{"resource_id":5226,"title":"玉玺本末","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"玉璽本末　　（宋）曹彥約　撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["言傳國璽者多矣訖無定說原其所由則人主身自服之非臣下之所常見道聽塗說未免差誤傳記雜録易以湮沒","【原注舊唐經籍志有紀僧真玉璽譜一巻姚察傳國璽十巻徐令言玉璽正錄一巻而僧真姚察之書久不傳矣館閣書目中亦無徐令言正録而其說或亦謂之玉璽譜間見諸書唐章懷太子注後漢光武紀已用其說今僅有蜀本朝士談一書乃前都官員外郎李石所撰其敘玉璽事頗詳最無依據】","夫所傳已無依據又以徐令言李石之說參於其間尤更牴牾","【原注令言信北齊書之說謂永和所得之璽即秦璽也與晉紀不同又謂侯景既敗侯子鑑盜其璽走江東懼追兵至投諸佛寺為棲霞寺僧永所得陳永定三年僧永死弟子普智奉獻陳亡璽傳於隋不獨晉非此璽而陳隋亦無此璽矣李石信晉陽秋之說謂晉孝武太元十九年雍州刺史郄恢得璽於慕容永乃送建業不獨晉不得此璽而永之崛起亦無得璽之理語在永和璽注】","正史所載亦多不同若不因本朝紹聖間此璽再出士大夫以紙出之當職官手自摹之則其著見於天下者寡矣","【原注鄭望之秦璽跋雲紹聖四年初獻秦璽詔百官雜識視時先君為尚書郎乃請以紙出之遂得其真金石錄雲咸陽所獲傳國璽初至京師執政以示將作監李誡誡手自摹印之遂傳於世】","然其璽尚有玉色未辨不得而盡考也","【原注漢宣帝立玉寳璧祠於未央宮中劉原父以為受命寳和氏璧當是據崔浩而言崔浩漢書音義曰傳國璽是和氏璧作之舒元輿雲秦丞相八字刻在荊玉而飛上天矣則其璽當為白玉徐令言云其玉出藍田山蔡京等雲其色綠如藍則其璽當為綠玉石虎別傳曰武鄉長城縣韓強在長城西山岩石間得玄玉一方四寸與璽同文曰受命於天既壽永昌虎以為瑞則又有玄玉者矣】","今且序秦漢魏晉所得之寶與白色綠色玄色並出之異然後辨史氏之差誤眾說之不根使後之君子有考焉秦以前民皆以金玉銀銅犀象為方寸璽各服所好秦獨天子稱璽","【原注出漢舊儀】","始皇作傳國璽使丞相李斯書之文曰受命於天既壽永昌","【原注吳志孫破虜傳注引舊吳書之文如此應劭漢官儀曰天子有傳國璽其文曰受命於天既壽且康吳志注云且康永昌二字未知何者為得朝士談雲秦璽面文曰受命於天既壽永昌璽上隠起為盤龍文文曰受天之命皇帝壽昌是皆未見真璽者也考正史及眾說未嘗有且康二字其曰受命於天既壽永昌者已兩至本朝其曰受天之命皇帝壽昌者自晉傳隋亦不聞有背文面文之說也且既曰受命於天既壽永昌則其背文不應曰受天之命皇帝壽昌意同而詞不律非古人之意也】","漢高帝入關至霸上秦王子嬰繫頸以組降軹道旁封上始皇帝璽","【原注出髙帝紀】","後誅項籍即天子位服御其璽世世傳授號曰漢傳國璽","【原注出元后傳漢官儀以為子嬰上始皇璽高帝因服御之恐未必如是之遽也】","周勃誅諸呂廢少帝嘗手貫皇帝璽","【原注出史記世家應劭注】","後文帝時有言勃欲反下廷尉薄太后謂文帝曰絳侯綰皇帝璽將兵於北軍不以此時反今居一小縣顧欲反耶文帝乃出之","【原注出勃夲傳】","昭帝時殿中有怪一夜群臣皆驚霍光召尚符璽郎郎不肯授光光欲奪之郎按劍曰