{"resource_id":5073,"title":"九畹史论","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"九畹史論 清 翟藹","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["辨方望溪淮陰傳書後","淮陰功高不賞卒夷三族天下後世之所同聲而太息蓋嘗論之人患無能信適不幸以其能常鄰於死而亦不善自完者也太史遷傳多微辭明信無叛逆事嘗觀宜興儲在陸評次史記末揭此旨甚悉及讀望溪書後語所見略同而曰信之罪獨請假王與約分地而後會兵垓下當秦失其鹿天下欲逐而得之者多蒯通教信以叛罪尚可釋定齊而求自王略楚而利得地何不可從末減云云者是則無以正信所以自盡之道也且信當日為人側目而不能去以致於死毋所謂求而利者誤之乎而觀者殆猶未之悟也夫請假王而漢高怒可知也約分地而後會兵亦豈能平耶然已破楚徙信齊王之楚楚地大與齊略等也信以奪我齊得楚於信亦足矣漢遇信不薄矣嗚乎是信授首之地也夫夫以信之能用楚之強果若有變諸臣亟發兵而抗豎子者乎陛下自將而擒者乎然則帝豈嘗須臾忘楚者乎已而陳兵出入非反也上書告變帝知是誣也計臣如陳平亦莫不知之也而即計擒之者先之也故凡信之所用自固乃其所自危信之區區求必得者乃其已入於死地而不悟者也為信計者當齊地已定漢方窘於滎陽則馳而救不能驟離齊地者則分兵往遣親人自陳已期擊楚則先諸侯至楚破天下已集矣則自釋兵柄王之楚則固辭謹求散地如是者勳蓋天下天子不疑大臣不忌為漢功宗揚令名延壽命矣然尚有大厄今有為主人逐得鹿者疑於私之將見縛今歸而謹以獻焉是德我善遇我矣翳其主人之毋將伺主人之出竊以私其人者惡在我不利其竊也則反讒我於主人而殺之且奈何變之生也不測禍之動也甚微君子所以貴知幾也漢高畏惡信能奪之地已矣念功多終不殺之所以封功臣必欲蕭何第一心知為信故時故不言耳鄂君亦知之而言故不及耳已聞信死且喜且憐之畏之故喜之然憐者亦其情也然則使信早善自置優遊漢高之朝固當無所患若抑其女主呂氏者陰圖臨朝稱制之日久矣度漢大臣難制者必計鋤之則莫如信與越矣夫以碌碌羞與為伍之絳灌尚誅諸呂安劉氏今信越而在者其利於雉之稱制也哉莽之居攝也翟義起於東都武氏之廢立也敬業起於揚州嘗見義一戰敗死敬業乃蓄縮自謀巢穴皆中才無可與計大事向令十餘萬眾得如信者將之鼓而西無慮旦暮不傳莽之首且如思溫之遇敬業得如信之於廣武君行其計帥眾直指洛陽無慮不一朝遷武氏之宮正其罪奚似毒已肆惡已盈及其既衰而始克圖之不已令兇人得志哉嗚乎此乃雉之必甘心於信也夫三輔破滅則王氏益安泌水軍回楊氏以篡阿溪騎走武氏愈恣爾朱舉旗而胡氏沉韓彭葅醢則呂氏王事勢不兩安雉之與信亦且不併存沛公亡而范增懼大真去而王敦悔時乎時乎不再來寧我薄人無人薄我先之也夫已發則舉天下而莫能與之爭未發則一武士困之而有餘是善用乃公之智也者然則信在楚漢高慮其不終於為漢也而信禽信禽而信可不死信在漢呂氏慮其終於為漢也而信收信收而信萬無可生且夫事未至而慮之慮其能也能不利於漢唯信能為漢唯信吾故曰人患無能信適不幸以其能濱死而不善自全留侯曰願得封留足矣不敢當三萬戶三萬戶以酬良功何愧焉正恐決勝千里者旋疑其千里決勝於我則徒傷昔時之義良不為也願棄人間事從赤松子遊赤松子安在乎良示我自此終無所與於漢家事矣夫始之辭封者以全乎劉氏之義也繼之棄事者以免於呂氏之難也獨奈何信也擁百萬之眾戰必勝攻必取尋常無事自全其身首而智不足悲夫三代以還君臣之相遇賢豪之出處可考而知也至如武侯之顧廬信之拜將豈有比哉丈夫至此不枉許人以身矣且漢高慢悔人諸將相奴虜使之信之事萬非布越等所敢望也故信亦終以漢王遇我厚而不忍背也然乃請假王約分地此人臣要君之大者信不知其義而為之則不學道之過也然罪即不當從末減矣而說者解之以