{"resource_id":5089,"title":"偶谭","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《偶譚》 [明]　李鼎","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["⊙外護主人捐善地　內修道侶授真詮","外護主人捐善地 , 何殊叢桂秋風 ; 內修道侶授真詮 , 奚翅明珠夜月。如其玩時日而積愆尤 , 畢竟轉輪迴而趨墜落。","⊙萬壑疏風清兩耳　九天涼月淨初心","萬壑疏風清兩耳 , 聞世語 , 急須敲玉磬三聲 ; 九天涼月淨初心 , 頌真經 , 勝似撞金鐘百下。","⊙直至忘無可忘　乃是得無所得","大道玄之又玄 , 人世客而又客。直至忘無可忘 , 乃是得無所得。","⊙愧作佛前弟子　永為世外閒人","掃地焚香 , 愧作佛前之弟子 ; 草衣木食 , 永為世外之閒人。","⊙欲附慈航　請敦慧劍","斷絃而夢謝雙飛 , 已脫周妻之累 ; 奉齋而未捐五淨 , 實餘何肉之慚。欲附慈航 , 請敦慧劍。","⊙經世出世有真宗　不神而神有妙理","三教大聖人 , 闡經世出世之真宗 , 心心相印 ; 一身小天地 , 會不神而神之妙理 , 綿綿若存。","⊙發殺機銷雄心　運生機補元氣","發殺機以銷不盡之雄心 , 運生機以補既漓之元氣。宇宙在手 , 誰曰不然。","⊙意在筆先　慧生牙後","意在筆先 , 向包羲細參易畫 ; 慧生牙後 , 恍顏氏冷坐心齋。","⊙身外有身　竅中有竅","身外有身 , 捉麈尾矢口閒談 , 真如畫餅 ; 竅中有竅 , 向蒲團迴心究竟 , 方是力田。","⊙遠性清風疏　逸情白雲上","定息不離几席 , 遠性風疏 ; 潛身獨向蠕巖 , 逸情雲上。","⊙文生於情情生於文　詩中有畫畫中有詩","文生於情 , 情生於文 , 問子荊直應捲舌 ; 詩中有畫 , 畫中有詩 , 起摩詰只合點頭。","⊙機關不設立　言句都棄捐","操鬼神覷不破之機關 , 定是機關不立 ; 會聖賢道不出之言句 , 必然言句都捐。","⊙水流雲俱在　月到風來時","水流雲在 , 想子美千載高標 ; 月到風來 , 憶堯夫一時雅緻。","⊙功成而身退　心遠地自偏","身退日 , 便是功成名遂 , 猶龍老子神哉 ; 心遠時 , 自無馬隘車填 , 五柳先生卓矣。","⊙寸步不離孔矩　真機只在人心","青牛西去 , 白馬東來 , 萬里間關 , 寸步不離孔矩 ; 圓蓋上浮 , 方輿下奠 , 四時往復 , 真機只在人心。","⊙達人撒手懸崖　俗子沉身苦海","開國元老 , 當須讓圯上一翁 ; 定策奇勳 , 誰得似商山四皓。達人撒手懸崖 , 俗子沉身苦海。","⊙三徙成名笑范蠡　一朝解綬羨淵明","三徙成名 , 笑范蠡碌碌浮生 , 縱扁舟負卻五湖風月 ; 一朝解綬 , 羨淵明飄飄遺世 , 命巾車歸來滿架琴書。","⊙孔子與孟子　真為大丈夫","先天而天弗違 , 後天而奉天時 , 孔子其大人也 ; 得志與民由之 , 不得志獨行其道 , 孟氏真丈夫哉。","⊙人皆有不忍之心　我善養浩然之氣","人皆有不忍之心 , 充之足保四海 ; 我善養浩然之氣 , 究之可塞兩間。","⊙慧定不用是大慧　神化合虛是至神","戒生定 , 定生慧。