{"resource_id":5144,"title":"寤言","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"寤言述義","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["自新學行而文字革命之說作高明之士輒競挹東西文術號召吾華於是自由革命流血之徒黨派糾紛睅然鄙吾國數千年聖神建制倫常文字之大原謂舉不足勝東西人之遺唾嘗竊痛之夫天地之氣機流動至今日極矣吾中國晚近政教之衰雖上聖不能不擷異域之菁華以求吾朔而東西傑士漸摩中說必將認倫常文字盡歸吾國然後環球政教由然自翕於大同若謂吾國二千年流積寢軼古初舉而正之宜也必舉古聖神建制嶻然殊卓天壤者而自絕之則乾坤或幾乎息嗚呼庸獨非賢者之過歟蒙少孤賤獨嗜經世古文之術垂三十年不敢泥陳說以閼新機尤不敢僻奇論以摧世本唯深見倫常心術為建言治事之根荄兢兢焉厲此區區非經世之言不敢道妄冀遠祧孟氏建一說以求協乎人心世運之自然病鬱悲愴莫由返視聽以成吾說今詔更科制大愳英年才俊惑新說以抉吾中國綱常名教之藩謬舉近著微言質諸海內知言君子光緒二十有八年秋七月桐城陳澹然靜潭甫書於南皮張氏金陵寓齋"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"寤言一","paragraphs":["天統篇上 天統篇中 天統篇下 東晉論 讀十六國春秋 讀三國論書後 陳平論 周勃論 霍光論 權臣論","寤言二","遷都建藩議 黑龍江建置議 擬陳政本疏 擬陳南北軍勢疏 擬陳朝鮮軍事疏","不佞年十五即愾然企慕古人之文嘗慨漢氏詞藻盛而文集以興宋氏語錄繁而文集益猥多者至乃百數十卷而存者益稀故嘗以謂詞非經世不足言文言而不文終難永世每讀歐公唐藝文志心實悲之甲午秋年三十五痛朝鮮之變返自都門顧念老母就衰不得不忍恥逃名以求倖免喟焉舉南中書簏盡返故山誓取中外全史鎔煉成編將取疇昔之言概歸一炬毋蹈唐藝文志之悲困鬱至今茫焉靡獲此昌黎所傷天竟何如者也今老母遽亡抑復何心人世弟此十年來感愴世變時鬱毫端甲午之役謬請遷都建藩與龍江建置諸說不行而    西狩之危乃見庚子家居夏初北亂乃益汲汲焉明吾天統之言推之東晉十六國權臣諸篇大都一時悲感又以其間舄兒輩生徒塗抹陳平周勃霍光諸作要皆悲感之餘大抵客遊十載類皆應世為言未暇自明曲抱課耕寂守所言乃僅於斯自笑抑殊自恧辛丑重履江南乃知幽壑微言於世竟成符契杞人智薄彌用憂皇空言無施往事抑知奚屆瞻烏誰屋四海蒼茫身隱焉文敝帚何關纖末獨念科制改求論策之數者尚未失賈蘇之遺或可贊高明萬一聊搜秘篋敬質時賢上編取弱冠書三國論附之所以明君臣處變之道也下編取甲午三疏殿之所以明世變之所由亟也朝鮮一役謠者乃謂吾擬疏以隱惎合肥知言者可以觀其概矣蘇洵有言吾言不幸而中則天下受其禍而吾獲知言之名悲夫吾生幾何世變胡已誠使天心悔禍天下後世家吾以讕言之譏斯不肖之愚所為禱祀求焉者耳","天統篇上[光緒庚子]   寤言一","畫瀚海而東極幽並南割青海西藏越南環東南盡海凡今十八行省之地皆謂中國天地精華之氣聚焉伊古神聖仁賢之所奠定而教育者也故凡主中國者輒為域外萬國所宗而爭端輒因此而亟自晉至於南北朝極於五季宋元之間天下騷然幾無寧歲有宋朱子乃創為統以一之其紛綸而莫能一者則創為楚漢南北朝五季以為之制其大旨則嚴正據夷夏之防謂凡為夷者不得主中國故當南北朝之際雖北魏之盛且以宋齊梁陳加其上而不使或伸其於夷夏之嚴可謂至矣顧當北元之會中國之統絕而不續者且百年其將何以處之也且當羽毛飲血之初中國一夷域耳聖人者出製為男女宮室禮樂教化以明之而其天始變至三代而治化乃成然其地西不過大河北不過流沙南不過江淮雍梁荊徐之間輒視為蠻夷要荒之地自周起邠岐而雍梁始為畿甸秦皇漢武闢嶺粵而臣之其地始漸為中國而西晉之亂且棄五帝三王之土歸諸戎狄而東晉所藉以存中國之法安中國之民者乃在荊徐嶺粵古蠻夷之交蓋天帝之不主故常如此而說者乃欲以夷夏之殊盡國統之變抑何隘歟吾嘗謂天帝