{"resource_id":5097,"title":"刊误","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"刊誤 唐 李涪","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●刊誤捲上","paragraphs":["餘嘗於學古問政之暇，而究風俗之不正者，或未造其理，則病之於心。爰自秦漢迨於近世，凡曰乖盭，豈可勝道哉？前儒廣學刊正固已多矣。然尚多漏略，頗惑將來。則《書》《傳》深旨，莫測精微。而沿習舛儀，得陳愚淺，撰成五十篇，號曰《刊誤》。雖欲自申專志，亦如路瑟以掇其譏也。","○二都不併建","予少讀歷代史，每考沿習，自夏殷迄於周齊，未聞兩都並置，東西互處者。夫殷之五遷，蓋建國不安之為也。竟都於亳，底綏四方。武王克殷，為周成王卜洛。幽王為犬戎所敗，平王東遷，自是不復都豐鎬矣。更於秦漢晉魏，但處一都。隋以奄宅區宇，公私殷富，恃此繁盛，遂創兩都。為巡幸不常用都，為憩息之所。洎乎我唐，高宗以伊洛勝概，每樂巡幸。是時，武后殺蕭妃冤出宮室不安，竟因登封，遂成都洛。武氏革唐為周，乃立武氏崇先廟於東都。神龍初，中宗反正，遷崇先於西京，乃以其地為太廟，欲使四海之知我唐復有宗廟矣。爾後，中宗還京，復享太廟。時朝廷多事，不暇議去東都權廟，但閟而勿享。玄宗巡狩駐蹕，復享洛廟。是時君臣安於清泰，曾不論及宗廟定製，遂使後人皆曰兩都不疑矣。夫以出征則載遷廟之主，亦有所稟。既言載主，則郡國豈宜復有廟主耶？今二都並建，各立神主。都洛則有洛廟，還秦則有秦廟，則是便於人而不敬其神也。以是而言，毅然不移以朝萬國不亦宜乎？昔隋時有上言者，一帝二都，實非舊典，遂改為京。始創之日，已有譏者，足顯二都之設，可謂不經。高祖武德七年正月，改東都為洛州，是知稽古之帝，必考是非。置郡罷都，垂法後世。貞觀四年，詔發卒修洛陽乾元殿，以備巡幸。給事中張玄素上書陛下，頃平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀。天下翕然同心歸仰，豈有初則惡其侈靡，後則襲其雕麗？每承德音，未即巡幸。此則事不急之務，成虛費之勞。國無兼年之積，何用兩都之好。昔漢祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕。豈不知地推中土，貢賦所均，但以形勢不如關內也，太宗遂止。玄素奧學達識為魏文貞推重。請罷修建是也。兩都置宗廟不殊，侍御史顏標上議東都宗廟，天寶、建中兩度賊陷。東都神主散失之外臣，據見在十一主，並已瘞於兩陛之間。向來遲疑未去東都之號者，蓋以舊廟存焉。則顏標所引原廟，述漢失禮，理亦至矣。旋為巨寇焚熱，廟室悉成煨盡。況乎城闕崩壞，宮室丘墟！廢之有時，契於至理。今請製為藩鎮，以汝洛節度為名，選帥實兵以遏東夏。","○春秋仲月巡陵不合擊樹","《開元禮》：春秋二仲月，司徒、司空巡陵。春則掃除枯朽，秋則芟剃繁蕪。掃除者，當發生之時，欲使盛茂也。芟剃者，當秋殺之時，除去擁蔽，且慮火災也。以三公之任隆位高，度力展儀，以己率眾令巡陵。公卿皆持小斧，即其義也。近代選任稍輕，不達舊禮，將及陵闕則取縣吏持斧擊樹三發，謂之告神。