臣頭可斷璽不可得也光甚誼之明日詔增此郎秩二等後光廢昌邑王即持其手解脫其璽組奉上太后乃立皇帝","【原注並光本傳】","哀帝崩無子太皇太后即日駕之未央宮收取璽綬","【原注出王莽傳太平御覽載哀帝將崩以璽綬付董賢曰無妄以與人中常侍王閎者莽叔父也白元后請奪之即帶劍至宣德闥謂賢曰宮車晏駕國嗣不立君受恩深重當俯伏號泣何事久持璽綬以待禍至耶賢不敢拒跪授璽綬按漢書董賢王莽傳哀帝置酒麒麟殿上在酒所從容謂賢笑曰吾欲法堯禪舜何如閎進曰天下乃高皇帝之天下非陛下之有也天子無戲言上黙然不恱哀帝既崩莽白董賢年少不合眾心收賢印綬則知元后之未央者收皇帝璽綬而王莽所白者董賢印綬也御覽夲援引漢書而班固荀恱之書皆不載不知何書耶】","平帝既崩孺子嬰未即尊位璽藏長樂宮王莽簒漢使安陽侯王舜請璽於元后後怒曰而屬父子宗族蒙漢家力富貴累世既無以報受人孤寄乘便利時奪取其國不復顧名思義人如此者狗豬不食其餘且若自以金匱符命為新皇帝亦當自更作璽何用此亡國不祥璽為太后涕泣而言舜亦悲不能自止良久乃仰謂太后臣等巳無可言者莽必欲得傳國璽太后寧能終不與耶太后聞舜語切恐莽欲脅之乃出漢傳國璽投之於地以授舜曰我老已死知而兄弟今族滅也","【原注出元后傳玉璽譜曰元后投之於地璽上螭一角缺而正史不載至吳書乃始見之也】","及漢兵誅莽莽帶璽綬避火漸臺商人杜吳殺莽取綬不知取璽及莽頭公賓就見綬問綬主所在乃斬莽首幷璽與王憲憲得璽無所送妻莽後宮乘其車服越四日而李松鄧曄入長安斬憲送更始大司馬謝祿而璽歸更始矣赤眉殺更始於高陵立劉盆子為帝建武三年光武徵赤眉於宜陽赤眉君臣面縛奉高皇帝璽綬乃詔先帝璽綬歸之王府斯乃祖宗之靈士人之力其擇吉日祠高廟賜天下長子為父後者爵乃受傳國璽","【原注出光武紀】","靈帝既葬少帝在位獻帝未立宦者張讓段珪作亂刼二帝幸北宮又走小平津掌璽者奔散並失其璽讓珪等既誅二帝既還得六璽於閣上而傳國璽獨未得也董卓廢少帝獻帝自陳留王即尊位初平改元山東州郡起兵討卓卓迫帝都長安二年遂發掘洛陽諸陵破虜將軍孫堅以袁術之命入洛陽掃除漢宗廟平塞諸陵堅軍城南甄官井上旦有五色氣舉軍驚怪堅令人入井探得傳國璽方圓四寸紐盤五龍上一角缺","【原注此吳志孫破虜傳注引吳書之言也此璽元后投之於地舊不言一角缺而言一角缺者昉乎此】","明年堅死袁術將僣號拘堅夫人而奪之","【原注出山陽公載記】","術僣號二年而死荊州刺史徐璆得璽還許上之漢","【原注出朝士談與山陽公載記相表裡但載記節文見於吳志注與雜書未見全文恐亦出載記也而玉璽譜乃雲袁紹有僣盜意拘堅妻逼求之紹得璽舉兵以向魏武魏武惡之紹敗得璽還漢恐不然也按堅為破虜將軍乃袁術之意堅死後術復表其兄子賁為豫州刺史策載母徙曲阿繼從袁術其不為袁紹所拘事理明甚】","魏文帝將受漢禪遣使求璽綬於獻穆曹後","【原注後魏武女也】","後怒以璽綬抵軒下因涕泣橫流曰天不祚璽","【原注出穆後傳續漢書雲天不祚此璽其義亦通按魏志賈逵傳魏太祖崩隠陵侯彰行越騎將軍從軍從長安來問逵先王璽綬所在逵正色曰太子在鄴國有儲副先王璽綬非君所宜問也是時魏未受禪所問者魏王璽綬耳非傳國璽綬也】","司馬師將廢齊王芳使郭芝入白太后取璽綬置坐側及迎高貴鄉公又請璽綬後曰我見高貴鄉公小時識之我欲自以璽綬手付之","【原注出魏畧】","自魏傳晉使太保鄭衝奉璽禪位其後平吳不過得"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"玉璽本末　　