{"resource_id":5232,"title":"田赋考辨","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"田賦考辨﹝清﹞李塨撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["凡書無論疑信必詳閱其書然後可為之辭從未有未見其書而即可懸斷其是非者今甲於周禮初未嘗一面而但見左傳杜注一段有周禮二字遂誤以為周禮文而詬之而不知周禮無是文也斯尚足辨歟惟是田賦乃三代大法古經無正文不可以無考也河右先生曰然因考辨如左","甲鈔春秋成公元年作丘甲杜注論其下曰周禮偽書也即井邑車乘一條可知矣其言一夫五畝之宅二畝半在田二畝半在邑古者都城不過百雉千室之邑民居二千五百畝並官府倉庸庠塾不下三千餘畝雖千雉之城不足以容之此其謬而偽者一也既謂一井八家又云九夫為井則自矛盾矣謬而偽者二也","河右先生曰孟子五畝之宅在他經無文即朱氏注云二畝半在田二畝半在邑亦是概括前儒之說為然不惟非周禮並非周禮諸家釋經之注甲欲攻周禮而以朱氏集註妄坐之其不足辨已明矣但其義則據周禮遂人曰夫一廛言每夫當任一廛也然而前鄭注作百畝之廛即此田宅也後鄭注作里居之廛即此邑宅也此皆據孟子為說者然而各言有宅未嘗分指五畝也至載師園廛之說兩鄭齟齬而賈公彥為疏以園為田畝之宅為二畝半廛為里居之宅引孟子五畝文以為據漢食貨志雲在野曰廬在邑曰裡而何休雲一夫一婦受田百畝公田十畝廬舍二畝半謂此八夫者既受百畝矣又析公田之百畝而受其十畝其餘二十畝又八分之各得二畝半以為廬舍考工匠人疏曰以為廬宅井灶蔥韭則在田之宅既己明白而在邑之宅則諸儒未之詳也趙岐注孟子云廬井邑居各二畝半以為宅各入保城二畝半故為五畝嘗細繹其文其雲廬井即田中之廬也雲邑居即里居也爾雅釋言曰裡者邑也既有廬井又有里居是在野在邑盡之矣曰各二畝半則五畝盡之矣","至若以都邑百雉當侯國之城以千室之邑當民居之宅則大謬矣按考工記匠人營國王城方九里鄭駁異義亦云國城九里公七里侯伯五里子男三里特鄭又云王城十二里公城九里故尚書大傳則雲古者公之國有九里之城三里之宮七十里之國有三里之城一里之宮五十里之國有一里之城以城為宮此雖周制蔑略彼此各據並無成說然亦大概如是若都城則縣稍之外都鄙之地所以為公采地與王子弟之食邑者在王畿之外一層千室之邑則郊甸之外家稍之地所以為大夫百乘之家與王子弟之稍疏者之食邑在都鄙之內一層何曾是侯國民居之名故孔子將墮三都曰邑無百雉之城言都邑也清之役冉有曰魯之群室眾於齊之兵車言家臣之邑居也","若謂邑里之宅城中不容則前儒亦慮及之孟子方里而井周禮亦以一里為一井今無論城之三里九里各有多寡而但以五里之城折中為斷五里者五五二十五里也每裡以家二畝半計之當住三百六十家二十五里當容九千家今亦不從周禮諸制以五百四百三百二百一百限五等侯服而即取至減者以孟子公侯百里為斷百里者萬井也每井有八家則己得八萬家矣以八萬家之里居而只以九千家之地應之可乎況城中所謂廟社朝諸區又當分去三國之一乎","宋陳祥道作禮書城中之宅率家二畝半冬月納稼之後皆入保城則以王城言之六鄉之民七萬五千家又士工商在焉則九里之城固不能容然則考工所言九里者王之中城也春秋書城中城可驗也又孟子三里之城七里之郭則城外有郭不止九里或者凡國有兩城可以居民而不知其說又不然者夫六鄉入保六遂獨不入保乎兩城亦未必能容也且春秋城中城杜氏明雲中城魯邑在東海廩丘西南何嘗是國之內城況入保國城以居不知其說始自何人實大不通之言國家守封疆農隙入保當在四境定無有撤四境之民公然入城而棄土地於寥廓者偶有竊發敵人不用兵而至城下矣此大亂之道也","然則如何曰孟子五畝之宅其半在邑邑者城外諸邑也王制民居量地以制邑度地以居民凡鄉遂以外皆有邑里在公家者曰公邑在私家者曰家邑在王公子弟所食采地曰采邑在民夫受田之外任閒田以為居者曰井邑故丘有丘邑都有都邑諸凡族師黨正鄉官遂官皆有官居自井而邑而丘而甸而縣而都與自井而通而成而終而同凡聚會處即設為官居而民遂附之所謂邑即所謂邑居與里居也入保者保此而已詩所謂上入執宮功者亦入此而已若邠卿又有保城之說則在都邑原有城春秋書城二十有九皆是邑城如城郎城向城邢城郚城鄆城費城防城武城城平陽城祝丘等何一非邑是邑原有城邑里之居亦原有在城者特其城仍是邑城都城並非國中之城即近郊之民冬月入保亦必附郭為民居使之相守並不宜虛城中廛而待民冬月一時之入故邠鄉所注先分兩地一在田一在邑也邑又有兩地一在無城之邑一在有城之邑也曰廬井邑居各二畝半以為宅則統邑之有城無城者