其為不經，又何甚也！","○禮儀使","九卿太常專掌禮樂，累代沿習，不更其名。又春官氏主國之五禮：吉、兇、賓、軍、嘉也。寺有少卿、博士，禮部有郎中、員外，慎選儒學達於典禮者，足以諮訪大國儀範，豈有闕文？而代宗皇帝用顏真卿為禮儀使。真卿博通典式，曷不授太常卿、禮部尚書，而使掌國禮。柰何禮儀以使為名，則何異營田租庸者乎？前史所無，我唐有之，必為後世之譏，宜亟去其名也。","○開府儀同三司","周制太師、太傅、太保為三公。秦則有太尉、司徒、司空。及安帝以車騎將軍鄧騭為開府儀同三司，謂別開一府，得比三公。皇唐用開府為散階。今有拜太師、太保、太尉、司徒、司空真秩者，反以開府儀同三司為階。授受之間，莫此商較。後代論者曰起自唐，得不以乖舛為愧哉？若以疇賞勳伐名數實繁，秩至三公，何須以階為盛。","○宰相不合受節察防禦團練等使櫜鞬拜禮","今代節度使帶平章者，凡經藩鎮，節察使必具櫜鞬迎於道左，未知禮出何代。前史國典並無其文，且國初州郡皆以都督敕使理之。至景雲二年，賀拔延嗣除涼州都督，充河西節度，自此始有節度之號。景雲以後，《六典》、《會要》並無節度使、觀察使戎服迎拜使相之禮。若宜有之，則節度使降麻防禦使制下之日便合具軍容詣中書謁謝在城。既無此禮，外府何為行之？宰相位雖崇重，猶與九品抗禮。今則俱是將相，豈可倨受戎容？予常仰而思之，乃悟其事必因元帥都統，遂有是儀。何者？天寶逆胡，建中叛臣，既陷兩京，兵連淮朔。此際徵集師旅，又假虜騎，軍戎繁雜，宜以位高威震者都統而制之。哥舒翰、郭子儀繼為元帥都統，時諸道節使會兵討叛者，必以軍禮導之。而淮朔亦不以是為讓，欲使軍中稟大將軍之命也。爾後元和十一年，裴度提相印充淮西節使兼淮西宣慰使，會諸鎮師旅十餘萬眾。指揮節制，憲宗悉委於度。及平逋寇，李愬統兵入蔡州，屯兵鞠場以待度馬首，具櫜鞬。度將避之，恕曰：“此方不識上下等威久矣。愬今具戎服拜相國於堂下，使吏民瞻睹，敬畏生焉。如此可不勞理矣。”度然之。蔡邦遂清，蔡人遂寧。愬以度兼宣慰處置使，宰相專征不異都統之重，故具戎服以申拜敬，且以禮示蔡民也。爾後為藩鎮兼平章事者，不謂我非元帥都統，唯以宰相合當節度防禦等使櫜鞬拜禮。舛誤相承，所宜改正。","○副大使","國朝大邦土，有以親王或宰相遙領者。則副大使知節度事，始於貞觀八年，以蜀王恪遙領益州都督。開元十五年，兵部侍郎河西節度副大使知節度事蕭嵩，中書門下平章事節如故，親王宰相遙領，自此始也。自後率用為常。本以大使在京，則一軍之權以副大使主之。今正授節度使，且無遙領之名，亦曰副大使知節度使。藩方之選，任莫重焉，宜正其名以示楷則。","○都都統","辛丑歲，大駕在蜀。以巨寇未殄，命中書令王鐸仗節鎮滑臺，且統關東諸將收復京國。時有論曰：“京西北言統者三四人，慮不稟鐸之節制，宜立其號曰‘都都統。’”鐸兩朝丞相，三陟臺司，名位顯著，武將莫不望風願受其畫，曷須“都都”方可統制。自秦漢已降，將相統戎蓋多，無有“都都統”之號。所引故事則曰，先帝時俳優各恃恩寵，願為都知者，鹹允其請。一日大合樂，樂工喧譁。上召都知止之，三十人並進。上曰：“止召都知，何為畢至。”梨園使奏曰：“三十人皆都知，職列既等，不能相下上。”乃命李可及為都都知。此則故事也。