{"resource_id":5359,"title":"伯牙琴","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"伯牙琴　宋 鄧牧撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"伯牙琴自敘","paragraphs":["見堯賦","君道","吏道","名說","寶說","二戒學栁河東","越人遇狗","楚佞鬼","元無人傳","謝皋父傳","寓屋壁記","逆旅壁記","永慶院記","宋友古齋記","集虛書院記","亦山齋記","雪竇遊志","代問道書"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"蠟屐集序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"張叔夏詞集序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"鑑湖修禊序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"西湖修禊序","paragraphs":["代祭和靖祠文","代祭胡葦航文","代旌徳觀祭先賢文","伯牙琴後序補遺","沖天觀記","超然館記","清真道院碑記"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"伯牙琴自序","paragraphs":["予集詩文若干，名伯牙琴。伯牙雖善琴者，鍾子期死，終身不復鼓。知琴難也。今世無知音，餘獨鼓而不已，亦愚哉！然伯牙破琴絶弦，以子期死耳，餘未嘗遇子期，惡知其死不死也？故復存此","見堯賦","吳君自號漁隠，富春老儒也，以見堯名齋，予為賦之","古有聖人作君作師，憂民之溺由巳之溺，憂民之飢由已之飢，故能治九年之昏墊，播艱食於烝黎，其徳澤所浸，如時雨之化，其功用所及，如春陽之熙。蓋聖人在位，問之朝野，而朝野已不知。今也寥寥，數千載之下，悠悠我思。先生見之若之何，其先生不言，浩然長噫。餘請逆先生之志，而為之辭：昔者芒芴之間，無形之忽，化而為有形也，圓而在上者蕩蕩乎無涯，方而在下者廣廣乎不可圍，紛而處乎中者繇繇乎淫淫乎，其相攜而相持，蓋終古而融結，豈隨時而變移。瞻四方之無窮，感吾生之有期，既不得遊於康衢、見堯服之微，又不得廬於平陽、見堯風之遺，撫河洛而念禹功，揖南風而思舜詩。今吾仰而觀天，見日月星辰風雨霜露之晃耀沾滋，則必憮然嘆曰：昔堯之事，此天也。蓋嘗欽若厯象，而授人以時，今雖不見其端、黻冕以事上帝，亦想見諮汝羲和之心事，兢兢祇祇，則吾俯而觀地，見山川草木羽毛鱗介之崔錯柴池，則必愴然傷曰：昔堯之治此地也。蓋嘗平水土烈山澤，使百獸率舞而鳯凰來儀。今雖不見疏河瀹濟決汝排淮之神績，亦想見十有二州之制度畇畇齊齊。又吾中而觀人，見君臣父子典章文物之雍容委虵，則必蹙然憂曰：昔堯之愛此人也。蓋嘗使契教人倫，有典樂之龍有典禮之夷。今雖不復見垂衣裳之化，然寤寐思服，若將見都俞吁咈之氣象堂堂巍巍。吾進吾簞豆而餐也，則見其糲粱與藿藜；吾正吾章甫而出也，則見其黃收而純衣；吾倚吾蓽門圭竇而以為安也，則見其不雕之樸桷不析之素題。在萬世以如見，豈蘭陵之我欺？舜之見堯，見於父子之間存沒之道；君之見堯，乃見於君民之隔絶、今古之乖暌。為舜者慕，為君者悲，嗚呼！茫茫九原，龍虵居之，衣冠禮樂之封，交鳥跡與獸蹄，洪水之患豈至此，聖人不復起。已而已而，嗚呼，高高巢由言危行危，揖讓之水燋然恐汙牛腹，若高論怨誹離世異俗，今君其庶幾，所得同者巢由之心，所不得同者巢由之時。陶唐世逺，吾將誰歸？嗚呼，千萬世，一日之所推，千萬人一氣之所為。死生不出於天地之間，變化不過乎人物之孳，反覆始終，孰知端倪？安知君不嘗見堯於黃屋清問之上，堯不復見君於耕田鑿井之卑！