{"resource_id":5141,"title":"宜斋野乘","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"宜齋野乘　　（宋）吳枋 撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["枋自四十歲以來，榮念已絕，獨於嗜書一事，如飢之於食，渴之於飲，未嘗一日忘情也。嘗記周益公《二老雜誌》載陸務觀言：“司馬溫公聞新事即錄於冊，且記所言之人。”近時鄱陽董草庭檢閱亦然。枋不免效顰，凡耳之所聞，目之所見，口之所誦，心之所得，隨手鈔記，目曰《野乘》，已積成十餘卷。壬午歲夏五月，錢塘金被橋遭畢方之禍，延燎數萬家。儲書寄留癸辛街楊和王府，盡為劫灰。七月巧夕，於里仁坊舊地作小樓二間，以庇風雨。至八月落成，始能追記一二鈔錄之。白樂天《與元微之書》雲：“除讀書屬文外，其它懵然無知，乃至書畫棋博，可以接群居之歡者，一無通曉。即其愚拙可知矣。”枋之才固萬萬不及樂天，嘗疑此語似為予發，以此嗜書之心牢不可破矣。雖然，不知後之人能為傳一二耶？抑用之覆醬瓿也。甲申八月芙蓉城人吳枋書。"]}]},{"id":"chapter-2","title":"五帝非官天下","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["《說苑》載鮑白令之對始皇曰：“天下官則讓賢，家則世繼。故曰：五帝以天下為官，三王以天下為家。”今觀《帝王世紀》，雲黃帝次妃女節生少昊，則少昊乃黃帝子也，是傳位與子自黃帝始而非起於夏禹。《家語》、《五帝德》及《書序》注、《史?顓帝紀》並《通曆》，皆雲顓帝為昌意子，則亦黃帝孫也，是少昊傳位於侄。《史記》、《家語》皆雲帝嚳祖玄囂，父蟜極，又《高辛紀注》、《書序》注與《帝王世紀》載嚳為黃帝曾孫，則顓帝傳位與從侄。《大戴禮》並《史記》雲帝嚳下妃生摯，則高辛又傳位於子；高辛次妃慶都生堯，則摯又傳位與弟。《史記》並《舜典》疏以舜為黃帝八代孫，則堯傳位與五世侄孫。《前漢?律曆志》載顓帝五世生鯀，則舜傳位與六世祖之從兄弟。如是則五帝亦可謂之家天下。今逆五帝之上而觀之，《禮記》注云：女媧承伏羲，而《淮南子?覽冥訓》注：“古天子，姓風。”則亦伏羲之子孫也。《禮記》、《國語》皆雲：炎帝，少典之子；而《家語》與《史記》雲：黃帝，有熊國君少典之裔子。《國語》又云：黃帝，炎帝之弟。則二君同是少典之子。以此而觀，家天下之制其來遠矣。","或曰：夏之十七君皆姓姒，商之三十君皆姓子，周之三十七君皆姓姬，非如五帝之異姓。曰：不然。五帝之時，世變不同，人各自為一姓，故黃帝姓公孫，而少昊，黃帝子也，改姓己。顓帝亦黃帝孫也，乃姓姬。堯寄於伊長孺家，從母所居，故姓伊耆。舜生姚墟，故姓姚。稷、契與堯同父兄弟也，而稷姓姬，契以簡狄吞玄鳥卵而生，故姓子。若以異姓而論，謂黃帝與少昊非父子而堯與稷、契非同父之兄弟，可乎？","或曰：家以傳子，今五帝獨黃帝、高辛傳位於子，少昊、顓帝皆與侄，而摯則與弟，蓋已非傳子矣；堯傳之曾侄孫，而舜又傳之同六世祖之從兄弟，服紀尤為差遠。曰：不然。長子考監明既以罪死而放齊，固嘗薦次子朱啟明矣。堯未嘗不欲傳之子，奈何朱之不肖，不足以嗣位。堯則擇同宗之侄孫而授之。舜亦不敢遽然以為君，而猶避朱於南河。舜亦未嘗不欲傳之子，奈何商均之不肖，不能以繼緒，舜則擇同宗之從兄弟而傳之。禹亦不敢冒然以為君，猶避商均於陽城。堯、舜豈以異族而授之天下哉？","且如商之外丙傳弟仲壬，仲壬傳侄太甲，小甲傳弟雍巳，祖辛傳弟沃甲，沃甲傳侄祖丁，祖丁傳堂弟南庚，南庚傳堂弟陽甲，祖庚傳弟祖甲，廩辛傳弟庚丁，而周懿王傳弟孝王，康王傳弟定王，則商、周亦有傳弟侄者。