然中令急於殄寇，不以是為辱"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"刊誤 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●刊誤捲上\n餘嘗於學古問政之暇，而究風俗之不正者，或未造其理，則病之於心。爰自秦漢迨於近世，凡曰乖盭，豈可勝道哉？前儒廣學刊正固已多矣。然尚多漏略，頗惑將來。則《書》《傳》深旨，莫測精微。而沿習舛儀，得陳愚淺，撰成五十篇，號曰《刊誤》。雖欲自申專志，亦如路瑟以掇其譏也。\n○二都不併建\n予少讀歷代史，每考沿習，自夏殷迄於周齊，未聞兩都並置，東西互處者。夫殷之五遷，蓋建國不安之為也。竟都於亳，底綏四方。武王克殷，為周成王卜洛。幽王為犬戎所敗，平王東遷，自是不復都豐鎬矣。更於秦漢晉魏，但處一都。隋以奄宅區宇，公私殷富，恃此繁盛，遂創兩都。為巡幸不常用都，為憩息之所。洎乎我唐，高宗以伊洛勝概，每樂巡幸。是時，武后殺蕭妃冤出宮室不安，竟因登封，遂成都洛。武氏革唐為周，乃立武氏崇先廟於東都。神龍初，中宗反正，遷崇先於西京，乃以其地為太廟，欲使四海之知我唐復有宗廟矣。爾後，中宗還京，復享太廟。時朝廷多事，不暇議去東都權廟，但閟而勿享。玄宗巡狩駐蹕，復享洛廟。是時君臣安於清泰，曾不論及宗廟定製，遂使後人皆曰兩都不疑矣。夫以出征則載遷廟之主，亦有所稟。既言載主，則郡國豈宜復有廟主耶？今二都並建，各立神主。都洛則有洛廟，還秦則有秦廟，則是便於人而不敬其神也。以是而言，毅然不移以朝萬國不亦宜乎？昔隋時有上言者，一帝二都，實非舊典，遂改為京。始創之日，已有譏者，足顯二都之設，可謂不經。高祖武德七年正月，改東都為洛州，是知稽古之帝，必考是非。置郡罷都，垂法後世。貞觀四年，詔發卒修洛陽乾元殿，以備巡幸。給事中張玄素上書陛下，頃平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀。天下翕然同心歸仰，豈有初則惡其侈靡，後則襲其雕麗？每承德音，未即巡幸。此則事不急之務，成虛費之勞。國無兼年之積，何用兩都之好。昔漢祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕。豈不知地推中土，貢賦所均，但以形勢不如關內也，太宗遂止。玄素奧學達識為魏文貞推重。請罷修建是也。兩都置宗廟不殊，侍御史顏標上議東都宗廟，天寶、建中兩度賊陷。東都神主散失之外臣，據見在十一主，並已瘞於兩陛之間。向來遲疑未去東都之號者，蓋以舊廟存焉。則顏標所引原廟，述漢失禮，理亦至矣。旋為巨寇焚熱，廟室悉成煨盡。況乎城闕崩壞，宮室丘墟！廢之有時，契於至理。今請製為藩鎮，以汝洛節度為名，選帥實兵以遏東夏。\n○春秋仲月巡陵不合擊樹\n《開元禮》：春秋二仲月，司徒、司空巡陵。春則掃除枯朽，秋則芟剃繁蕪。掃除者，當發生之時，欲使盛茂也。芟剃者，當秋殺之時，除去擁蔽，且慮火災也。以三公之任隆位高，度力展儀，以己率眾令巡陵。公卿皆持小斧，即其義也。近代選任稍輕，不達舊禮，將及陵闕則取縣吏持斧擊樹三發，謂之告神。其為不經，又何甚也！\n○禮儀使\n九卿太常專掌禮樂，累代沿習，不更其名。