅花應有骨，幽同明月且留痕。\n雅樂所以禁淫，何如溪響松聲，使人清聽自遠；黼黻所以御暴，何如竹冠蘭佩，使人物色自閒。\n俠之一字，昔以之加意氣，今以之加揮霍，只在氣魄氣骨之分。\n風流無用，榆錢不會買宮腰；筆硯不靈，書帶亦能邀翰墨。\n志要豪華，趣要淡泊。\n萬事皆易滿足，惟讀書終身無盡。人何以“不知足”一念加之書。\n情態日變，取法亦觭。即如論六院文物，始觀佩儼然，繼取操觚染翰，比則放曠揮霍，遂不女俠。\n夫求校書於女史，床頭捉刀，乃論慷慨於青樓，俠何易言哉！\n鄙吝一銷，白雲亦可贈客；渣滓盡化，明月自來照人。\n存心有意無意之妙：微云何淡河漢；應世不即不離之法：疏雨滴梧桐。\n以看世之青白眼，轉而看書，則聖人之真見識；以論人之雌黃口，轉而論史，則左狐之真是非。\n駱賓王詩云：“書引藤為架，人將薜作衣。”如此境界，可以讀而忘老。\n眉公雲：閉戶即是溪山。嗟呼，應接稍略，遂來帝鬼之譏，剝啄無時，難下葳蕤之鎖。\n言念及此，入山唯恐不深。\n眉公曰：多讀一句書，少說一名話。餘曰：讀得一句書，說得一句話。\n賞花須結豪友，觀妓須結淡友，登山須結逸友，泛水須結曠友，\n對月須結冷友，待雪須結豔友，飲酒須結韻友。\n山上須泉，徑中須竹，讀史不可無酒，變禪不可無美人。\n夫處世至此時，笑啼俱不敢；論文於我輩，玄白總堪嘲。\n舉世嫉娥眉，不特深宮見妒；隨人矜寸舌，猶然列國爭長。\n貧賤驕人，傲骨生成難改；英雄欺世，浪語必多不經。\n花看水影，竹看月影，美人看簾影。\n一池荷花，衣無盡，翻驕錦繡纂組；數畝松花，食有餘，絕勝鐘鳴鼎食。\n論啜茗則今人較勝昔人，不作鳳餅、龍團，損自然之清味。\n至於飲，則今人大非夙昔，不解酒趣，但逐羽觴。吾思古人，實獲我心。\n幽居雖非絕世，而一切使令供俱，交遊晤對之事，似出世外；花為婢僕，鳥當笑潭，溪蔌澗流代酒烹亨，\n書史作師保，竹石資友朋，雨聲雲影、松風蘿月為一時豪興之歌舞。情境固然，然亦精華。\n多方分別，是非之竇易開；一味圓融，人我之見不立。上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田乞兒。\n讀書霞漪閣上，月之清享有六；溪雲初起，山雨欲來，鴉影帶帆，漁燈照岸，江飛匹練，村結千茅。\n遠景不可象描，適意常如披畫。\n客問：“海棠無香，昔人何以不致恨？”餘曰：“《春秋》責備賢者之意。”客曰：“如此，是嬌姿太豔反惹牢騷，更恨海棠有色矣。”聞者謂餘言是花中道學，謂客言為花中語錄。\n南山種豆，東陵種瓜，斂鼎俎於草野；渭濱秋釣，莘野春鋤，託掌故於山川。\n無竹令人俗，多竹令人野。一徑數竿，亭亭如畫，要似倪雲林羅羅清疏，莫比吳仲圭叢叢煙雨。\n峨眉春雪，山頭萬玉生寒；洞庭秋波，風外千秋呈媚，語言無味，臻此佳境，當使聞者神往，見者意傾。\n春鳥秋蛩，悲喜異調，實非變韻於宮商；古樹新花，開落同情，卻似爭憐於脂粉。\n問：何為應試之文？曰：早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。問：何為垂世之文？曰：不是一番寒徹骨，怎得梅花放清得。\n詩裡落花，多少風人紅淚，當使子規捲舌，(是+鳥)(夨+鳥)失聲。\n東坡《潁川謝到任表》有云：“慈母愛子，但憐其無能；明君知臣，騬護其所短。”