{"resource_id":5448,"title":"小窗幽记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"小窗幽記","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"卷一　集醒","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷二　集情","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷三　集峭","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷四　集靈","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷五　集素","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷六　集景","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷七　集韻","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷一　集醒","paragraphs":["食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。","倚才高而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。","怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。","花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。","澹泊之守，須從穠豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。","市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。","使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。","攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善莫過高，當原其可從。","不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。","遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。","結纓整冠之態，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規，勿以用之救死扶傷之日。","議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。","儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。","藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。","彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。","怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。","天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。","澹泊之士，必為穠豔者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌。","事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。","好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。","好辯以招尤，不若訒默以怡性；廣交以延譽，不若索居以自全；厚費以多營，不若省事以守儉；逞能以受妒，不若韜精以示拙。","費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟飢餓；構千楹而招徠賓客，孰若葺數椽之茅以庇孤寒。","恩不論多寡，當厄的壺漿，得死力之酬；怨不在淺深，傷心的杯羹，召亡國之禍。","仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利慾之心自淡。","居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。","了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋還集。","情最難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。","才子安心草舍者，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。","喜傳語者，不可與語。好議事者，不可圖事。","甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。","真廉無廉名，立名者，正所以為貪；大巧無巧術，用術者，乃所以為拙。","為惡而畏人知，惡中猶有善念；為善而急人知，善處即是惡根。","談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。","從冷視熱，然後知熱處之賓士無益；從冗入閒，然後覺閒中之滋味最長。","貧士肯濟人，才是性天中惠澤；鬧場能篤學，方為心地上工夫。","伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。","貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。","局量寬大，即住三家村裡，光景不拘；智識卑微，縱居五都市中，神情亦促。","惜寸陰者，乃有凌鑠千古之志；憐微才者，乃有馳驅豪傑之心。","天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。","書畫受俗子品題，三生浩劫；鼎彝與市人賞鑑，千古異冤。","脫穎之才，處囊而後見；絕塵之足，歷塊以方知。","結想奢華，則所見轉多冷淡；實心清素，則所涉都厭塵氛。","多情者，不可與定妍媸；多誼者，不可與定取與。多氣者，不可與定雌雄；多興者，不可與定去住。","世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪戀處見。","凡情留不盡之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多。","待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮。","山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；書畫賞鑑是雅事，稍一貪痴，則亦商賈；詩酒是樂事，少一徇人，則亦地獄；好客是豁達事，一為俗子所撓，則亦苦海。","多讀兩句書，少說一句話，讀得兩行書，說得幾句話。","看中人，在大處不走作，看豪傑，在小處不滲漏。","留七分正經，以度生；留三分痴呆，以防死。","輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。","從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。","大事難事，看擔當；逆境順境，看襟度；臨喜臨怒，看涵養，群行群止，看識見。","安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。","處事最當熟思緩處。熟思則得其情，緩處則得其當。必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。","輕與必濫取，易信必易疑。","積丘山之善，尚未為君子；貪絲毫之利，便陷於小人。","智者不與命鬥，不與法鬥，不與理鬥，不與勢鬥。","良心在夜氣清明之候，真情在簟食豆羹之間。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。","俠之一字，昔以之加意氣，今以之加揮霍，只在氣魄氣骨之分。","不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，妄生是非，故知無事之人好為生事。","才人經世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達人玩世。","寧為隨世之庸愚，無為欺世之豪傑。","沾泥帶水之累，病根在一戀字；隨方逐圓之妙，便宜在一耐字。","天下無不好諛之人，故諂之術不窮；世間盡是善毀之輩，故讒之路難塞。","進善言，受善言，如兩來船，則相接耳。","清福上帝所吝，而習忙可以銷福；清名上帝所忌，而得謗可以銷名。","造謗者甚忙，受謗者甚閒。","蒲柳之姿，望秋而零；松柏之質，經霜彌茂。","人之嗜名節，嗜文章，嗜遊俠，如好酒然。