（宋）曹彥約　撰","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 玉璽本末　　（宋）曹彥約　撰\n言傳國璽者多矣訖無定說原其所由則人主身自服之非臣下之所常見道聽塗說未免差誤傳記雜録易以湮沒\n【原注舊唐經籍志有紀僧真玉璽譜一巻姚察傳國璽十巻徐令言玉璽正錄一巻而僧真姚察之書久不傳矣館閣書目中亦無徐令言正録而其說或亦謂之玉璽譜間見諸書唐章懷太子注後漢光武紀已用其說今僅有蜀本朝士談一書乃前都官員外郎李石所撰其敘玉璽事頗詳最無依據】\n夫所傳已無依據又以徐令言李石之說參於其間尤更牴牾\n【原注令言信北齊書之說謂永和所得之璽即秦璽也與晉紀不同又謂侯景既敗侯子鑑盜其璽走江東懼追兵至投諸佛寺為棲霞寺僧永所得陳永定三年僧永死弟子普智奉獻陳亡璽傳於隋不獨晉非此璽而陳隋亦無此璽矣李石信晉陽秋之說謂晉孝武太元十九年雍州刺史郄恢得璽於慕容永乃送建業不獨晉不得此璽而永之崛起亦無得璽之理語在永和璽注】\n正史所載亦多不同若不因本朝紹聖間此璽再出士大夫以紙出之當職官手自摹之則其著見於天下者寡矣\n【原注鄭望之秦璽跋雲紹聖四年初獻秦璽詔百官雜識視時先君為尚書郎乃請以紙出之遂得其真金石錄雲咸陽所獲傳國璽初至京師執政以示將作監李誡誡手自摹印之遂傳於世】\n然其璽尚有玉色未辨不得而盡考也\n【原注漢宣帝立玉寳璧祠於未央宮中劉原父以為受命寳和氏璧當是據崔浩而言崔浩漢書音義曰傳國璽是和氏璧作之舒元輿雲秦丞相八字刻在荊玉而飛上天矣則其璽當為白玉徐令言云其玉出藍田山蔡京等雲其色綠如藍則其璽當為綠玉石虎別傳曰武鄉長城縣韓強在長城西山岩石間得玄玉一方四寸與璽同文曰受命於天既壽永昌虎以為瑞則又有玄玉者矣】\n今且序秦漢魏晉所得之寶與白色綠色玄色並出之異然後辨史氏之差誤眾說之不根使後之君子有考焉秦以前民皆以金玉銀銅犀象為方寸璽各服所好秦獨天子稱璽\n【原注出漢舊儀】\n始皇作傳國璽使丞相李斯書之文曰受命於天既壽永昌\n【原注吳志孫破虜傳注引舊吳書之文如此應劭漢官儀曰天子有傳國璽其文曰受命於天既壽且康吳志注云且康永昌二字未知何者為得朝士談雲秦璽面文曰受命於天既壽永昌璽上隠起為盤龍文文曰受天之命皇帝壽昌是皆未見真璽者也考正史及眾說未嘗有且康二字其曰受命於天既壽永昌者已兩至本朝其曰受天之命皇帝壽昌者自晉傳隋亦不聞有背文面文之說也且既曰受命於天既壽永昌則其背文不應曰受天之命皇帝壽昌意同而詞不律非古人之意也】\n漢高帝入關至霸上秦王子嬰繫頸以組降軹道旁封上始皇帝璽\n【原注出髙帝紀】\n後誅項籍即天子位服御其璽世世傳授號曰漢傳國璽\n【原注出元后傳漢官儀以為子嬰上始皇璽高帝因服御之恐未必如是之遽也】\n周勃誅諸呂廢少帝嘗手貫皇帝璽\n【原注出史記世家應劭注】\n後文帝時有言勃欲反下廷尉薄太后謂文帝曰絳侯綰皇帝璽將兵於北軍不以此時反今居一小縣顧欲反耶文帝乃出之\n【原注出勃夲傳】\n昭帝時殿中有怪一夜群臣皆驚霍光召尚符璽郎郎不肯授光光欲奪之郎按劍曰臣頭可斷璽不可得也光甚誼之明日詔增此郎秩二等後光廢昌邑王即持其