{"resource_id":5388,"title":"历代崇道记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"歷代崇道記 唐 杜光庭","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["穆王於崑崙王、王屋山、嵩山、華山、泰山、衡山、恆山、終南山、會稽山、青城山、天台山、羅浮山、崆峒山致王母觀，前後度道士五千餘人，秦始皇帝併吞六國，招方士，好長生之術，遣使往蓬萊採不死藥，造宮觀一百餘所，度道士一千七百餘人。漢文帝、竇太后並好黃老之術，造宮觀七十二所，敕天下如不通黃老經者，不得注官。又親訪河上公問道德之要，天下大治。計度道士一千餘人。孝武帝奉道彌篤，感王母降於宮中，遺帝白銀像五軀，曰是太上老君之真形也。帝別營三殿而供養之，後移像於柏梁臺上，後又移於甘泉宮內。以一殿而並列之，南向設座，自茲始也。又度公主數人，及度道士約五千餘人，並造觀三百餘所。其嵩嶽萬歲觀、泰山登封觀、華山集仙觀、終南望靈觀，王屋通天觀，並不得令庶姓居之，以為恆式。其萬歲觀因帝巡幸而聞山呼，遂舍行宮而為觀焉。至孝宣帝時，有上黨郡功曹李惲，因入抱犢山採藥，於石室內獲天書四十餘卷，並玉箱玉杖，獻於河東郡太守張純。純立遺使上進，帝視之大驚，不覺流涕，乃令宣示內外臣僚。時冉癸為主書中郎將，見之泣曰：“此是武帝臨崩時遺制令葬於梓宮之內，何由至此”及披之卷後所有臣僚斜姓名，於今見有存者。帝乃遣使檢校茂陵，即又安完如故。帝乃為武帝造觀二所，一在長安城內，一在茂陵之下，以奉先帝也。復度道士二十人，以奉香火也。後赤眉之亂，茂陵為賊所發，於梓宮之中，但見有劍一口。方欲取之，其劍忽然哮吼騰空而去。","世祖光武皇帝既平王莽，天下大定。東封禮畢，乃為本朝十一帝追薦。及南陽舂陵名山大川、長安、洛陽，計造觀一百二十所，度道士一千八百人。魏明帝為武帝及先太后造觀於五都，計一十三所，度道士一百九人，仍詔道書同御史裝飾。吳主孫權於天台山造桐柏觀，命葛玄居之。於富春造崇福觀，以奉親也。建業造興國觀，茅山造景陽觀，都造觀三十九所，度道士八百人。晉武帝於洛陽造通天、洞天、靈仙、靈寶四觀，及諸州共二百所。先魏末隴右臨洮郡有神人，長三丈，著白衣，垂素髮，戴金冠，現於襄武縣，告縣人王始曰：“不久當見太平。”及武帝授禪，果天下一統。帝乃令於所現處造告平觀，即李宗之故居也。別度道士七人，並前後所度道士，共計四百七十二人。時吳郡臨平湖岸崩，獲石鼓一枚，遣使上進。帝問司空張華，此物何用曰：“但以桐木刻作鯨魚形，扣之必有聲，聞於數里。”至惠帝時，於宮中忽夜鳴不已。帝甚惡之，乃遷嵩山萬歲觀，擊之集眾，自茲始也。後魏道武帝於雲中太原及河朔造觀計五十所，度道士六百餘人。太武敕令天下造太平觀共二百七十五所，度道士一千三百人。帝受籙，改太平真君元年，仍令四方內外上書言太平真君皇帝陛下。自後帝嗣位，並皆受籙。後周武帝於長安造通玄館，以延羽客。隋高祖文皇帝遷都於龍首原，號大興城。乃于都下畿內造觀三十六所，名曰玄壇，度道士二千人。