{"resource_id":5078,"title":"井观琐言","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"井觀瑣言卷之一","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["閩南鄭瑗撰"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"鄭子讀書間有絲髮之見輒索筆錄而藏之自志其陋因不復加纂次取韓子原道之語題曰井觀瑣言將就有道而取裁焉夫坐井而觀天謂非全天可也謂非天不可也然則餘言雖淺亦焉敢背道而妄肆其喙哉","paragraphs":["古文書雖有格言而大可疑觀商周遺器其銘識皆類今文書無一如古文之易曉者禮記出於漢儒尚有突兀不可解處豈有四代古書而篇篇平坦整齊如此如伊訓全篇平易惟孟子所引二言獨艱深且以商詩比之周詩自是奧古而尚書比之周書乃反平易豈有是理哉泰誓曰謂已有天命謂敬不足行謂祭無益謂暴無傷此類皆不似古語而其它與今文復出者卻艱深何也趙岐杜預韋昭賈逵鄭康成馬融服虔輩皆博洽之儒不應皆不之兒也又今文原有二十八篇何故孔壁都無一篇亡失誠不可曉劉歆移書大常博士曰禮失求之於野古文不猶愈於野乎蓋古文書在漢不列學官歆雖尊信亦但以為愈於野而已予嘗論書與孝經皆有孔壁古文皆有安國作傳而古文書至東晉梅頤始顯古文孝經至隋劉炫始顯皆沉沒六七百年而後出未必真孔壁所藏之舊矣","尚書辭語聱牙蓋當時宗廟朝廷著述之體用此一種奧古文字其餘記錄答問之辭其文體又自循常如左氏內外傳文雖記西周時諫諍之辭亦皆不甚艱深至載襄王命管仲受享與命晉文公之辭靈王命齊靈公景王追命衛襄公定王使單平公對衛莊公使者之言魯哀公誄孔子辭其文便佶屈如書體禮記文不亦艱深至載衛孔悝鼎銘便佶屈凡古器物諸欵識之類其體皆如此又如左氏記秦穆公語皆明白如常辭及觀書秦誓文便自奧古至漢齊王閎燕王旦廣陵王胥諸封策尚用此體他文卻不然如今人作文臥自是一樣語錄之類自是一樣官府行移又自是一樣不容紊雜餘嘗疑孟子父母使舜完廩一段是古逸書之辭其文甚似楚辭曰豈不鬱陶而思君兮亦是用其語","歐陽文紆徐曲折偃仰可觀最耐咀嚼荊公文亦高古意見超卓所乏者雍容整暇氣象爾曾子固文敦厚凝重如秦碑漢鼎老蘇一擊一刺皆有法度東坡胡擊亂刺自不出乎法度","史記序篇多用四言韻語班史因之範史無序篇故每篇論斷之外別有四言贊小司馬作史記索隱乃仿範史而補其贊不亦贅哉","史記遊俠傳曰今拘學或抱咫尺之義久孤於世豈若卑論儕俗與世浮沉而取榮名哉觀是數語太史公淺陋大率如此然漢儒自董賈之外多是此等見識史記奇崛處多出戰國策淺俚處多是褚少孫所補後人輒以咎子長亦失考之過","古史謂莊子讓王盜蹠說劍諸篇皆後人攙入者今考其文字型制信然如盜蹠之文非惟不類先秦文亦不類西漢人文字然自太史公以前即有之則有不可曉者嘗觀其前如馬蹄胠篋諸篇文意亦凡近視逍遙遊大宗師諸篇殊不相侔竊意但其內七篇是莊氏本書其外雜等二十六篇或是其徒所述因以附之然無可質據未敢以為然也大抵莊列書非一手所為而列子尤雜","仲舒本原處勝賈生賈生用處卻勝似仲舒揚雄韓愈體用俱欠王通有體有用但粗淺耳董賈之言卻是從胸中流出韓子力追古作雖費力而不甚覺揚氏法言王氏中說所謂刻木為鵠者也","韓平淮西碑惟敘憲宗命將遣師處是學尚書舜命九官文法其餘敘事不襲書體而森嚴可法其詩亦自成一家不規規於蹈襲風雅必如是然後可謂善學古作元和聖德詩亦自是其五七言諸體氣象如淚落入俎通達今古等語殊拙鄆州溪堂詩音格頗古","國朝宋潛溪文工於擬古燕書四十篇比龍門子蘿山雜言頗勝誠意伯詩詞好文亦簡健藏機蓄謀如其為人所著郁離子見識亦高非龍門子之比