易動客氣，當以德性消之。","好談閨閫，及好譏諷者，必為鬼神所怒，非有奇禍，則必有奇窮。","神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。","士君子不能陶鎔人，畢竟學問中工力未透。","有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須撿點。","能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。","金帛多，只是博得垂死時子孫眼淚少，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"小窗幽記","section_title":"卷一　集醒","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"小窗幽記","section_title":"卷二　集情","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"小窗幽記","section_title":"卷三　集峭","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"小窗幽記","section_title":"卷四　集靈","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"小窗幽記","section_title":"卷五　集素","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"小窗幽記","section_title":"卷六　集景","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"小窗幽記","section_title":"卷七　集韻","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"小窗幽記","section_title":"卷一　集醒","is_available":true}],"plain_text":"# 小窗幽記\n## 卷一　集醒\n## 卷二　集情\n## 卷三　集峭\n## 卷四　集靈\n## 卷五　集素\n## 卷六　集景\n## 卷七　集韻\n## 卷一　集醒\n食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。\n倚才高而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。\n怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。\n花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。\n澹泊之守，須從穠豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。\n市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。\n使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。\n攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善莫過高，當原其可從。\n不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。\n遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。\n結纓整冠之態，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規，勿以用之救死扶傷之日。\n議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。\n儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。\n藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。\n彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。\n怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。\n天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。\n澹泊之士，必為穠豔者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌。\n事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。\n好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。\n好辯以招尤，不若訒默以怡性；廣交以延譽，不若索居以自全；厚費以多營，不若省事以守儉；逞能以受妒，不若韜精以示拙。\n費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟飢餓；構千楹而招徠賓客，孰若葺數椽之茅以庇孤寒。\n恩不論多寡，當厄的壺漿，得死力之酬；怨不在淺深，傷心的杯羹，召亡國之禍。\n仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利慾之心自淡。\n居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。\n了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋還集。\n情最難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。\n才子安心草舍者，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。\n喜傳語者，不可與語。好議事者，不可圖事。\n甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。\n真廉無廉名，立名者，正所以為貪；大巧無巧術，用術者，乃所以為拙。\n為惡而畏人知，惡中猶有善念；為善而急人知，善處即是惡根。\n談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。\n從冷視熱，然後知熱處之賓士無益；從冗入閒，然後覺閒中之滋味最長。\n貧士肯濟人，才是性天中惠澤；鬧場能篤學，方為心地上工夫。\n伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。\n貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。\n局量寬大，即住三家村裡，光景不拘；智識卑微，縱居五都市中，神情亦促。\n惜寸陰者，乃有凌鑠千古之志；憐微才者，乃有馳驅豪傑之心。\n天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。\n書畫受俗子品題，三生浩劫；鼎彝與市人賞鑑，千古異冤。\n脫穎之才，處囊而後見；絕塵之足，歷塊以方知。\n結想奢華，則所見轉多冷淡；實心清素，則所涉都厭塵氛。\n多情者，不可與定妍媸；多誼者，不可與定取與。多氣者，不可與定雌雄；多興者，不可與定去住。\n世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪戀處見。\n凡情留不盡之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多。\n待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮。\n山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；書畫賞鑑是雅事，稍一貪痴，則亦商賈；詩酒是樂事，少一徇人，則亦地獄；好客是豁達事，一為俗子所撓，則亦苦海。\n多讀兩句書，少說一句話，讀得兩行書，說得幾句話。\n看中人，在大處不走作，看豪傑，在小處不滲漏。\n留七分正經，以度生；留三分痴呆，以防死。\n輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。\n從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。\n大事難事，看擔當；逆境順境，看襟度；臨喜臨怒，看涵養，群行群止，看識見。\n安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。\n處事最當熟思緩處。熟思則得其情，緩處則得其當。必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。\n輕與必濫取，易信必易疑。\n積丘山之善，尚未為君子；貪絲毫之利，便陷於小人。\n智者不與命鬥，不與法鬥，不與理鬥，不與勢鬥。\n良心在夜氣清明之候，真情在簟食豆羹之間。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。\n俠之一字，昔以之加意氣，今以之加揮霍，只在氣魄氣骨之分。\n不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，妄生是非，故知無事之人好為生事。\n才人經世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達人玩世。\n寧為隨世之庸愚，無為欺世之豪傑。\n沾泥帶水之累，病根在一戀字；隨方逐圓之妙，便宜在一耐字。\n天下無不好諛之人，故諂之術不窮；世間盡是善毀之輩，故讒之路難塞。\n進善言，受善言，如兩來船，則相接耳。\n清福上帝所吝，而習忙可以銷福；清名上帝所忌，而得謗可以銷名。\n造謗者甚忙，受謗者甚閒。\n蒲柳之姿，望秋而零；松柏之質，經霜彌茂。\n人之嗜名節，嗜文章，嗜遊俠，如好酒然。易動客氣，當以德性消之。\n好談閨閫，及好譏諷者，必為鬼神所怒，非有奇禍，則必有奇窮。\n神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。\n士君子不能陶鎔人，畢竟學問中工力未透。\n有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須撿點。\n能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。\n金帛多，只是博得垂死時子孫眼淚少，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}