讀之三嘆，臣子當如何用情。\n聲之悽絕，無如衰樹寒蟬，泣露悽風，如扣哀玉。回聽高柳雄聲，火雲俱熱，至此易響，時異勢殊，大抵類是。\n劉舍人雲：賈生俊發，故文潔而體清；長卿任誕，故理侈而辭溢；子云沉寂，故志隱而味深；子政簡易，故趣昭而事博；孟堅雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故慮周而藻密；仲宣躁銳，故穎出才果；公幹氣褊，故言壯而情駭；嗣宗俶儻，故響逸而調遠；叔夜俊來，故興高而采烈；安仁輕敏，故鋒發而韻流；士衡矜重，故情繁而詞隱。今之人文體性，正不相似。\n談鋒煥發，虎皮靴可以衝座。倘支離無物，不如枯坐藏拙。\n春雲宜山，夏雲宜樹，秋雲宜水，冬雲宜野。著眼總是浮游，觀化頗領幻趣。\n一葉放春流，束縛人亦覺澹宕；孤燈聽夜雨，豪華輩尚爾悽其。\n清疏暢快，月色最稱風光；瀟灑風流，花情何如柳態。\n木食草衣元本性，非關泉石膏肓；綠肥紅瘦漫批評，總是風流罪過。\n趙飛燕歌舞自賞，仙風留於縐裙；韓昭侯嚬笑不輕，儉德昭於敝袴。皆以一物著名，而局面相去甚遠。\n萬籟了聲俱直入。唯出松間竹裡，曲折抑揚，八音同奏：或如細浪輕吹，棹聲遠度，或如狂濤滂浡，蛟龍夜驚。妙音異響，十倍天樂。\n佞佛若可仟罪，則刑官無權；尋仙可以延年，則上帝無主。至誠貴於自然。\n樹散一庭之玉，草生千步之香，無問人物琳琅，氣色已見蓊鬱。\n人如成心畏懼，則觸處畏途，如滿奮坐琉璃屏內，四布周密，猶有風意。\n龍津一劍，尚作合於風雷，胸中數萬甲兵，寧終老牖下。\n一勺水具滄海味，世味無取盡嘗，道味會有同嗜。\n說法譚經，片石曾聞點頭，山龍尚能出聽。至言在耳，大道見前，各具慧心，可無領略。\n以晉人之風流，維以宋人之道學，人品才情合世格。\n良心在夜氣清明之候，真情在簞食豆羮之間。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。\n蓬窗夜啟，月白於霜，漁火沙汀，寒星如聚。忘卻客子作楚，但欣煙水留人。\n投好太過，醜態畢呈；效顰自憐，真情反掩，。試觀廣眉，爭為半額，楚宮至今可憎。\n曹倉鄴架，墨莊書巢，雖抉秘於琅嬛，實探星於東壁。人文固天文相映，擁書豈薄福所能。\n數無終窮，運不長厄，士君子旋轉乾轉坤，則否泰為我轉軸，何必青道士，延將盡之命，\n白鹿真人，生已枯之骨也 。\n春夜小窗兀坐，月上木蘭，有骨凌冰，懷人如玉，因想高季迪“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”二語，此際光景頗似，不獨詠在梅花。\n雅州有虞美人草，聞唱《虞美人曲》，按拍而舞。餘曰：“物之聲氣偶爾相應，豈英雄附物使然。”卓左車雲：“虞美人草猶湘竹也，豈非遊魂所託？”餘曰：“但竹聞《湘妃怨》未必無風自舞耳。”及讀吊虞姬詩：“精魂夜逐劍光飛，，英雄化為原上草”，則草為虞妃所化，亦有據云。\n閉門見拒，不如山鳥解呼人；屈意取憐，爭似野花能傲客。\n英風未暢，轉生無聊，幽韻縱揚終歸寥落。是以熱血有時成碧，雄心無日可灰。\n色界難憑，情城難固。專寵則妝成七寶，弛愛則賦買千金。人生時勢俱不可恃如此 。\n御風而行，布帆無","is_preview":true,"preview_page_limit":10}