之所以立君者無他凡以為民耳其始必思舉環球九萬里之民而蓄之乃可使之為君不則各就其土地疆域而君之而吾必擇其蓄吾民者以為之主此天帝之苦心也譬諸一人之家而有十子七子愚而二子盜其父必擇其能蓄諸弟者主之夫天之視天下皆其子耳寧復有夷夏正據之說存其間哉而奈何溺一統而殊正據夷夏者之紛紛也古之時初無所謂統之說也故雖成周之盛諸侯且各據其即位以正其元史氏且因之以為實錄孔子之作春秋也其智豈不足闢群僭而統之周而必即魯以系年者何哉明乎天下之大固非可以一統治之吾為魯人則姑即魯以明天統故曰中國而進於夷狄則夷之夷而進於中國則中國之為綱目者必舉正統之餘區之以偏安割據盡中國之外而屏諸夷抑何狹五帝三王之治且安所處舜文之生東西夷也子輿氏之言曰民為貴社稷次之君為輕又曰定於一不嗜殺人者能一之夫天帝之所以立君者何哉凡以為民耳天帝之意不獲舉環球而統諸一君而畫其域以為之主此天帝不得已者之所為吾必立一統以繩之則秦隋元之方絕於天下必將荼毒吾民以成其統此豈天帝之心哉故吾謂凡為史者不得不各主其國以立其元而通鑑綱目之書亦無能絕於天下當車書未達其勢必以中國為歸而環海群來其書必以萬國為極若無年可紀夷於草昧則略之而其法必以天統為斷乃可闢群競而定於一尊懼其漫而無宗也則取中國以為之主所謂定於一者也其法大書天統某干支為綱繼書主中國者年號若干以主其元而分注各國先中後外以別之為吾之處中國亦若孔氏之生於魯其勢不得不以魯為紀元也故夏殷周而後則秦漢晉隋唐宋元明繼之謂夫勢之在彼也至若紛爭之世則主民重君輕之說以定其權於楚漢則主義帝而楚漢附之義帝亡則附楚而歸之漢於南北朝則主北魏西魏以及隋而宋齊梁陳則附之於五季則後唐南唐而附梁晉漢及南唐屬周而後主周以及於宋豈必諸國之饜吾志哉所謂彼善於此者也","天統篇中","曷言乎楚漢之必主義帝也夫亂世之所立以為君者從民望耳而所以能堅其位則天項梁始從民望以立義帝則楚之系民望也可知楚系民望而義帝適承之則其道亦惟用將以定天下安吾民已耳項梁既死楚將之善戰者寧孰逾籍哉而義帝之心則謂籍暴而不足以蘇吾民則寧遣沛公入關而不遣項籍且使籍救趙而宋義將之夫豈謂沛公宋義之能勝籍哉君人之道所以重吾民也王籍殺宋義襲沛公霸西楚而分王天下遷己於郴而弒之此王莽董卓劉裕之所為而豈義帝之過歟故高帝謂天下共立義帝而籍殺之乃親鳥發喪帥諸侯討籍而天下叛楚而籍卒以是而亡使義帝不亡雖迫於項籍若周赦漢獻之於羸曹則秦亡之役一義帝之天下耳而何楚漢之有哉且義帝之立當二世二年明年而秦滅又二年而義帝始亡其號令天下蓋已四年春秋書法"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"寤言述義","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"寤言述義","section_title":"寤言一","is_available":true}],"plain_text":"# 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西狩之危乃見庚子家居夏初北亂乃益汲汲焉明吾天統之言推之東晉十六國權臣諸篇大都一時悲感又以其間舄兒輩生徒塗抹陳平周勃霍光諸作要皆悲感之餘大抵客遊十載類皆應世為言未暇自明曲抱課耕寂守所言乃僅於斯自笑抑殊自恧辛丑重履江南乃知幽壑微言於世竟成符契杞人智薄彌用憂皇空言無施往事抑知奚屆瞻烏誰屋四海蒼茫身隱焉文敝帚何關纖末獨念科制改求論策之數者尚未失賈蘇之遺或可贊高明萬一聊搜秘篋敬質時賢上編取弱冠書三國論附之所以明君臣處變之道也下編取甲午三疏殿之所以明世變之所由亟也朝鮮一役謠者乃謂吾擬疏以隱惎合肥知言者可以觀其概矣蘇洵有言吾言不幸而中則天下受其禍而吾獲知言之名悲夫吾生幾何世變胡已誠使天心悔禍天下後世家吾以讕言之譏斯不肖之愚所為禱祀求焉者耳\n天統篇上[光緒庚子]   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