其後如漢惠帝傳弟文帝，昭帝傳侄孫宣帝，成帝傳侄哀帝，哀帝傳從弟平帝，東海殤帝傳堂兄安帝。若衝帝傳質帝，則同高祖之從兄弟；質帝傳桓帝，則又同五世祖之從侄。比之舜、禹，蓋無異也。","且以祭法觀之，周則祖文而宗武，商則祖契而宗湯，夏則祖顓帝而宗禹。而舜則祖顓帝而宗堯，若舜為異姓之國，奚必宗堯哉？蓋曰弟曰侄曰侄孫，既皆吾之族類，而謂之非家天下，不可也。"]}]},{"id":"chapter-3","title":"過秦論誤","sections":[{"id":"chapter-3-section-1","title":"正文","paragraphs":["賈誼《過秦論》言始皇吞二週而亡諸侯。按秦昭王五十一年滅西周，其後七年莊襄王滅東周，四年莊襄卒，始皇方即位。則吞二週乃始皇之曾祖與父，非始皇也。"]}]},{"id":"chapter-4","title":"先輩","sections":[{"id":"chapter-4-section-1","title":"正文","paragraphs":["唐世舉人呼已第者為先輩，其自目則曰前進士。按魏文帝黃初五年立太學，初詣學者為門人，滿歲試通一經，補弟子，滿二歲試通二經者，補文學掌故。不通經者聽須後試，故後試稱先試而得第者為先輩，由此也。前進士雲者亦放此，猶曰早得進士而其輩行在先也。此皆《演繁露》載《通典》語。枋按《容齋續筆》載《貽子錄》雲：“同年小錄是雙只先輩各一人分寫，宴上長少分雙只相向而坐，以東為上，襯以西為首。給、舍、員外、遺、補，多來突宴，東先輩不遷而西先輩避位。”又紹聖間王聖塗《澠水燕談》雲：“蘇德詳，漢相禹珪之子，建隆四年進士第一人。登第初還鄉里，太守置宴以慶之。樂作，伶人致語曰：昔年隨侍嘗為宰相郎君，今日登科又是狀元先輩。”又司馬溫公《勸學歌》雲：“一朝雲路果然登，姓名亞等呼先輩。”詳味溫公之言，則登雲路者方呼先輩，如今黃甲並呼狀元一般，先輩猶言前名也。又葛常之《丹陽集》雲：“小說載，優人有以李義山服藍縷之衣而出，或問曰：先輩之衣何在？曰：為館中諸學士撏將去矣。人以為笑。”又王直方《詩話》雲：“蕭貫嘗夢至宮庭中賦詩，有一人曰：先輩異日必貴”。又《春渚紀聞》載棋待詔劉仲甫聞祝不疑先輩名品高，著人傳今秋來試南省。若以二家所載觀之，則以先輩為稱呼，決非前輩之比。又韋莊《浣花集》有《癸丑年下第獻新先輩》詩，又《墨客揮犀》言今人於榜下擇婿，號曰臠婿，有一新先輩少年為貴家所慕，欲以女妻之。又彭應來有《賀新先輩二十八人及第》詩，結句雲：“回頭應念差池者，重待陽和振羽毛。”言新先輩則為狀元、為前名，明矣。若以為長上先生，則安得加一新字？又曰：《少年摭言》載牛僧孺應舉時，韓愈、皇甫湜見之於青龍寺，稱牛為鄉先輩。又田表聖錫《鹹平集?與胡旦書》雲：“秀才即先輩。”乃即日可為先輩也，其義甚明。今人詩集中因見唐詩有先輩二字，不深考其故，皆誤作前輩。近時有稱道士為先輩，尤可笑也。"]}]},{"id":"chapter-5","title":"《千字文》字重複","sections":[{"id":"chapter-5-section-1","title":"正文","paragraphs":["《千字文》有“女慕清潔”，又有“紈扇圓潔”，重兩“潔”字。今宜改“清潔”為“清貞”，庶不重複。"]}]},{"id":"chapter-6","title":"孟子與孟嘗君同時","sections":[{"id":"chapter-6-section-1","title":"正文","paragraphs":["或問：“孟子與孟嘗君同時否？”曰：“同。