蘇平仲用意大苦遣辭太繁縟不可法王子克文精密但氣弱方希直志高氣銳而辭鋒浩然足以發之故其文奇峻有光焰真近世豪傑之士楊東里文典則無浮泛之病雜錄敘事極平穩不費力梁用之豐贍委曲亦當代一作家曾子啟詩佳處不減昆體李佈政昌祺人多稱其剛毅不撓嘗觀其所著運甓詩稿大抵浮豔不逞不類莊人雅士所為所謂根也欲焉得剛者也","宋之得統在太宗平太原之歲此四明陳子經本晦翁語錄而書未易輕變也遼金之始夷狄也秉史筆者當以匈奴突厥之例待之其君書名書死而附見其年號於君死之下使後有考證宋室南渡金據中原則進金比於劉石符姚書主書卒分注其年於宋統之下西夏小夷亦當黜其年而附見之元初起亦以遼金初例既滅金則亦進之如金之例祥興既亡然後帝之可也或欲始終黜元如王莽武瞾則已甚矣使光武不中興中宗不復闢君子豈能終抑莽瞾於分注邪觀秦始隋煬可見嗚呼是豈得已也哉","古史家凡閨門醜惡之事人所羞稱而厭聞者莫不備著如左傳載衛宣公齊襄公等事史記漢書載諸王淫亂等事皆是蓋使人知為不善於幽闇之中而不能掩萬世之直筆如此庶乎知所戒矣仲尼刪詩牆有茨鶉之奔奔桑中諸篇皆存而不削而楊龜山所謂載衛為狄所滅之因是也南北史臣亦識此意下至金史猶備載海陵煬王淫亂之事腥穢雜揉莫甚於元而元史一切隱諱不錄亦是一病至於紀傳表志但篇首作序而每人不加論斷蓋曰著其事實以俟後世之公論耳此為能脫因襲之弊可為後世修史之法","孟子說道理明白正大但比孔門猶失之粗荀子言語暗使學者不得其門而入孟子是從大路上行荀卿是從旁蹊曲徑裡尋路頭","世儒非孟子者大意謂周王尚在孟子不當勉諸侯以王業辨之者不過謂當時天命已改雖代王革命無傷也是故然矣然當時諸侯已皆自稱王孟子不過勉之行仁義以救民天下自悅而歸之使衰周未亡則亦因而存之令從祀宋之列耳初未嘗勸之伐周而黜顯王也庸何傷哉","朱子謂張子韶解中庸得一字可推而前者則極意推之不問至於何所與可行不可行也今世說經皆坐此病","左傳法度森嚴辭氣古雅而整暇不迫馬遷才豪故敘事無倫理又雜以俚語不可為訓","魏其武安等傳乃太史公所親見故敘其爭構之事最詳","宋潛溪該博群書才氣汪洋不竭學者靡然尚之但於吾儒性命之學不甚理會卻好去理會異教然亦只得其言語皮膚之末雖平日著書立言自任不為不重終是泛博其文亦多浮辭勝理所著龍門子尤鄙拙亂道為蘇平仲作文集序譏近世為文者合喙比聲不能稍自凌厲以震盪人之耳目此是其本趣發見處故凡其所作大抵只是欲凌厲以震盪人耳目而已","各處方言亦有暗合古韻者亦有暗合字義者如吾鄉謂來曰釐謂毛曰膜此暗合古韻者謂日曬曰曝謂雨淋曰沃此暗合字義者","宋史筆斷依阿全無發明劉氏宋論勝之然有不厭人心者如論太宗之事而援其不踰年改元為戕其兄之證且謂名其年曰太平言致治由我也曰興國言創業由我也夫年號或出臣下所議定未必太宗自制藉令果出太宗則既親行弒逆掩諱文飾之不暇矣又名其年以陰播其事於天下豈人情哉論歐陽公濮議謂其久參大政覬覦相位而為是迎合之計嘗觀前輩謂濮議初不出於公而臺諫有言"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"井觀瑣言卷之一","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"井觀瑣言卷之一","section_title":"鄭子讀書間有絲髮之見輒索筆錄而藏之自志其陋因不復加纂次取韓子原道之語題曰井觀瑣言將就有道而取裁焉夫坐井而觀天謂非全天可也謂非天不可也然則餘言雖淺亦焉敢背道而妄肆其喙哉","is_available":true}],"plain_text":"# 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