{"resource_id":5296,"title":"谰言长语","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"讕言長語 （明）曹安","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"欽定四庫全書","paragraphs":["子部十","讕言長語","雜家類三","雜說之屬"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"提要","paragraphs":["臣等謹案讕言長語一卷明曺安撰安字以寧松江人正統甲子舉人官安邱縣教諭安素負才名著述甚富詩文集俱失傳此書集其生平所見聞而辨證其缺誤自以為暇日手録皆零碎之詞無益於事故以逸言剩語比之然詞有原本足備叅考其論讀經一條尤切中明代俗學之弊末有任順跋稱安嘗為憲宗實録總裁官蓋當時著作多聘取儒士為之故不拘資格然安之見重於時亦可知矣","乾隆四十四年三月恭校上","總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅","總校官 臣陸費墀"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"●讕言長語原序","paragraphs":["予少遊鄉塾見先生長者嘉言善行即筆於楮或於載籍中間見異人異事亦録之長而奔走四方所見居多凡三四帙因去滇南道逺難將留於松今不知何在滇中重録所見聞者攜來武邑及承乏安丘老而彌勤人皆哂之予獨不倦暇日一一手録以備遺亡率皆零碎之辭何益於事因名曰讕言長語讕言逸言也長語剩語也何益於事徒資達人君子一笑雲成化二十二年五月五日吳淞曹安識"]}]},{"id":"chapter-2","title":"欽定四庫全書","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["讕言長語","（明）曹安 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撰\n作古詩為上劉坦之選詩補註可法又李杜全集不可不味選唐者非一世以唐音為尚及範徳機雲詩當取裁於漢魏而音律以唐人為得其宗舊有唐音輯釋丹陽顏潤卿注宋祭酒訥為序平陽劉敬伯輯古詩選唐蘇平仲序之雲楊伯謙唐音盛時詩不謂之正音而謂之始音衰時詩不謂之變音而謂之正音又以盛唐中唐晚唐並謂之遺響是以體裁論而不以世變論異乎十三國風大小雅之所以為正變者矣唐音去取出其嗜好也予觀虞伯生序唐音謂知言之難不為無意故王永叔不喜唐詩謂其格卑而氣弱葉水心雲爭妍鬥巧極物外之變態唐人所長也反求於內不足以定心志之所止唐人所短也宋真西山集古之詩文曰文章正宗其於詩必關風教而後取廬陵趙儀可譏之曰必關風教云乎何不取六經端坐而誦之而必於詩詩之妙正在豔冶跌宕梁石門寅辯趙之言為非由是言之詩學漢魏盛唐有關風教去豔冶跌宕等而上之其惟三百篇乎康衢之謡虞廷賡歌五子之歌洪範數語又三百篇之權輿也古詩之祖也讀詩者不可不知\n文章之選自漢而下樑昭明太子統以一人之見去取秦漢至晉之文為文選宋姚鉉以一人之見去取唐三百年之文為文粹宋呂東萊選宋人之文為文鑑元蘇天爵選元人之文為文類迂齋疉山又各批點古文又有續文章正宗諸集古人之選亦備矣以予觀之在精不在多韓退之嘗取已文二十六篇為韓子徐斯逺盡平生文共二十餘首首首稱善然詩文不能兼工故謂曽子固不能作詩曽嘗雲古之作者或能文不必工於詩或長於詩不必有文有以哉昔人謂老蘇不工於詩歐陽修不工於賦曽子固短於韻語黃魯直短於散語東坡詞如詩