手解脫其璽組奉上太后乃立皇帝\n【原注並光本傳】\n哀帝崩無子太皇太后即日駕之未央宮收取璽綬\n【原注出王莽傳太平御覽載哀帝將崩以璽綬付董賢曰無妄以與人中常侍王閎者莽叔父也白元后請奪之即帶劍至宣德闥謂賢曰宮車晏駕國嗣不立君受恩深重當俯伏號泣何事久持璽綬以待禍至耶賢不敢拒跪授璽綬按漢書董賢王莽傳哀帝置酒麒麟殿上在酒所從容謂賢笑曰吾欲法堯禪舜何如閎進曰天下乃高皇帝之天下非陛下之有也天子無戲言上黙然不恱哀帝既崩莽白董賢年少不合眾心收賢印綬則知元后之未央者收皇帝璽綬而王莽所白者董賢印綬也御覽夲援引漢書而班固荀恱之書皆不載不知何書耶】\n平帝既崩孺子嬰未即尊位璽藏長樂宮王莽簒漢使安陽侯王舜請璽於元后後怒曰而屬父子宗族蒙漢家力富貴累世既無以報受人孤寄乘便利時奪取其國不復顧名思義人如此者狗豬不食其餘且若自以金匱符命為新皇帝亦當自更作璽何用此亡國不祥璽為太后涕泣而言舜亦悲不能自止良久乃仰謂太后臣等巳無可言者莽必欲得傳國璽太后寧能終不與耶太后聞舜語切恐莽欲脅之乃出漢傳國璽投之於地以授舜曰我老已死知而兄弟今族滅也\n【原注出元后傳玉璽譜曰元后投之於地璽上螭一角缺而正史不載至吳書乃始見之也】\n及漢兵誅莽莽帶璽綬避火漸臺商人杜吳殺莽取綬不知取璽及莽頭公賓就見綬問綬主所在乃斬莽首幷璽與王憲憲得璽無所送妻莽後宮乘其車服越四日而李松鄧曄入長安斬憲送更始大司馬謝祿而璽歸更始矣赤眉殺更始於高陵立劉盆子為帝建武三年光武徵赤眉於宜陽赤眉君臣面縛奉高皇帝璽綬乃詔先帝璽綬歸之王府斯乃祖宗之靈士人之力其擇吉日祠高廟賜天下長子為父後者爵乃受傳國璽\n【原注出光武紀】\n靈帝既葬少帝在位獻帝未立宦者張讓段珪作亂刼二帝幸北宮又走小平津掌璽者奔散並失其璽讓珪等既誅二帝既還得六璽於閣上而傳國璽獨未得也董卓廢少帝獻帝自陳留王即尊位初平改元山東州郡起兵討卓卓迫帝都長安二年遂發掘洛陽諸陵破虜將軍孫堅以袁術之命入洛陽掃除漢宗廟平塞諸陵堅軍城南甄官井上旦有五色氣舉軍驚怪堅令人入井探得傳國璽方圓四寸紐盤五龍上一角缺\n【原注此吳志孫破虜傳注引吳書之言也此璽元后投之於地舊不言一角缺而言一角缺者昉乎此】\n明年堅死袁術將僣號拘堅夫人而奪之\n【原注出山陽公載記】\n術僣號二年而死荊州刺史徐璆得璽還許上之漢\n【原注出朝士談與山陽公載記相表裡但載記節文見於吳志注與雜書未見全文恐亦出載記也而玉璽譜乃雲袁紹有僣盜意拘堅妻逼求之紹得璽舉兵以向魏武魏武惡之紹敗得璽還漢恐不然也按堅為破虜將軍乃袁術之意堅死後術復表其兄子賁為豫州刺史策載母徙曲阿繼從袁術其不為袁紹所拘事理明甚】\n魏文帝將受漢禪遣使求璽綬於獻穆曹後\n【原注後魏武女也】\n後怒以璽綬抵軒下因涕泣橫流曰天不祚璽\n【原注出穆後傳續漢書雲天不祚此璽其義亦通按魏志賈逵傳魏太祖崩隠陵侯彰行越騎將軍從軍從長安來問逵先王璽綬所在逵正色曰太子在鄴國有儲副先王璽綬非君所宜問也是時魏未受禪所問者魏王璽綬耳非傳國璽綬也】\n司馬師將廢齊王芳使郭芝入白太后取璽綬置坐側及迎高貴鄉公又請璽綬後曰我見高貴鄉公小時識之我欲自以璽綬手付之\n【原注出魏畧】\n自魏傳晉使太保鄭衝奉璽禪位其後平吳不過得","is_preview":true,"preview_page_limit":10}