慧定而不用 , 是名大慧 ; 精化氣 , 氣化神。神化則合虛 , 是名至神。","⊙名利場中羽客　煙花隊裡仙流","名利場中羽客 , 人人輸蔡澤一籌 ; 煙花隊裡仙流 , 個個讓渙之獨步。","⊙善易者不論易　體無者不言無","善易者不論易 , 羲文無地安身 ; 體無者不言無 , 老莊何處著腳 ? 瞿曇不遭棒死 , 廣長饒舌無休。","⊙損之又損　忘無可忘","損之又損 , 栽花種竹 , 盡交還烏有先生 ; 忘無可忘 , 焚香煮茗 , 總不問白衣童子。","⊙曲士強生分合　至人不立異同","與二氏作敵國 , 畫水徒勤 ; 引三教為一家 , 摶沙自苦。曲士強生分合 , 至人不立異同。","⊙詩思霸橋上　野興鏡湖邊","詩思在霸陵橋上 , 微吟就 , 林岫便已浩然 ; 野興在鏡湖曲邊 , 獨往時 , 山川自相映發。","⊙孝伯外並非名士　阿奴輩盡是佳兒","醺醺熟讀離騷 , 孝伯外敢曰並皆名士 ; 碌碌常承色笑 , 阿奴輩果然盡是佳兒。","⊙達士澄懷意表　文人寄興篇端","月華淡蕩 , 本自無形。風韻飄揚 , 何曾有質。達士澄懷意表 , 斯為得之。文人寄興篇端 , 亦云勞矣。若乃孌童幼女 , 酒池糟丘。吟風直作捕風 , 弄月翻為捉月。","⊙有身俗累未遣　無己妄想不來","遣累辭家 , 而出家之累未免 , 信所患為吾有身 ; 斷想除根 , 而無根之想暌來 , 轉更憶至人無己。","⊙終日營營六根不倦　經年兀兀四大常安","趣在阿堵中 , 終日營營而六根不倦 ; 心在腔子裡 , 經年兀兀而四大常安。","⊙與造物遊者能造　與造命遊者能造","與造物遊者能造 , 造物而不物於物 ; 與造命遊者能造 , 造命而不命於命。","⊙六十四卦皆逆數　三百五篇總無邪","六十四卦 , 無非逆數 , 龍虎經頗能窺豹 ; 三百五篇 , 總曰無邪 , 靈均氏差可續貂。","⊙虛空當體粉碎　陰陽原自調和","虛空當體粉碎 , 明眼漢何勞再舉俊拳 ; 陰陽原自調和 , 赤心人不必更煩妙手。","⊙識得周易旨　處世有玄機","乾三當不可變化之際 , 故言君子而不言龍 , 日乾夕惕 , 猶妨觸處危機 ; 坤卦合順天時行之宜 , 故象牝馬而復象牛 , 引重致遠 , 足了自家職業。","⊙游魚鼓琴出聽　頑石聞法點頭","游魚不解五音 , 鼓琴出聽 ; 頑石未深四諦 , 聞法點頭。偶然而不必盡然 , 可信而無須深信。","⊙微言絕於人亡　絕技成於力到","微言絕於人亡 , 觀者不知作者之意 ; 絕技成於力到 , 巧者無過習者之門。","⊙心聲者酷似其貌　貌言者無關於心","心聲者酷似其貌 , 貌言者無關於心。故分果車中 , 畢竟借他人面孔。捉刀床側 , 終須露自己精神。","⊙七處觀心　三途勘命","執七處非心 , 舍七處無心 , 問世尊如何發付 ? 沉三途是苦 , 厭三途亦苦 , 聽吾儕各自營生 !⊙心性明鏡止水　品格泰山喬嶽","過去心不可得 , 現在心不可得 , 未來心不可得 , 此之謂明鏡止水 ; 富貴不能淫 , 貧賤不能移 , 威武不能屈 , 此之謂泰山喬嶽。