少遊詩如詞數公之文名世而人猶非之信矣作文之難也\n唐以詩取士故舉進士者多以詩名家四明烏斯道序王子與詩云詩嚴於文故文與詩不能兼工\n三場之學在今時出身之階梯也然足以知聖賢之言之奧古今事物之夥精亦不多矣吳臨川雲初場在通經而明理次場在通古而善詞末場在通今而知務長於此而短於彼得其一或失其二其間兼全而俱優者不多見也\n通天地人曰儒一物不知一事不能恥也洞觀時變不可無諸史廣求明理不可無諸子逰戲詞林不可無諸集旁通多知不可無諸雜紀録而其要惟在聖人之經聖人之經非如史子文集雜紀雜錄之供渉獵而已必飲而醉其醇食而飽其胾此吳草廬支言集中語\n宋葉適浙龍泉人號水心嘗雲經欲精史欲博文欲肆政欲通士擅其門而不能兼也就其兼之或不得用故位下名卑而功業不見於世為可惜也又云為之者天也修之者人也\n唐子西謂六經以後便有司馬遷六經不可學故作文當學司馬遷司馬遷敢亂道卻好班固不敢亂道卻不好故宋景濓謂作文専法漢史信然\n作史實難非司馬遷班固不能以致其博非孫盛習鑿齒吳競不能以致其決非司馬光劉恕不能以達其權非朱子不能以守其經\n太祖髙皇帝雲宋濓之文不如王禕之典雅王禕之文不如宋濓之華麗楊士竒亦言劉伯溫之文不減於宋景濓劉特以功業掩之耳今三公之文具在識者考之\n老杜雲文章千古事得失寸心知作者皆殊列名聲豈浪垂騷人嗟不見漢道盛於斯於以見漢之文章渾厚森嚴試以漢之文章讀之自見漢詔尤不可及\n近年所刋之書多不關世教以予取之宋胡致堂崇正辨一書蓋因僧仁贊之所論按其事而折之燎然明白佛之徒無以逃其妄今刋夲在南陽府元張養浩衛聖編謂老荘申韓揚氏之書與吾聖經黒白較然惟左氏荀子秦漢以來諸儒濁亂聖人之言則為之申別毘陵謝蘭取聖賢問答之語闢異端者為書名曰辨惑編經書子史先儒扶正抑邪之言備載合而觀之真可以正人心\n周易人多讀夲義不讀傳不知傳義不可缺書讀禹貢節要詩不讀變風雅春秋不詳崩薨卒葬禮記喪服大記等多不考學庸多不讀或問論孟多不讀序說經有節文史有畧夲百家諸氏之書皆有纂集以為一切目前茍且速成之計父兄以是誇子弟師儒以是訓學徒近時書坊又刋時文以衒來學不使義理淹貫可勝嘆哉\n離騷為詞賦之祖朱子論屈原者盡矣揚雄乃作反離騷其後有非國語者又有作非非國語者有刺孟者又有作刺刺孟者靜言思之可發一咲\n資治通鑑仿春秋而作楊文貞公謂有關治道之書予少不知正統十三年授徒海鹽主翁専以綱目為問遂日手之不釋葢左史記言書是也右史記事春秋是也綱目所以接春秋今續資治通鑑於宋元二代亦備\n三體唐詩有實接虛接用事前後對等目謝迭山批點文章軌範有放膽小心幾字句等法竊恐當時作詩時遇景得情任意落筆而自不離於規矩耳若一一拘束要作某體某字様非發乎性情風行水上之旨\n杜子美律詩自成一家言元進士臨川張伯成注杜詩演義曽昴夫作傳有此作又有刋版告語惜其少傳徃時見杜律虞注以為虞伯生古今人冐前人之作為已作者居多\n予家有陽春白雪小夲元人如劉時中關漢卿諸公之作尤多大抵元之詞曲最擅名予嘗私論之曰漢之文唐之詩宋之性理元之詞曲試以漢之文言之果有出於董賈之策乎以唐之詩言之果有出於李杜之什乎以宋之性理言之果有出於濓洛關閩之論乎以元之詞曲言之果有出於陽春白雪之所載者乎況四代人物又不止於此乎\n作詩亦要著題如杜工部亦有不著題者如天台黃庚試枕易詩云古鼎煙銷倦點朱翛然髙臥夜寒初四簷寂寂半床夢兩鬢蕭蕭一卷書日月冥心知代謝陰陽回首驗盈虛起來永珍皆吾有収拾乾坤在草廬考官李侍郎應祈批雲此詩題莫難於枕易非大家手筆豈能模冩蓋以其不渉風雲月露江山花鳥此其所以為難也餘閱三十餘卷鮮有全篇純粹正如披沙揀金令人悶悶忽見此作若紛紛盆盎中得古罍洗把玩不忍釋手此詩起句便含睡意頷聫氣象優遊殊不","is_preview":true,"preview_page_limit":10}