煬帝遷都洛陽，復於城內及畿甸造觀二十四所，度道士一千一百人。","皇朝高祖神堯大聖大光孝皇帝於隋末大業十三年感霍山神，稱“奉太上老君命告唐公，汝當來必得天下。”到武德元年，晉州浮山縣羊角山著素衣，戴金冠，乘朱驄白馬，令吉善行告神堯：“汝今得聖理，可於長安城東致- 安化宮而安道像，則神稷延長，天下大定。”善行辭，“見天子何以為據”太上曰：“但去，有獻石龜者，可以為信。”善行乃告晉州刺史賀若孝義。孝義遂將善行見秦王，具言神人現事，群臣拜慶。遂差左親衛帥杜昂與善行於所現處設祭，太上又現，一如善行所言，以鞭指昂曰：“汝是何人”昂曰：“是秦王使者。”太上曰：“我不飲不食，何用祭乎所有委曲，令人具知。”昂還，乃言神人復現。秦王大悅，乃令昂將善行入京上奏。至京立未定，果有印州治中張達獻石龜，上有文曰：“天下安，子孫興。千萬歲，千萬葉。”遂入面奏。高祖大悅，詔授善行為朝散大夫，賜物一百段。乃令通事舍人柳憲於羊角山立廟，復改浮山縣為“神山縣”，羊角山為“龍角山”。太上又現，為善行曰：“天子喜歡否”對曰：“大喜。”又曰：“疑惑何事”復對曰：“為不知聖者姓名耳。”太上曰：“我是無上神仙，姓李氏，號老君，即我也。我即帝之祖也。《史記》中有傳，亳州谷陽縣本廟有枯檜再生為驗。我已令周公旦領神兵助國家打劉黑闥，得四月節，即破矣。”孝義又令善行入奏，高祖乃敕善行馳驛往洛陽軍所，宣敕示諭。至時果平黑闥，四海大定，枯檜亦重生焉。乃改廟為“慶唐觀”，今觀內有明皇御製書碑，及列聖真容並在。武德三年，詔晉陽道士王遠知授朝散大夫，並賜鏤金冠子紫絲霞帔，以預言高祖受命之徵也。太宗又加遠知銀青光祿大夫，並遠知預言之故也。羽衣人賜紫衣，自茲始也。高宗龍朔二年，詔洛州長史譙國公許力士，於邙山建上清宮以鎮鬼。仙洞掘得古石案，即仙人帛仲理之故基也。及功畢，帝令設醮，太上又現，百官進表稱賀，帝大悅。乾封初，帝東封禮畢，迴鑾亳州，親謁太上，謹上尊號為“混元皇帝，”聖母為“先天太后”，仍改谷陽縣為“真源縣。”又為太宗及文德皇后造東明觀於京師，又敕道士宜隸宗正寺，仍立位在親王之次。","文明元年，天后欲王諸武，太上乃現於虢州閿鄉縣龍臺鄉方興裡皇天原，遣鄔玄崇令傳言於天后雲：“國家祚永而享太平，不宜有所僭也。”天后遂寢，乃舍閿鄉行宮為奉仙觀。後慶山湧出於新豐縣界，高三百尺，上有五色雲氣，下有神池數頃，中有白鶴鸞鳳，四面復有麒麟獅子。天后令置慶山縣，其諸祥瑞，具載《天后實錄》，以表國家土德中興之兆也。又舍中嶽奉天宮為嵩陽觀，以追薦高宗大帝也，竟傳位於中宗孝和皇帝。景龍元年，敕天下州郡並令置景龍觀，二年改為“中興觀”，三年改為“龍興觀”，其度人一依前代故事。睿宗舍東京宅為“景雲觀，”又舍太原宅為“唐隆觀”，為資薦天皇天后也。","明皇開元中，敕諸道並令置“開元觀”，又制《混元贊》，帝親書，勒之於石。又敕五嶽置“真君廟”，又敕上都置“太清宮”，東都置“太微宮”，以太原神堯舊宅為“紫微宮”，潞州潛龍故宅為“啟聖宮”，並給袞冕絳紗帷帳交龍門戟，一如宮闕之制。帝又注《道德經》及制序引，詔天下士庶並令家藏一本。