{"resource_id":5280,"title":"西溪丛语","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"目敘","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["嘗讀《新論》雲：若小說家合叢殘小語，以作短書，有可觀之辭。予以生平父兄師友，相與談說履歷見聞，疑誤考證，積而漸富，有足採者。因綴緝成篇，目為《叢語》，不敢誇於多聞，聊以自怡而已。紹興昭陽作噩仲春望日，剡川姚寬令威識。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"●捲上","paragraphs":["《周易遁卦》：“肥遁，無不利。”“肥”字古作“{非巴}”，與古“蜚”字相似，即今之“飛”字。後世遂改為“肥”字。九師《道訓》雲：“遁而能飛，吉孰大焉。”張平子《思玄賦》雲：“欲飛遁以保名。”注引《易》“上九，飛遁，無不利”，謂去而遷也。曹子建《七啟》雲：“飛遁離俗。”程氏《易傳》引《漸》“上九，鴻漸於陸”，為“鴻漸於逵”，以“小狐汔濟”，“汔”當為“訖”，豈未辨證此耶？","《論語》雲：“觚不觚。觚哉！觚哉！”《太平御覽》引此注云：“孔子曰削觚，而志有所念，觚不時成，故曰觚哉！”觚哉！觚，小器耳。心不專一，尚不時成，況於大事乎！”觚，木簡也。史游《急就章》雲：“急就奇觚與眾異。”注云：“觚者，學書之牘，或以記事，削木為之，或六面，或八面，面皆可書。觚者，稜也，有稜角也。”","許氏《說文》：{介心}，音呼介切，忽也。引《孟子》“孝子之心，不若是{介心}”。今所傳《孟子》曰“為不若是恝”。趙岐注云：“恝，無愁貌。公明高以為孝子不得意於父母，自當愁怨，豈可恝恝然無憂哉！”許氏《說文》用古文纂整合之，引用“{介心}”字，恐為正也。","舊於會稽得一石碑，論海潮依附陰陽時刻，極有理。不知其誰氏，復恐遺失，故載之：","觀古今諸家海潮之說者多矣。或謂天河激湧（見葛洪《潮說》）。亦云地機翕張（見《洞真》、《正一二經》）。盧肇以日激水而潮生，封演雲月周天而潮應，挺空入漢，山湧而濤隨（施師謂僧隱之之言）。析木大梁，月行而水大（見竇叔蒙《濤志》）。源殊派異，無所適從，索隱探微，宜伸確論。","大中祥符九年冬，奉詔按察嶺外，嘗經合浦郡（廉州），沿南溟而東，過海康（雷州）。歷陵水（化州），涉恩平（恩州），住南海（廣州），迨由龍川（惠州）抵潮陽（潮州），洎出守會稽（越州），移蒞勾章（明州）。已上諸郡，俱沿海濱，朝夕觀望潮汐之候者有日矣（汐，音夕，潮退也）。得以求之刻漏，究之訊息（消，進；息，退也），十年用心，頗有準的。","大率元氣噓翕，天隨氣而漲斂，溟渤往來，潮隨天而進退者也。以日者，眾陽之母，陰生於陽，故潮附之於日也；月者，太陰之精，水乃陰類，故潮依之於月也。是故隨日而應月，依陰而附陽，盈於朔望，消於フ（フ，敷尾切）。魄，虛於上下弦，息於輝肉（肉，女六切。朔而日見東方也），故潮有小大焉。今起月朔夜半子時，潮平於地之子位四刻一十六分半，月離於日，在地之辰，次日移三刻七十二分，對月到之位，以日臨之次，潮必應之。過月望，復東行，潮附日而又西應之，至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水俱復會於子位，其小盡則月離於日，在地之辰，次日移三刻七十三分半，對月到之位，以日臨之次，潮必應之。