以正治國 , 以奇用兵 , 以無事取天下 , 此之謂青天白日 ; 老者安之 , 朋友信之 , 少者懷之 , 此之謂霽月光風。","⊙與其身心兩地奔波　不如手足一齊順適","身在江湖 , 心懸魏闕 , 身心兩地奔波 ; 手探月窟 , 足躡天根 , 手足"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《偶譚》 [明]　李鼎","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 《偶譚》 [明]　李鼎\n⊙外護主人捐善地　內修道侶授真詮\n外護主人捐善地 , 何殊叢桂秋風 ; 內修道侶授真詮 , 奚翅明珠夜月。如其玩時日而積愆尤 , 畢竟轉輪迴而趨墜落。\n⊙萬壑疏風清兩耳　九天涼月淨初心\n萬壑疏風清兩耳 , 聞世語 , 急須敲玉磬三聲 ; 九天涼月淨初心 , 頌真經 , 勝似撞金鐘百下。\n⊙直至忘無可忘　乃是得無所得\n大道玄之又玄 , 人世客而又客。直至忘無可忘 , 乃是得無所得。\n⊙愧作佛前弟子　永為世外閒人\n掃地焚香 , 愧作佛前之弟子 ; 草衣木食 , 永為世外之閒人。\n⊙欲附慈航　請敦慧劍\n斷絃而夢謝雙飛 , 已脫周妻之累 ; 奉齋而未捐五淨 , 實餘何肉之慚。欲附慈航 , 請敦慧劍。\n⊙經世出世有真宗　不神而神有妙理\n三教大聖人 , 闡經世出世之真宗 , 心心相印 ; 一身小天地 , 會不神而神之妙理 , 綿綿若存。\n⊙發殺機銷雄心　運生機補元氣\n發殺機以銷不盡之雄心 , 運生機以補既漓之元氣。宇宙在手 , 誰曰不然。\n⊙意在筆先　慧生牙後\n意在筆先 , 向包羲細參易畫 ; 慧生牙後 , 恍顏氏冷坐心齋。\n⊙身外有身　竅中有竅\n身外有身 , 捉麈尾矢口閒談 , 真如畫餅 ; 竅中有竅 , 向蒲團迴心究竟 , 方是力田。\n⊙遠性清風疏　逸情白雲上\n定息不離几席 , 遠性風疏 ; 潛身獨向蠕巖 , 逸情雲上。\n⊙文生於情情生於文　詩中有畫畫中有詩\n文生於情 , 情生於文 , 問子荊直應捲舌 ; 詩中有畫 , 畫中有詩 , 起摩詰只合點頭。\n⊙機關不設立　言句都棄捐\n操鬼神覷不破之機關 , 定是機關不立 ; 會聖賢道不出之言句 , 必然言句都捐。\n⊙水流雲俱在　月到風來時\n水流雲在 , 想子美千載高標 ; 月到風來 , 憶堯夫一時雅緻。\n⊙功成而身退　心遠地自偏\n身退日 , 便是功成名遂 , 猶龍老子神哉 ; 心遠時 , 自無馬隘車填 , 五柳先生卓矣。\n⊙寸步不離孔矩　真機只在人心\n青牛西去 , 白馬東來 , 萬里間關 , 寸步不離孔矩 ; 圓蓋上浮 , 方輿下奠 , 四時往復 , 真機只在人心。\n⊙達人撒手懸崖　俗子沉身苦海\n開國元老 , 當須讓圯上一翁 ; 定策奇勳 , 誰得似商山四皓。達人撒手懸崖 , 俗子沉身苦海。\n⊙三徙成名笑范蠡　一朝解綬羨淵明\n三徙成名 , 笑范蠡碌碌浮生 , 縱扁舟負卻五湖風月 ; 一朝解綬 , 羨淵明飄飄遺世 , 命巾車歸來滿架琴書。\n⊙孔子與孟子　真為大丈夫\n先天而天弗違 , 後天而奉天時 , 孔子其大人也 ; 得志與民由之 , 不得志獨行其道 , 孟氏真丈夫哉。\n⊙人皆有不忍之心　我善養浩然之氣\n人皆有不忍之心 , 充之足保四海 ; 我善養浩然之氣 , 究之可塞兩間。\n⊙慧定不用是大慧　神化合虛是至神\n戒生定 , 定生慧。慧定而不用 , 是名大慧 ; 精化氣 , 氣化神。神化則合虛 , 是名至神。