兩"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"歷代崇道記 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安化宮而安道像，則神稷延長，天下大定。”善行辭，“見天子何以為據”太上曰：“但去，有獻石龜者，可以為信。”善行乃告晉州刺史賀若孝義。孝義遂將善行見秦王，具言神人現事，群臣拜慶。遂差左親衛帥杜昂與善行於所現處設祭，太上又現，一如善行所言，以鞭指昂曰：“汝是何人”昂曰：“是秦王使者。”太上曰：“我不飲不食，何用祭乎所有委曲，令人具知。”昂還，乃言神人復現。秦王大悅，乃令昂將善行入京上奏。至京立未定，果有印州治中張達獻石龜，上有文曰：“天下安，子孫興。千萬歲，千萬葉。”遂入面奏。高祖大悅，詔授善行為朝散大夫，賜物一百段。乃令通事舍人柳憲於羊角山立廟，復改浮山縣為“神山縣”，羊角山為“龍角山”。太上又現，為善行曰：“天子喜歡否”對曰：“大喜。”又曰：“疑惑何事”復對曰：“為不知聖者姓名耳。”太上曰：“我是無上神仙，姓李氏，號老君，即我也。我即帝之祖也。《史記》中有傳，亳州谷陽縣本廟有枯檜再生為驗。我已令周公旦領神兵助國家打劉黑闥，得四月節，即破矣。”孝義又令善行入奏，高祖乃敕善行馳驛往洛陽軍所，宣敕示諭。至時果平黑闥，四海大定，枯檜亦重生焉。乃改廟為“慶唐觀”，今觀內有明皇御製書碑，及列聖真容並在。武德三年，詔晉陽道士王遠知授朝散大夫，並賜鏤金冠子紫絲霞帔，以預言高祖受命之徵也。太宗又加遠知銀青光祿大夫，並遠知預言之故也。羽衣人賜紫衣，自茲始也。高宗龍朔二年，詔洛州長史譙國公許力士，於邙山建上清宮以鎮鬼。仙洞掘得古石案，即仙人帛仲理之故基也。及功畢，帝令設醮，太上又現，百官進表稱賀，帝大悅。乾封初，帝東封禮畢，迴鑾亳州，親謁太上，謹上尊號為“混元皇帝，”聖母為“先天太后”，仍改谷陽縣為“真源縣。”又為太宗及文德皇后造東明觀於京師，又敕道士宜隸宗正寺，仍立位在親王之次。\n文明元年，天后欲王諸武，太上乃現於虢州閿鄉縣龍臺鄉方興裡皇天原，遣鄔玄崇令傳言於天后雲：“國家祚永而享太平，不宜有所僭也。”天后遂寢，乃舍閿鄉行宮為奉仙觀。後慶山湧出於新豐縣界，高三百尺，上有五色雲氣，下有神池數頃，中有白鶴鸞鳳，四面復有麒麟獅子。天后令置慶山縣，其諸祥瑞，具載《天后實錄》，以表國家土德中興之兆也。又舍中嶽奉天宮為嵩陽觀，以追薦高宗大帝也，竟傳位於中宗孝和皇帝。景龍元年，敕天下州郡並令置景龍觀，二年改為“中興觀”，三年改為“龍興觀”，其度人一依前代故事。睿宗舍東京宅為“景雲觀，”又舍太原宅為“唐隆觀”，為資薦天皇天后也。\n明皇開元中，敕諸道並令置“開元觀”，又制《混元贊》，帝親書，勒之於石。又敕五嶽置“真君廟”，又敕上都置“太清宮”，東都置“太微宮”，以太原神堯舊宅為“紫微宮”，潞州潛龍故宅為“啟聖宮”，並給袞冕絳紗帷帳交龍門戟，一如宮闕之制。帝又注《道德經》及制序引，詔天下士庶並令家藏一本。兩","is_preview":true,"preview_page_limit":10}