周"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"宜齋野乘　　（宋）吳枋 撰","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-1","chapter_title":"五帝非官天下","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-3-section-1","chapter_title":"過秦論誤","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-4-section-1","chapter_title":"先輩","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-5-section-1","chapter_title":"《千字文》字重複","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-6-section-1","chapter_title":"孟子與孟嘗君同時","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 宜齋野乘　　（宋）吳枋 撰\n枋自四十歲以來，榮念已絕，獨於嗜書一事，如飢之於食，渴之於飲，未嘗一日忘情也。嘗記周益公《二老雜誌》載陸務觀言：“司馬溫公聞新事即錄於冊，且記所言之人。”近時鄱陽董草庭檢閱亦然。枋不免效顰，凡耳之所聞，目之所見，口之所誦，心之所得，隨手鈔記，目曰《野乘》，已積成十餘卷。壬午歲夏五月，錢塘金被橋遭畢方之禍，延燎數萬家。儲書寄留癸辛街楊和王府，盡為劫灰。七月巧夕，於里仁坊舊地作小樓二間，以庇風雨。至八月落成，始能追記一二鈔錄之。白樂天《與元微之書》雲：“除讀書屬文外，其它懵然無知，乃至書畫棋博，可以接群居之歡者，一無通曉。即其愚拙可知矣。”枋之才固萬萬不及樂天，嘗疑此語似為予發，以此嗜書之心牢不可破矣。雖然，不知後之人能為傳一二耶？抑用之覆醬瓿也。甲申八月芙蓉城人吳枋書。\n# 五帝非官天下\n《說苑》載鮑白令之對始皇曰：“天下官則讓賢，家則世繼。故曰：五帝以天下為官，三王以天下為家。”今觀《帝王世紀》，雲黃帝次妃女節生少昊，則少昊乃黃帝子也，是傳位與子自黃帝始而非起於夏禹。《家語》、《五帝德》及《書序》注、《史?顓帝紀》並《通曆》，皆雲顓帝為昌意子，則亦黃帝孫也，是少昊傳位於侄。《史記》、《家語》皆雲帝嚳祖玄囂，父蟜極，又《高辛紀注》、《書序》注與《帝王世紀》載嚳為黃帝曾孫，則顓帝傳位與從侄。《大戴禮》並《史記》雲帝嚳下妃生摯，則高辛又傳位於子；高辛次妃慶都生堯，則摯又傳位與弟。《史記》並《舜典》疏以舜為黃帝八代孫，則堯傳位與五世侄孫。《前漢?律曆志》載顓帝五世生鯀，則舜傳位與六世祖之從兄弟。如是則五帝亦可謂之家天下。今逆五帝之上而觀之，《禮記》注云：女媧承伏羲，而《淮南子?覽冥訓》注：“古天子，姓風。”則亦伏羲之子孫也。《禮記》、《國語》皆雲：炎帝，少典之子；而《家語》與《史記》雲：黃帝，有熊國君少典之裔子。《國語》又云：黃帝，炎帝之弟。則二君同是少典之子。以此而觀，家天下之制其來遠矣。\n或曰：夏之十七君皆姓姒，商之三十君皆姓子，周之三十七君皆姓姬，非如五帝之異姓。曰：不然。五帝之時，世變不同，人各自為一姓，故黃帝姓公孫，而少昊，黃帝子也，改姓己。顓帝亦黃帝孫也，乃姓姬。堯寄於伊長孺家，從母所居，故姓伊耆。舜生姚墟，故姓姚。稷、契與堯同父兄弟也，而稷姓姬，契以簡狄吞玄鳥卵而生，故姓子。