\n⊙名利場中羽客　煙花隊裡仙流\n名利場中羽客 , 人人輸蔡澤一籌 ; 煙花隊裡仙流 , 個個讓渙之獨步。\n⊙善易者不論易　體無者不言無\n善易者不論易 , 羲文無地安身 ; 體無者不言無 , 老莊何處著腳 ? 瞿曇不遭棒死 , 廣長饒舌無休。\n⊙損之又損　忘無可忘\n損之又損 , 栽花種竹 , 盡交還烏有先生 ; 忘無可忘 , 焚香煮茗 , 總不問白衣童子。\n⊙曲士強生分合　至人不立異同\n與二氏作敵國 , 畫水徒勤 ; 引三教為一家 , 摶沙自苦。曲士強生分合 , 至人不立異同。\n⊙詩思霸橋上　野興鏡湖邊\n詩思在霸陵橋上 , 微吟就 , 林岫便已浩然 ; 野興在鏡湖曲邊 , 獨往時 , 山川自相映發。\n⊙孝伯外並非名士　阿奴輩盡是佳兒\n醺醺熟讀離騷 , 孝伯外敢曰並皆名士 ; 碌碌常承色笑 , 阿奴輩果然盡是佳兒。\n⊙達士澄懷意表　文人寄興篇端\n月華淡蕩 , 本自無形。風韻飄揚 , 何曾有質。達士澄懷意表 , 斯為得之。文人寄興篇端 , 亦云勞矣。若乃孌童幼女 , 酒池糟丘。吟風直作捕風 , 弄月翻為捉月。\n⊙有身俗累未遣　無己妄想不來\n遣累辭家 , 而出家之累未免 , 信所患為吾有身 ; 斷想除根 , 而無根之想暌來 , 轉更憶至人無己。\n⊙終日營營六根不倦　經年兀兀四大常安\n趣在阿堵中 , 終日營營而六根不倦 ; 心在腔子裡 , 經年兀兀而四大常安。\n⊙與造物遊者能造　與造命遊者能造\n與造物遊者能造 , 造物而不物於物 ; 與造命遊者能造 , 造命而不命於命。\n⊙六十四卦皆逆數　三百五篇總無邪\n六十四卦 , 無非逆數 , 龍虎經頗能窺豹 ; 三百五篇 , 總曰無邪 , 靈均氏差可續貂。\n⊙虛空當體粉碎　陰陽原自調和\n虛空當體粉碎 , 明眼漢何勞再舉俊拳 ; 陰陽原自調和 , 赤心人不必更煩妙手。\n⊙識得周易旨　處世有玄機\n乾三當不可變化之際 , 故言君子而不言龍 , 日乾夕惕 , 猶妨觸處危機 ; 坤卦合順天時行之宜 , 故象牝馬而復象牛 , 引重致遠 , 足了自家職業。\n⊙游魚鼓琴出聽　頑石聞法點頭\n游魚不解五音 , 鼓琴出聽 ; 頑石未深四諦 , 聞法點頭。偶然而不必盡然 , 可信而無須深信。\n⊙微言絕於人亡　絕技成於力到\n微言絕於人亡 , 觀者不知作者之意 ; 絕技成於力到 , 巧者無過習者之門。\n⊙心聲者酷似其貌　貌言者無關於心\n心聲者酷似其貌 , 貌言者無關於心。故分果車中 , 畢竟借他人面孔。捉刀床側 , 終須露自己精神。\n⊙七處觀心　三途勘命\n執七處非心 , 舍七處無心 , 問世尊如何發付 ? 沉三途是苦 , 厭三途亦苦 , 聽吾儕各自營生 !⊙心性明鏡止水　品格泰山喬嶽\n過去心不可得 , 現在心不可得 , 未來心不可得 , 此之謂明鏡止水 ; 富貴不能淫 , 貧賤不能移 , 威武不能屈 , 此之謂泰山喬嶽。以正治國 , 以奇用兵 , 以無事取天下 , 此之謂青天白日 ; 老者安之 , 朋友信之 , 少者懷之 , 此之謂霽月光風。\n⊙與其身心兩地奔波　不如手足一齊順適\n身在江湖 , 心懸魏闕 , 身心兩地奔波 ; 手探月窟 , 足躡天根 , 手足","is_preview":true,"preview_page_limit":10}