雖然，請妄言之，奚吾願君澡雪而精神，寧極而天機，而與四子者逍遙乎無何有，放蕩乎遙恣睢，御六氣之辯而道不窮，遊四海之外而物不疵。此君所耕之山即藐姑射之陽，所釣之澤即汾水之湄。堯固將往見君矣，君何以見堯為哉！","君道","古之有天下者，以為大不得已，而後世以為樂。此天下所以難有也。生民之初，固無樂乎，為君不幸，為天下所歸，而不可得拒者，天下有求於我，我無求於天下也。子不聞至徳之世乎，飯糲粱啜藜藿，飲食未侈也；夏葛衣冬鹿裘，衣服未備也；土階三尺茅茨不窮，宮室未美也。為衢室之訪，為總章之聽，故曰皇帝清問，下民其分未嚴也。堯讓許由而許由逃，舜讓石戶之農而石戶之農入海終身不反，其位未尊也。夫然故天下樂戴而不厭，惟恐其一日釋位而莫之肯繼也。不幸而天下為秦，壞古封建，六合為一，頭會箕，斂竭天下之財以自奉，而君益貴；焚詩書，任法律，築長城萬里，凡所以固位而養尊者無所不至，而君益孤。惴惴然若匹夫，懷一金懼人之奪，其後亦巳危矣。天生民而立之君，非為君也，奈何以四海之廣，足一夫之用邪！故凡為飲食之侈、衣服之備、宮室之美者，非堯舜也，秦也。為分而嚴、為位而尊者，非堯舜也，亦秦也。後世為君者，歌頌功徳動稱堯舜，而所以自為，乃不過如秦，何哉！書曰酣酒嗜音峻宇雕牆，有一於此，未或不亡。彼所謂君者，非有四目兩喙、鱗頭而羽臂也，狀貎鹹與人同，則夫人固可為也。今奪人之所好，聚人之所爭，慢藏誨盜，冶容誨滛，欲長治久安，得乎？夫鄉師里胥，雖賤役亦所以長人也，然天下未有樂為者，利不在焉故也。聖人不利天下，亦若鄉師里胥然，獨以位之不得，人是懼。豈懼人奪其位哉！夫懼人奪其位者，甲兵弧矢以待，盜賊亂世之事也。惡有聖人在位，天下之人戴之如父母，而日以盜賊為憂，以甲兵弧矢自衛邪？故曰欲為堯舜，莫若使天下無樂乎為君；欲為秦，莫若勿怪盜賊之爭天下。嘻，天下何嘗之有，敗則盜賊，成則帝王，若劉漢中李晉陽者，亂世則治主，治世則亂民也。有國有家，不思所以捄之，智鄙相籠，強弱相陵，天下之亂，何時而巳乎！","吏道","與人主共理天下者，吏而巳。內九卿百執事，外刺史縣令，其次為佐為吏為胥徒，若是者貴賤不同，均吏也。古者軍民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為是，以上世之士髙隠大山深谷上之人，求之切切然恐不至也，故為吏者常出不得巳，而天下陰受其賜。後世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然後小大之吏佈於天下，取民愈廣，害民愈深。才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑數萬，小者雖無祿養，則亦並縁為食，以代其耕，數十農伕力有不能奉者，使不肖遊手，往往入於其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息豈可得也？天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂危者哉！宜若可以長治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食不得不怒，竭其力不得不怨，人之亂也由奪其食，人之危也由奪其力，而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂，二帝三王平天下之道若是然乎？天之生斯民也，為業不同，皆所以食力也。