若以異姓而論，謂黃帝與少昊非父子而堯與稷、契非同父之兄弟，可乎？\n或曰：家以傳子，今五帝獨黃帝、高辛傳位於子，少昊、顓帝皆與侄，而摯則與弟，蓋已非傳子矣；堯傳之曾侄孫，而舜又傳之同六世祖之從兄弟，服紀尤為差遠。曰：不然。長子考監明既以罪死而放齊，固嘗薦次子朱啟明矣。堯未嘗不欲傳之子，奈何朱之不肖，不足以嗣位。堯則擇同宗之侄孫而授之。舜亦不敢遽然以為君，而猶避朱於南河。舜亦未嘗不欲傳之子，奈何商均之不肖，不能以繼緒，舜則擇同宗之從兄弟而傳之。禹亦不敢冒然以為君，猶避商均於陽城。堯、舜豈以異族而授之天下哉？\n且如商之外丙傳弟仲壬，仲壬傳侄太甲，小甲傳弟雍巳，祖辛傳弟沃甲，沃甲傳侄祖丁，祖丁傳堂弟南庚，南庚傳堂弟陽甲，祖庚傳弟祖甲，廩辛傳弟庚丁，而周懿王傳弟孝王，康王傳弟定王，則商、周亦有傳弟侄者。其後如漢惠帝傳弟文帝，昭帝傳侄孫宣帝，成帝傳侄哀帝，哀帝傳從弟平帝，東海殤帝傳堂兄安帝。若衝帝傳質帝，則同高祖之從兄弟；質帝傳桓帝，則又同五世祖之從侄。比之舜、禹，蓋無異也。\n且以祭法觀之，周則祖文而宗武，商則祖契而宗湯，夏則祖顓帝而宗禹。而舜則祖顓帝而宗堯，若舜為異姓之國，奚必宗堯哉？蓋曰弟曰侄曰侄孫，既皆吾之族類，而謂之非家天下，不可也。\n# 過秦論誤\n賈誼《過秦論》言始皇吞二週而亡諸侯。按秦昭王五十一年滅西周，其後七年莊襄王滅東周，四年莊襄卒，始皇方即位。則吞二週乃始皇之曾祖與父，非始皇也。\n# 先輩\n唐世舉人呼已第者為先輩，其自目則曰前進士。按魏文帝黃初五年立太學，初詣學者為門人，滿歲試通一經，補弟子，滿二歲試通二經者，補文學掌故。不通經者聽須後試，故後試稱先試而得第者為先輩，由此也。前進士雲者亦放此，猶曰早得進士而其輩行在先也。此皆《演繁露》載《通典》語。枋按《容齋續筆》載《貽子錄》雲：“同年小錄是雙只先輩各一人分寫，宴上長少分雙只相向而坐，以東為上，襯以西為首。給、舍、員外、遺、補，多來突宴，東先輩不遷而西先輩避位。”又紹聖間王聖塗《澠水燕談》雲：“蘇德詳，漢相禹珪之子，建隆四年進士第一人。登第初還鄉里，太守置宴以慶之。樂作，伶人致語曰：昔年隨侍嘗為宰相郎君，今日登科又是狀元先輩。”又司馬溫公《勸學歌》雲：“一朝雲路果然登，姓名亞等呼先輩。”詳味溫公之言，則登雲路者方呼先輩，如今黃甲並呼狀元一般，先輩猶言前名也。又葛常之《丹陽集》雲：“小說載，優人有以李義山服藍縷之衣而出，或問曰：先輩之衣何在？曰：為館中諸學士撏將去矣。人以為笑。”又王直方《詩話》雲：“蕭貫嘗夢至宮庭中賦詩，有一人曰：先輩異日必貴”。又《春渚紀聞》載棋待詔劉仲甫聞祝不疑先輩名品高，著人傳今秋來試南省。若以二家所載觀之，則以先輩為稱呼，決非前輩之比。又韋莊《浣花集》有《癸丑年下第獻新先輩》詩，又《墨客揮犀》言今人於榜下擇婿，號曰臠婿，有一新先輩少年為貴家所慕，欲以女妻之。又彭應來有《賀新先輩二十八人及第》詩，結句雲：“回頭應念差池者，重待陽和振羽毛。”言新先輩則為狀元、為前名，明矣。若以為長上先生，則安得加一新字？又曰：《少年摭言》載牛僧孺應舉時，韓愈、皇甫湜見之於青龍寺，稱牛為鄉先輩。又田表聖錫《鹹平集?與胡旦書》雲：“秀才即先輩。”乃即日可為先輩也，其義甚明。今人詩集中因見唐詩有先輩二字，不深考其故，皆誤作前輩。近時有稱道士為先輩，尤可笑也。\n# 《千字文》字重複\n《千字文》有“女慕清潔”，又有“紈扇圓潔”，重兩“潔”字。今宜改“清潔”為“清貞”，庶不重複。\n# 孟子與孟嘗君同時\n或問：“孟子與孟嘗君同時否？”曰：“同。周","is_preview":true,"preview_page_limit":10}