至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水，亦俱復會於子位。於是知潮常附日而右旋，以月臨子午，潮必平矣，月在卯酉，汐必盡矣。或遲速訊息之小異，而進退盈虛，終不失其期也。","或問曰：“四海潮平皆有漸，惟浙江濤至，則亙如山嶽，奮如雷霆，水岸橫飛，雪崖傍射，澎騰奔激。籲，可畏也！其漲怒之理，可得聞乎？”","曰：“或雲夾岸有山，南曰龕，北曰赭，二山相對，謂之海門，岸狹勢逼，湧而為濤耳。”","若言“狹逼”，則東溟自定海（縣名，屬四明郡）。吞餘姚、奉化二江（江以縣為名，一屬會稽，一隸四明）。侔之浙江，尤其狹逼，潮來不聞濤有聲也。今觀浙江之口，起自纂風亭，（地名，屬會稽）。北望嘉興大山（屬秀州），水闊二百餘里，故海商舶船，畏避沙氵單，不由大江（水中沙為氵單，徒旱切），惟泛餘姚小江，易舟而浮運河，達於杭、越矣。蓋以下有沙氵單，南北亙連，隔礙洪波，蹙遏潮勢。夫月離震、兌，他潮已生，惟浙江潮水未至，洎月經乾、巽，潮來已半，濁浪堆滯，後水益來，於是溢於沙洋，猛怒頓湧，聲勢激射，故起而為濤耳，非江山淺逼使之然也，宜哉。","段成式《酉陽雜俎》有《諾皋記》，又有《支諾皋》，意義難解。《春秋左氏傳襄公十八年》：“秋，齊侯伐我北鄙。中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝，公以戈擊之，首墜於前，跪而戴之，奉之以走，見梗陽之巫皋。他日，見諸道，與之言，同。巫曰：‘今茲主必死，若有事於東方，則可以逞。’獻子許諾。”疑此事也。","晁伯宇《談助》雲：《靈奇秘要闢兵法》：“正月上寅月，禹步，取寄生木三，咒曰：‘喏皋敢告日月震雷，令人無敢見我，我為大帝使者。’乃斷取五寸，陰乾百日，為簪二七，循頭還著人中，人不見。”晁說非也。","昔楚襄王與宋玉遊高唐之上，見雲氣之異，問宋玉。玉曰：“昔先王夢遊高唐，與神女遇，玉為《高唐之賦》。”先王謂懷王也。宋玉是夜夢見神女，寤而白王，王令玉言其狀，使為《神女賦》。後人遂雲襄王夢神女，非也。古樂府詩有之：“本自巫山來，無人睹容色。惟有楚懷王，曾言夢相識。”李義山亦云：“襄王枕上元無夢，莫枉陽臺一片雲。”今《文選》本“玉”、“王”字差誤。","古文篆者，黃帝史衙人蒼頡所作也。蒼頡姓侯剛氏。衙音語。","杜甫詩《丹青引》：“學書須學衛夫人，但恨無過王右軍。”衛夫人名鑠，字茂漪，即廷尉展之弟，恆之從妹，汝陰太守李矩之妻，中書郎李充之母。王逸少師善鍾法，能正書，入妙能品。王子敬年五歲，已有書意，夫人書《大雅吟》賜之。","杜甫詩：“雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍。”薛倉舒注杜詩引車頻《秦書》雲：“苻堅造金銀綠沉細鎧，金為糹延以縲之。綠沉，精鐵也。”《北史》：“隋文帝嘗賜張ち綠沉甲、獸文貝裝。”《武庫賦》雲：“綠沉之槍。”唐鄭概聯句有“亭亭孤筍綠沉槍”之句。《續齊諧記》雲：“王敬伯夜見一女，命婢取酒，提一綠沉漆。”王羲之《筆經》：“有人以綠沉漆竹管見遺，亦可愛玩。”蕭子云詩云：“綠沉弓項縱，紫艾刀橫拔。”