又春官氏主國之五禮：吉、兇、賓、軍、嘉也。寺有少卿、博士，禮部有郎中、員外，慎選儒學達於典禮者，足以諮訪大國儀範，豈有闕文？而代宗皇帝用顏真卿為禮儀使。真卿博通典式，曷不授太常卿、禮部尚書，而使掌國禮。柰何禮儀以使為名，則何異營田租庸者乎？前史所無，我唐有之，必為後世之譏，宜亟去其名也。\n○開府儀同三司\n周制太師、太傅、太保為三公。秦則有太尉、司徒、司空。及安帝以車騎將軍鄧騭為開府儀同三司，謂別開一府，得比三公。皇唐用開府為散階。今有拜太師、太保、太尉、司徒、司空真秩者，反以開府儀同三司為階。授受之間，莫此商較。後代論者曰起自唐，得不以乖舛為愧哉？若以疇賞勳伐名數實繁，秩至三公，何須以階為盛。\n○宰相不合受節察防禦團練等使櫜鞬拜禮\n今代節度使帶平章者，凡經藩鎮，節察使必具櫜鞬迎於道左，未知禮出何代。前史國典並無其文，且國初州郡皆以都督敕使理之。至景雲二年，賀拔延嗣除涼州都督，充河西節度，自此始有節度之號。景雲以後，《六典》、《會要》並無節度使、觀察使戎服迎拜使相之禮。若宜有之，則節度使降麻防禦使制下之日便合具軍容詣中書謁謝在城。既無此禮，外府何為行之？宰相位雖崇重，猶與九品抗禮。今則俱是將相，豈可倨受戎容？予常仰而思之，乃悟其事必因元帥都統，遂有是儀。何者？天寶逆胡，建中叛臣，既陷兩京，兵連淮朔。此際徵集師旅，又假虜騎，軍戎繁雜，宜以位高威震者都統而制之。哥舒翰、郭子儀繼為元帥都統，時諸道節使會兵討叛者，必以軍禮導之。而淮朔亦不以是為讓，欲使軍中稟大將軍之命也。爾後元和十一年，裴度提相印充淮西節使兼淮西宣慰使，會諸鎮師旅十餘萬眾。指揮節制，憲宗悉委於度。及平逋寇，李愬統兵入蔡州，屯兵鞠場以待度馬首，具櫜鞬。度將避之，恕曰：“此方不識上下等威久矣。愬今具戎服拜相國於堂下，使吏民瞻睹，敬畏生焉。如此可不勞理矣。”度然之。蔡邦遂清，蔡人遂寧。愬以度兼宣慰處置使，宰相專征不異都統之重，故具戎服以申拜敬，且以禮示蔡民也。爾後為藩鎮兼平章事者，不謂我非元帥都統，唯以宰相合當節度防禦等使櫜鞬拜禮。舛誤相承，所宜改正。\n○副大使\n國朝大邦土，有以親王或宰相遙領者。則副大使知節度事，始於貞觀八年，以蜀王恪遙領益州都督。開元十五年，兵部侍郎河西節度副大使知節度事蕭嵩，中書門下平章事節如故，親王宰相遙領，自此始也。自後率用為常。本以大使在京，則一軍之權以副大使主之。今正授節度使，且無遙領之名，亦曰副大使知節度使。藩方之選，任莫重焉，宜正其名以示楷則。\n○都都統\n辛丑歲，大駕在蜀。以巨寇未殄，命中書令王鐸仗節鎮滑臺，且統關東諸將收復京國。時有論曰：“京西北言統者三四人，慮不稟鐸之節制，宜立其號曰‘都都統。’”鐸兩朝丞相，三陟臺司，名位顯著，武將莫不望風願受其畫，曷須“都都”方可統制。自秦漢已降，將相統戎蓋多，無有“都都統”之號。所引故事則曰，先帝時俳優各恃恩寵，願為都知者，鹹允其請。一日大合樂，樂工喧譁。上召都知止之，三十人並進。上曰：“止召都知，何為畢至。”梨園使奏曰：“三十人皆都知，職列既等，不能相下上。”乃命李可及為都都知。此則故事也。然中令急於殄寇，不以是為辱","is_preview":true,"preview_page_limit":10}