與在田對言也又曰各入保城二畝半則承上文專言在邑之有城者可入保也若謂八家與九夫矛盾則周禮無八家文然八家即九夫司馬法步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井夫者百畝之名九夫者九百畝耳","塨按載師以宅田士田賈田任近郊之地以官田牛田賞田牧田任遠郊之地則六鄉餘田又有如此分任者鄭注謂宅田是致仕者士田是圭田賈田賈人家所受者官田庶人在官其家所受者牛田牧田畜牧者之家所受者則若干人之廛當有在國中者矣但鄉遂之夫必不盡入保國中也","論語言千室之邑又言十室之邑周官二十五家之裡即為邑是邑者民居之總名原無定數也","甲忽入千室之邑于都城內計其居址已可詫異乃所計者更屬夢談鄭康成注禮杜元凱注春秋皆曰高一丈長三丈為雉則徑百雉為方五百步得方一里餘二百步徑千雉為方五千步得方十六里有奇中積二百五十餘里況杜注曰三堵曰雉而公羊傳則有文曰五堵而雉是更闊矣乃雲尚不能容千室一何懵也而乃已著書欺世矣今世如此著書者不少其為聖道之害不已甚歟","甲又云古千乘之國地方百里萬里而井百里為萬井而出千乘是十井出一乘不問可知矣周禮乃謂九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為六甸甸十四井出車一乘則是百里只出兵車一百五十六乘何名千乘乎謬而偽者三也河右先生曰周禮小司徒職惟有九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸四句其下甸出一乘雲雲皆司馬法文杜預引之以注左傳不註明司馬法三字而混並在周禮文下甲遂以之詬周禮是指長狄而詬侏儒長狄不受也特所謂司馬法者原非畫一週制史記齊景公時有司馬田穰苴曾著兵法至戰國時齊威王使大夫追論古司馬兵法而附穰苴於其中有一百五十篇然且司馬法兩言出車之制注經家各引以為據其一又曰六尺為步步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井井十為通通十為成成出革車一乘此馬融引之以注論語鄭康成引之以注周禮然皆非是者大抵侯國以百里為斷百里之地以開方計之實得萬里孟子方里而井萬里者萬井也乃以甸出一乘計之甸方"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"田賦考辨﹝清﹞李塨撰","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 田賦考辨﹝清﹞李塨撰\n凡書無論疑信必詳閱其書然後可為之辭從未有未見其書而即可懸斷其是非者今甲於周禮初未嘗一面而但見左傳杜注一段有周禮二字遂誤以為周禮文而詬之而不知周禮無是文也斯尚足辨歟惟是田賦乃三代大法古經無正文不可以無考也河右先生曰然因考辨如左\n甲鈔春秋成公元年作丘甲杜注論其下曰周禮偽書也即井邑車乘一條可知矣其言一夫五畝之宅二畝半在田二畝半在邑古者都城不過百雉千室之邑民居二千五百畝並官府倉庸庠塾不下三千餘畝雖千雉之城不足以容之此其謬而偽者一也既謂一井八家又云九夫為井則自矛盾矣謬而偽者二也\n河右先生曰孟子五畝之宅在他經無文即朱氏注云二畝半在田二畝半在邑亦是概括前儒之說為然不惟非周禮並非周禮諸家釋經之注甲欲攻周禮而以朱氏集註妄坐之其不足辨已明矣但其義則據周禮遂人曰夫一廛言每夫當任一廛也然而前鄭注作百畝之廛即此田宅也後鄭注作里居之廛即此邑宅也此皆據孟子為說者然而各言有宅未嘗分指五畝也至載師園廛之說兩鄭齟齬而賈公彥為疏以園為田畝之宅為二畝半廛為里居之宅引孟子五畝文以為據漢食貨志雲在野曰廬在邑曰裡而何休雲一夫一婦受田百畝公田十畝廬舍二畝半謂此八夫者既受百畝矣又析公田之百畝而受其十畝其餘二十畝又八分之各得二畝半以為廬舍考工匠人疏曰以為廬宅井灶蔥韭則在田之宅既己明白而在邑之宅則諸儒未之詳也趙岐注孟子云廬井邑居各二畝半以為宅各入保城二畝半故為五畝嘗細繹其文其雲廬井即田中之廬也雲邑居即里居也爾雅釋言曰裡者邑也既有廬井又有里居是在野在邑盡之矣曰各二畝半則五畝盡之矣\n至若以都邑百雉當侯國之城以千室之邑當民居之宅則大謬矣按考工記匠人營國王城方九里鄭駁異義亦云國城九里公七里侯伯五里子男三里特鄭又云王城十二里公城九里故尚書大傳則雲古者公之國有九里之城三里之宮七十里之國有三里之城一里之宮五十里之國有一里之城以城為宮此雖周制蔑略彼此各據並無成說然亦大概如是若都城則縣稍之外都鄙之地所以為公采地與王子弟之食邑者在