恐綠沉如今以漆調雌黃之類，若調綠漆之，其色深沉，故謂之綠沉，非精鐵也。","李義山《代魏宮私贈》詩云"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"目敘","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"目敘","section_title":"●捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 目敘\n嘗讀《新論》雲：若小說家合叢殘小語，以作短書，有可觀之辭。予以生平父兄師友，相與談說履歷見聞，疑誤考證，積而漸富，有足採者。因綴緝成篇，目為《叢語》，不敢誇於多聞，聊以自怡而已。紹興昭陽作噩仲春望日，剡川姚寬令威識。\n## ●捲上\n《周易遁卦》：“肥遁，無不利。”“肥”字古作“{非巴}”，與古“蜚”字相似，即今之“飛”字。後世遂改為“肥”字。九師《道訓》雲：“遁而能飛，吉孰大焉。”張平子《思玄賦》雲：“欲飛遁以保名。”注引《易》“上九，飛遁，無不利”，謂去而遷也。曹子建《七啟》雲：“飛遁離俗。”程氏《易傳》引《漸》“上九，鴻漸於陸”，為“鴻漸於逵”，以“小狐汔濟”，“汔”當為“訖”，豈未辨證此耶？\n《論語》雲：“觚不觚。觚哉！觚哉！”《太平御覽》引此注云：“孔子曰削觚，而志有所念，觚不時成，故曰觚哉！”觚哉！觚，小器耳。心不專一，尚不時成，況於大事乎！”觚，木簡也。史游《急就章》雲：“急就奇觚與眾異。”注云：“觚者，學書之牘，或以記事，削木為之，或六面，或八面，面皆可書。觚者，稜也，有稜角也。”\n許氏《說文》：{介心}，音呼介切，忽也。引《孟子》“孝子之心，不若是{介心}”。今所傳《孟子》曰“為不若是恝”。趙岐注云：“恝，無愁貌。公明高以為孝子不得意於父母，自當愁怨，豈可恝恝然無憂哉！”許氏《說文》用古文纂整合之，引用“{介心}”字，恐為正也。\n舊於會稽得一石碑，論海潮依附陰陽時刻，極有理。不知其誰氏，復恐遺失，故載之：\n觀古今諸家海潮之說者多矣。或謂天河激湧（見葛洪《潮說》）。亦云地機翕張（見《洞真》、《正一二經》）。盧肇以日激水而潮生，封演雲月周天而潮應，挺空入漢，山湧而濤隨（施師謂僧隱之之言）。析木大梁，月行而水大（見竇叔蒙《濤志》）。源殊派異，無所適從，索隱探微，宜伸確論。\n大中祥符九年冬，奉詔按察嶺外，嘗經合浦郡（廉州），沿南溟而東，過海康（雷州）。歷陵水（化州），涉恩平（恩州），住南海（廣州），迨由龍川（惠州）抵潮陽（潮州），洎出守會稽（越州），移蒞勾章（明州）。已上諸郡，俱沿海濱，朝夕觀望潮汐之候者有日矣（汐，音夕，潮退也）。得以求之刻漏，究之訊息（消，進；息，退也），十年用心，頗有準的。\n大率元氣噓翕，天隨氣而漲斂，溟渤往來，潮隨天而進退者也。以日者，眾陽之母，陰生於陽，故潮附之於日也；月者，太陰之精，水乃陰類，故潮依之於月也。是故隨日而應月，依陰而附陽，盈於朔望，消於フ（フ，敷尾切）。魄，虛於上下弦，息於輝肉（肉，女六切。朔而日見東方也），故潮有小大焉。今起月朔夜半子時，潮平於地之子位四刻一十六分半，月離於日，在地之辰，次日移三刻七十二分，對月到之位，以日臨之次，潮必應之。過月望，復東行，潮附日而又西應之，至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水俱復會於子位，其小盡則月離於日，在地之辰，次日移三刻七十三分半，對月到之位，以日臨之次，潮必應之。