{"resource_id":5352,"title":"二酉缀遗","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"二酉綴遺　　（明）胡應麟 撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●二酉綴遺上","paragraphs":["世率以二酉為藏書之府而不詳所出按洞天福地誌第二十六大酉山洞週迴一百里名大酉華妙之天而不言藏書盛弘之荊州記小酉山上石穴中有書千卷秦人嘗於此學因留之湘東王賦訪酉陽之逸典是也據此則大小酉皆當在楚中一統志楚辰州有大酉山小酉山其說正據二書第洞天福地誌既不言小酉荊州記又無大酉之文且秦方燒經籍坑儒生桃源避世至晉才通安得藏書小酉之穴耶葢楚中或別有茲山而好事者以藏書事傅之且地與武陵接壤故又傅之秦人而大酉華妙之文則又道家者流創撰其名而傅於小酉雲耳太平御覧止録小酉而大酉不及其偽瞭然矣二酉語唐以前亦罕用僅皮日休以二酉對五丁郝天挺注引圖經雲周穆王藏異書於小酉山大酉山圖經宋初李昉等篹輯其時古書多存必別有據然亦寄託之談若閬風玄圃之屬豈荊楚耳目間哉","段成式酉陽雜爼所列目天咫玉格壺史貝編等宋人以下亡弗駭其異而未有得其說者蓋必以出處求之而不知段氏本書謂之酉陽雜爼夫諸目之義吾未能詳至雜爼必系酉陽則五車之中斷可自信矣又如目中忠志禮異等詞皆文人口語曷嘗拘拘出處耶今考天咫所談七曜事則天闕之義也玉格所談二典事則玉檢之文也壺史悉紀道術非壺中之史耶貝編鹹録釋文非貝葉之編耶即全語未見所出意義鹹自可尋後人徒以虗名為其愚弄故拈及之成式子安節著樂府雜録今傳安節娶溫庭筠女庭筠著甘■〈月巽〉子序謂語怪說賓猶甘■〈月巽〉說口與雜爼義正仝然前人無此說也非庭筠自序至今不知何謂亦以為天咫貝編矣","雜爼篇末肉攫部皆鳥獸事本伊尹言水居者腥肉攫者臊草居者羶也見雜爼第七卷","諾皋記有三說西溪叢語據巫皋事以駁晁氏非也抱朴子諾皋蓋六甲神名之類必三說備乃盡之詳見陶氏說郛","吳曾能改齋漫録雲按姚寛西溪叢語云段成式酉陽雜爼有諾皋記又有支諾皋意義難解春秋左氏傳襄公八年秋齊侯伐我北鄙中行獻子時伐齊夢與厲公戰弗勝公以戈擊之首墜於前跪而戴之奉之以走見梗陽人巫皋他日見於道與之言同巫曰今若有事於東方則可以逞獻子許諾疑此事也晁伯道談助雲靈竒秘要闢兵法正月上寅日禹步取寄生木三寸呪曰諾皋敢吿日月震雷令人無敢見我我為大帝使者急急如律令仍斷取五寸陰乾百日為簪置髻中可以隠形晁說非也以上皆叢語餘以叢語未盡得之蓋段氏所載皆鬼神事雖獻子所夢有巫名皋而獻子諾之亦自可證然葛洪抱朴子內篇載遁甲中經曰往山林中當以左手取青龍上草折半置天蓬星下歴明堂入太陰中禹步而行三呪曰諾皋太陰將星見甲者以為束薪不見甲者以為非人持草自蔽而行到六癸下閉氣而住人鬼不能見也以是知諾皋乃太陰之名太陰者乃隱形之神晁說非無所本合三書而觀之可也","右具載說郛字句多脫落者因考姚氏叢語及他書節而録之三書惟叢語今有刻本而不見端臨通考通考有姚氏殘語六卷然亦此書也今殘語不復傳僅見類書所引一二雲","按前吳曾漫録解諾皋之義最為明瞭惟支諾皋不知何義考酉陽雜爼諸目止有諾皋記上下二卷所載事極詭誕殊無所謂支諾皋者續考陶九成說郛所採酉陽續爼乃有支諾皋之目又有支動支植二目因悟支者干支之支蓋雜爼諾皋記之外更出此條猶今類書者多