王畿之外一層千室之邑則郊甸之外家稍之地所以為大夫百乘之家與王子弟之稍疏者之食邑在都鄙之內一層何曾是侯國民居之名故孔子將墮三都曰邑無百雉之城言都邑也清之役冉有曰魯之群室眾於齊之兵車言家臣之邑居也\n若謂邑里之宅城中不容則前儒亦慮及之孟子方里而井周禮亦以一里為一井今無論城之三里九里各有多寡而但以五里之城折中為斷五里者五五二十五里也每裡以家二畝半計之當住三百六十家二十五里當容九千家今亦不從周禮諸制以五百四百三百二百一百限五等侯服而即取至減者以孟子公侯百里為斷百里者萬井也每井有八家則己得八萬家矣以八萬家之里居而只以九千家之地應之可乎況城中所謂廟社朝諸區又當分去三國之一乎\n宋陳祥道作禮書城中之宅率家二畝半冬月納稼之後皆入保城則以王城言之六鄉之民七萬五千家又士工商在焉則九里之城固不能容然則考工所言九里者王之中城也春秋書城中城可驗也又孟子三里之城七里之郭則城外有郭不止九里或者凡國有兩城可以居民而不知其說又不然者夫六鄉入保六遂獨不入保乎兩城亦未必能容也且春秋城中城杜氏明雲中城魯邑在東海廩丘西南何嘗是國之內城況入保國城以居不知其說始自何人實大不通之言國家守封疆農隙入保當在四境定無有撤四境之民公然入城而棄土地於寥廓者偶有竊發敵人不用兵而至城下矣此大亂之道也\n然則如何曰孟子五畝之宅其半在邑邑者城外諸邑也王制民居量地以制邑度地以居民凡鄉遂以外皆有邑里在公家者曰公邑在私家者曰家邑在王公子弟所食采地曰采邑在民夫受田之外任閒田以為居者曰井邑故丘有丘邑都有都邑諸凡族師黨正鄉官遂官皆有官居自井而邑而丘而甸而縣而都與自井而通而成而終而同凡聚會處即設為官居而民遂附之所謂邑即所謂邑居與里居也入保者保此而已詩所謂上入執宮功者亦入此而已若邠卿又有保城之說則在都邑原有城春秋書城二十有九皆是邑城如城郎城向城邢城郚城鄆城費城防城武城城平陽城祝丘等何一非邑是邑原有城邑里之居亦原有在城者特其城仍是邑城都城並非國中之城即近郊之民冬月入保亦必附郭為民居使之相守並不宜虛城中廛而待民冬月一時之入故邠鄉所注先分兩地一在田一在邑也邑又有兩地一在無城之邑一在有城之邑也曰廬井邑居各二畝半以為宅則統邑之有城無城者與在田對言也又曰各入保城二畝半則承上文專言在邑之有城者可入保也若謂八家與九夫矛盾則周禮無八家文然八家即九夫司馬法步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井夫者百畝之名九夫者九百畝耳\n塨按載師以宅田士田賈田任近郊之地以官田牛田賞田牧田任遠郊之地則六鄉餘田又有如此分任者鄭注謂宅田是致仕者士田是圭田賈田賈人家所受者官田庶人在官其家所受者牛田牧田畜牧者之家所受者則若干人之廛當有在國中者矣但鄉遂之夫必不盡入保國中也\n論語言千室之邑又言十室之邑周官二十五家之裡即為邑是邑者民居之總名原無定數也\n甲忽入千室之邑于都城內計其居址已可詫異乃所計者更屬夢談鄭康成注禮杜元凱注春秋皆曰高一丈長三丈為雉則徑百雉為方五百步得方一里餘二百步徑千雉為方五千步得方十六里有奇中積二百五十餘里況杜注曰三堵曰雉而公羊傳則有文曰五堵而雉是更闊矣乃雲尚不能容千室一何懵也而乃已著書欺世矣今世如此著書者不少其為聖道之害不已甚歟\n甲又云古千乘之國地方百里萬里而井百里為萬井而出千乘是十井出一乘不問可知矣周禮乃謂九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為六甸甸十四井出車一乘則是百里只出兵車一百五十六乘何名千乘乎謬而偽者三也河右先生曰周禮小司徒職惟有九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸四句其下甸出一乘雲雲皆司馬法文杜預引之以注左傳不註明司馬法三字而混並在周禮文下甲遂以之詬周禮是指長狄而詬侏儒長狄不受也特所謂司馬法者原非畫一週制史記齊景公時有司馬田穰苴曾著兵法至戰國時齊威王使大夫追論古司馬兵法而附穰苴於其中有一百五十篇然且司馬法兩言出車之制注經家各引以為據其一又曰六尺為步步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井井十為通通十為成成出革車一乘此馬融引之以注論語鄭康成引之以注周禮然皆非是者大抵侯國以百里為斷百里之地以開方計之實得萬里孟子方里而井萬里者萬井也乃以甸出一乘計之甸方","is_preview":true,"preview_page_limit":10}