至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水，亦俱復會於子位。於是知潮常附日而右旋，以月臨子午，潮必平矣，月在卯酉，汐必盡矣。或遲速訊息之小異，而進退盈虛，終不失其期也。\n或問曰：“四海潮平皆有漸，惟浙江濤至，則亙如山嶽，奮如雷霆，水岸橫飛，雪崖傍射，澎騰奔激。籲，可畏也！其漲怒之理，可得聞乎？”\n曰：“或雲夾岸有山，南曰龕，北曰赭，二山相對，謂之海門，岸狹勢逼，湧而為濤耳。”\n若言“狹逼”，則東溟自定海（縣名，屬四明郡）。吞餘姚、奉化二江（江以縣為名，一屬會稽，一隸四明）。侔之浙江，尤其狹逼，潮來不聞濤有聲也。今觀浙江之口，起自纂風亭，（地名，屬會稽）。北望嘉興大山（屬秀州），水闊二百餘里，故海商舶船，畏避沙氵單，不由大江（水中沙為氵單，徒旱切），惟泛餘姚小江，易舟而浮運河，達於杭、越矣。蓋以下有沙氵單，南北亙連，隔礙洪波，蹙遏潮勢。夫月離震、兌，他潮已生，惟浙江潮水未至，洎月經乾、巽，潮來已半，濁浪堆滯，後水益來，於是溢於沙洋，猛怒頓湧，聲勢激射，故起而為濤耳，非江山淺逼使之然也，宜哉。\n段成式《酉陽雜俎》有《諾皋記》，又有《支諾皋》，意義難解。《春秋左氏傳襄公十八年》：“秋，齊侯伐我北鄙。中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝，公以戈擊之，首墜於前，跪而戴之，奉之以走，見梗陽之巫皋。他日，見諸道，與之言，同。巫曰：‘今茲主必死，若有事於東方，則可以逞。’獻子許諾。”疑此事也。\n晁伯宇《談助》雲：《靈奇秘要闢兵法》：“正月上寅月，禹步，取寄生木三，咒曰：‘喏皋敢告日月震雷，令人無敢見我，我為大帝使者。’乃斷取五寸，陰乾百日，為簪二七，循頭還著人中，人不見。”晁說非也。\n昔楚襄王與宋玉遊高唐之上，見雲氣之異，問宋玉。玉曰：“昔先王夢遊高唐，與神女遇，玉為《高唐之賦》。”先王謂懷王也。宋玉是夜夢見神女，寤而白王，王令玉言其狀，使為《神女賦》。後人遂雲襄王夢神女，非也。古樂府詩有之：“本自巫山來，無人睹容色。惟有楚懷王，曾言夢相識。”李義山亦云：“襄王枕上元無夢，莫枉陽臺一片雲。”今《文選》本“玉”、“王”字差誤。\n古文篆者，黃帝史衙人蒼頡所作也。蒼頡姓侯剛氏。衙音語。\n杜甫詩《丹青引》：“學書須學衛夫人，但恨無過王右軍。”衛夫人名鑠，字茂漪，即廷尉展之弟，恆之從妹，汝陰太守李矩之妻，中書郎李充之母。王逸少師善鍾法，能正書，入妙能品。王子敬年五歲，已有書意，夫人書《大雅吟》賜之。\n杜甫詩：“雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍。”薛倉舒注杜詩引車頻《秦書》雲：“苻堅造金銀綠沉細鎧，金為糹延以縲之。綠沉，精鐵也。”《北史》：“隋文帝嘗賜張ち綠沉甲、獸文貝裝。”《武庫賦》雲：“綠沉之槍。”唐鄭概聯句有“亭亭孤筍綠沉槍”之句。《續齊諧記》雲：“王敬伯夜見一女，命婢取酒，提一綠沉漆。”王羲之《筆經》：“有人以綠沉漆竹管見遺，亦可愛玩。”蕭子云詩云：“綠沉弓項縱，紫艾刀橫拔。”恐綠沉如今以漆調雌黃之類，若調綠漆之，其色深沉，故謂之綠沉，非精鐵也。\n李義山《代魏宮私贈》詩云","is_preview":true,"preview_page_limit":10}