甲乙丙丁幹兌離巽等分配此則借干支之支以別於前目之諾皋耳支動支植者雜爼有廣動植四卷此則為支動及支植觸類伸之支諾皋之義益明矣","洪景盧夷堅志有甲之癸一百卷又有支甲至支癸一百卷三甲至三癸一百卷四甲至四癸二十卷所謂支甲支癸者即支諾皋之支洪段好竒相類故門目亦仿之近王長公作長短句以舊無此調因自謂小諾皋雲","洪景盧容齋四筆雲黃魯直和王定國詩聞子由病臥績溪雲湔祓瘴霧姿朝趨去天咫蜀士任淵注引天威不違顏咫尺予按國語楚靈築三城使子晳問範無宇無宇不可王曰是知天咫安知民則韋昭曰咫者少也言少知天道耳酉陽雜爼有天咫篇黃詩蓋用此徐師川喜王秀才見過小酌玩月四言曰君家近市所見天咫庭戶之間容光能幾菰蒲之中江湖之涘一碧萬頃長空千里正祖述黃所用雲據洪說似得天咫字面段或本此未可知因並録之","又二筆十六捲雲酉陽雜爼天咫篇載月星神異數事其命名之義取楚靈王曰是知天咫安知民則之說也按前二說則景盧已確據為國語所出第終覺牽強於他目不盡同雲","鄭漁仲通志畧寶貨類有玉格一卷似錢譜香譜之屬而下題段成式撰遍考諸家書目無所謂玉格者意非出段氏而別有撰人第注成式姓名甚確則謂雜爼目中所列審矣考雜爼玉格一門皆談二藏事絶非品玉之書蓋亦因段氏門目而誤也","山海經專以前人陳跡附會怪神而讀者往往不能察今略記數則以例其餘西南海之外黑水之南流沙之西有人珥兩青蛇乘兩龍名曰夏後開開上三嬪於天得九辯九歌以下此本離騷天問二章之說而訛者離騷曰啟九辯與九歌兮夏康縱以自娛九辯九歌皆禹樂也天問雲啟棘嬪商九辯九歌注棘當作夢商當作天以古文相似而訛是也據天問之意但謂啟夢嬪於天得二樂而山海經乃以為上三嬪於天又以酉南海之外有人曰夏後開珥蛇乘龍詭誕如此豈足辯哉（經雖怪誕而足證商為天字之誤始讀楚辭嘗疑紫陽不引及閱後語乃知夢天二字正得之此也）","大荒東經困民國有人曰王亥兩手操鳥方食其頭王亥託於有易河伯僕牛有易殺王亥取僕牛河念有易有易濳出為國於獸方食之名曰揺民按竹書紀年殷王子亥嬪於有易而淫有易之君綿臣殺而放之是故殷上甲徵師於河伯伐有易遂殺其君綿臣據此蓋商上世之王子有嬪於他國者為其君所殺商侯因徵師河伯滅之其文甚明而山海經之言遽詭誕如此可發一大噱也（凡山海經稱述古人事第以二者律之思過半矣）","中山經雲洞庭之山帝之二女居之是在九江之間出必以飄風暴雨按二女之辨歴世紛紛景純獨謂天帝之女似為有見第雲湘川不及四瀆堯女既為舜妻安得下降小水而為夫人此又首尾衡決之論夫堯女舜妻不當下降小水乃天帝之女不尤貴乎餘意山海經第因舜葬九疑離騷九歌有湘君夫人遂曼衍為說而出入必以風兩則後人因始皇事附益之所言帝之二女實本堯女而又不指堯女也","十二捲雲舜妻癸比氏生霄明燭光處河大澤二女之靈能照此方百里則不惟舜妻曰二女而舜女亦自有二女也堯二女江神舜二女為河神亦豈死於水耶伏羲女為洛神何帝王之女皆為水神耶","大荒南經雲東南海之外有國曰羲和有女方浴日於甘淵羲和者帝俊之妻生十日大荒西經雲有女子方浴月帝俊妻常羲生月十有二按此則羲和常羲皆女子又皆舜妻一生日十一生月十二絶可為捧腹之資漫爾筆之羲和者蓋因堯典命官之誤而常羲則常儀佔"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"二酉綴遺　　（明）胡應麟 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