今之為民，不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨僕，不至甚焉者，有避忌故也；吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅，豈上天不仁，崇淫長奸，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"伯牙琴　宋 鄧牧撰","section_title":"伯牙琴自敘","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"伯牙琴　宋 鄧牧撰","section_title":"蠟屐集序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"伯牙琴　宋 鄧牧撰","section_title":"張叔夏詞集序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"伯牙琴　宋 鄧牧撰","section_title":"鑑湖修禊序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"伯牙琴　宋 鄧牧撰","section_title":"西湖修禊序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"伯牙琴　宋 鄧牧撰","section_title":"伯牙琴自序","is_available":true}],"plain_text":"# 伯牙琴　宋 鄧牧撰\n## 伯牙琴自敘\n見堯賦\n君道\n吏道\n名說\n寶說\n二戒學栁河東\n越人遇狗\n楚佞鬼\n元無人傳\n謝皋父傳\n寓屋壁記\n逆旅壁記\n永慶院記\n宋友古齋記\n集虛書院記\n亦山齋記\n雪竇遊志\n代問道書\n## 蠟屐集序\n## 張叔夏詞集序\n## 鑑湖修禊序\n## 西湖修禊序\n代祭和靖祠文\n代祭胡葦航文\n代旌徳觀祭先賢文\n伯牙琴後序補遺\n沖天觀記\n超然館記\n清真道院碑記\n## 伯牙琴自序\n予集詩文若干，名伯牙琴。伯牙雖善琴者，鍾子期死，終身不復鼓。知琴難也。今世無知音，餘獨鼓而不已，亦愚哉！然伯牙破琴絶弦，以子期死耳，餘未嘗遇子期，惡知其死不死也？故復存此\n見堯賦\n吳君自號漁隠，富春老儒也，以見堯名齋，予為賦之\n古有聖人作君作師，憂民之溺由巳之溺，憂民之飢由已之飢，故能治九年之昏墊，播艱食於烝黎，其徳澤所浸，如時雨之化，其功用所及，如春陽之熙。蓋聖人在位，問之朝野，而朝野已不知。今也寥寥，數千載之下，悠悠我思。先生見之若之何，其先生不言，浩然長噫。餘請逆先生之志，而為之辭：昔者芒芴之間，無形之忽，化而為有形也，圓而在上者蕩蕩乎無涯，方而在下者廣廣乎不可圍，紛而處乎中者繇繇乎淫淫乎，其相攜而相持，蓋終古而融結，豈隨時而變移。瞻四方之無窮，感吾生之有期，既不得遊於康衢、見堯服之微，又不得廬於平陽、見堯風之遺，撫河洛而念禹功，揖南風而思舜詩。今吾仰而觀天，見日月星辰風雨霜露之晃耀沾滋，則必憮然嘆曰：昔堯之事，此天也。蓋嘗欽若厯象，而授人以時，今雖不見其端、黻冕以事上帝，亦想見諮汝羲和之心事，兢兢祇祇，則吾俯而觀地，見山川草木羽毛鱗介之崔錯柴池，則必愴然傷曰：昔堯之治此地也。蓋嘗平水土烈山澤，使百獸率舞而鳯凰來儀。今雖不見疏河瀹濟決汝排淮之神績，亦想見十有二州之制度畇畇齊齊。又吾中而觀人，見君臣父子典章文物之雍容委虵，則必蹙然憂曰：昔堯之愛此人也。蓋嘗使契教人倫，有典樂之龍有典禮之夷。今雖不復見垂衣裳之化，然寤寐思服，若將見都俞吁咈之氣象堂堂巍巍。吾進吾簞豆而餐也，則見其糲粱與藿藜；吾正吾章甫而出也，則見其黃收而純衣；吾倚吾蓽門圭竇而以為安也，則見其不雕之樸桷不析之素題。在萬世以如見，豈蘭陵之我欺？舜之見堯，見於父子之間存沒之道；君之見堯，乃見於君民之隔絶、今古之乖暌。為舜者慕，為君者悲，嗚呼！茫茫九原，龍虵居之，衣冠禮樂之封，交鳥跡與獸蹄，洪水之患豈至此，聖人不復起。已而已而，嗚呼，高高巢由言危行危，揖讓之水燋然恐汙牛腹，若高論怨誹離世異俗，今君其庶幾，所得同者巢由之心，所不得同者巢由之時。陶唐世逺，吾將誰歸？嗚呼，千萬世，一日之所推，千萬人一氣之所為。死生不出於天地之間，變化不過乎人物之孳，反覆始終，孰知端倪？安知君不嘗見堯於黃屋清問之上，堯不復見君於耕田鑿井之卑！雖然，請妄言之，奚吾願君澡雪而精神，寧極而天機，而與四子者逍遙乎無何有，放蕩乎遙恣睢，御六氣之辯而道不窮，遊四海之外而物不疵。此君所耕之山即藐姑射之陽，所釣之澤即汾水之湄。堯固將往見君矣，君何以見堯為哉！\n君道\n古之有天下者，以為大不得已，而後世以為樂。此天下所以難有也。生民之初，固無樂乎，為君不幸，為天下所歸，而不可得拒者，天下有求於我，我無求於天下也。子不聞至徳之世乎，飯糲粱啜藜藿，飲食未侈也；夏葛衣冬鹿裘，衣服未備也；土階三尺茅茨不窮，宮室未美也。為衢室之訪，為總章之聽，故曰皇帝清問，下民其分未嚴也。堯讓許由而許由逃，舜讓石戶之農而石戶之農入海終身不反，其位未尊也。夫然故天下樂戴而不厭，惟恐其一日釋位而莫之肯繼也。不幸而天下為秦，壞古封建，六合為一，頭會箕，斂竭天下之財以自奉，而君益貴；焚詩書，任法律，築長城萬里，凡所以固位而養尊者無所不至，而君益孤。惴惴然若匹夫，懷一金懼人之奪，其後亦巳危矣。天生民而立之君，非為君也，奈何以四海之廣，足一夫之用邪！故凡為飲食之侈、衣服之備、宮室之美者，非堯舜也，秦也。為分而嚴、為位而尊者，非堯舜也，亦秦也。後世為君者，歌頌功徳動稱堯舜，而所以自為，乃不過如秦，何哉！書曰酣酒嗜音峻宇雕牆，有一於此，未或不亡。彼所謂君者，非有四目兩喙、鱗頭而羽臂也，狀貎鹹與人同，則夫人固可為也。今奪人之所好，聚人之所爭，慢藏誨盜，冶容誨滛，欲長治久安，得乎？夫鄉師里胥，雖賤役亦所以長人也，然天下未有樂為者，利不在焉故也。聖人不利天下，亦若鄉師里胥然，獨以位之不得，人是懼。豈懼人奪其位哉！夫懼人奪其位者，甲兵弧矢以待，盜賊亂世之事也。惡有聖人在位，天下之人戴之如父母，而日以盜賊為憂，以甲兵弧矢自衛邪？故曰欲為堯舜，莫若使天下無樂乎為君；欲為秦，莫若勿怪盜賊之爭天下。嘻，天下何嘗之有，敗則盜賊，成則帝王，若劉漢中李晉陽者，亂世則治主，治世則亂民也。有國有家，不思所以捄之，智鄙相籠，強弱相陵，天下之亂，何時而巳乎！\n吏道\n與人主共理天下者，吏而巳。內九卿百執事，外刺史縣令，其次為佐為吏為胥徒，若是者貴賤不同，均吏也。古者軍民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為是，以上世之士髙隠大山深谷上之人，求之切切然恐不至也，故為吏者常出不得巳，而天下陰受其賜。後世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然後小大之吏佈於天下，取民愈廣，害民愈深。才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑數萬，小者雖無祿養，則亦並縁為食，以代其耕，數十農伕力有不能奉者，使不肖遊手，往往入於其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息豈可得也？天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂危者哉！宜若可以長治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食不得不怒，竭其力不得不怨，人之亂也由奪其食，人之危也由奪其力，而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂，二帝三王平天下之道若是然乎？天之生斯民也，為業不同，皆所以食力也。今之為民，不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨僕，不至甚焉者，有避忌故也；吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅，豈上天不仁，崇淫長奸，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}