逐鹿之事夫漢高與信君臣之分未定則可登壇一拜漢高與信君臣之分定矣而為是言毋乃適重信之罪也夫夫賢如光弼而恚死而汾陽為唐純臣榮名顯號獨歸之其處予奪之際得其義矣吾願以是人為信正也嗟乎信必愛此富貴乎則早從蒯生之說可也事唯斷乃成彼兒女子能之而信不能曷怪為其所欺也且信曷不去也求者不果得而利之或反害究竟區區者誠何加損於信信能事既見於天下信曷不去也","書東坡賈誼論後","蘇子之論賈生也以為得君如漢文猶且以不用死非漢文之不用生生之不能用漢文也安有立談之間而遽為人痛哭且若絳灌之屬皆當優遊浸漬以深交之而後可以有為而生不能此其所以殆也嗟嗟蘇子好善持論於斯乎何徒覩其跡而莫悉其情也夫帝自不用生耳豈翳生痛哭之過而抑何絳灌之能操於其間哉大抵帝之材與生相埒而學則相左生儒者而帝習於黃帝老子之說也生以權勢法制進而帝尚寬柔生以經制禮樂進而帝樂清靜若是者百投而百不合雖從容言之奚益乎雖有人乎君之側奚濟乎以帝之大度率其寬柔而亦能措天下於安矣雖若權勢法制之可以安天下而非所用矣以帝之儉德守其清靜而亦且致天下於治矣雖若經制禮樂之可以治天下而非所用矣天下者帝之天下生能治之予亦能治之與其與生治之曷若予自治之然則帝方自用之不暇而奚暇用生乎哉夫吳楚七國地不削制不定當帝之世而能為變乎自祿山之狠玄宗之荒淫嘗念上遇我厚將俟上晏駕而後動況帝之仁而濟以明達耶趙佗自定百粵帶甲百萬稱帝帝遣一使持一紙書往使之慨然屈首削號歸命何七國之有耶迨其後七國動矣而無能為者徐生有言先帝之德在人安土樂俗之民眾諸侯無競外之助而天下無土崩之勢也然則帝之能見矣至若為梁王立後割淮陽郡城以益梁以扞齊趙舉淮南以益淮陽徙代王都之以禁吳楚所謂十世之利厥後卒衛漢破七國者梁王之力居多此則生之早計也帝度其不能不用者而固已用之矣假如帝與生定經制興禮樂漢業庶乎三代之隆哉而帝適樂於清靜而無取也明祖嘗與其臣言之而亦以為帝過也豈非黃老之說敗之也武帝好儒而一時之臣已無生比而生又獨不得與帝同時其亦漢家之運莫可致此自乃祖馬上之言規模氣象已可見如此耶而適使生之懷才抑鬱而無所試李廣不遇高而遇文生亦不遇武而遇文所謂生不逢時命也悲夫當時生在廷甚薄絳灌諸臣絳灌心惡之而嘗沮其用俗吏之情類然無足怪必以若等竟能沮生大用竊非也武侯茅廬士也關張於先祖誼若兄弟嘗以武侯為言而先主魚水之交愈固帝之賢豈出先主下絳灌誼孰與關張篤而能間生於君臣相得之際滋不信矣且謂生於立談之間而為人痛哭甚無當乎或遂以此觸人主而終不用乎此不當與生言而亦不足為帝言也以汲黯之戇武帝能容之帝何如人生何如人兩賢相遇而區區者遂用不去於懷乎且帝必令生傴僂齷齪以為賢"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"九畹史論 清 翟藹","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 九畹史論 清 翟藹\n辨方望溪淮陰傳書後\n淮陰功高不賞卒夷三族天下後世之所同聲而太息蓋嘗論之人患無能信適不幸以其能常鄰於死而亦不善自完者也太史遷傳多微辭明信無叛逆事嘗觀宜興儲在陸評次史記末揭此旨甚悉及讀望溪書後語所見略同而曰信之罪獨請假王與約分地而後會兵垓下當秦失其鹿天下欲逐而得之者多蒯通教信以叛罪尚可釋定齊而求自王略楚而利得地何不可從末減云云者是則無以正信所以自盡之道也且信當日為人側目而不能去以致於死毋所謂求而利者誤之乎而觀者殆猶未之悟也夫請假王而漢高怒可知也約分地而後會兵亦豈能平耶然已破楚徙信齊王之楚楚地大與齊略等也信以奪我齊得楚於信亦足矣漢遇信不薄矣嗚乎是信授首之地也夫夫以信之能用楚之強果若有變諸臣亟發兵而抗豎子者乎陛下自將而擒者乎然則帝豈嘗須臾忘楚者乎已而陳兵出入非反也上書告變帝知是誣也計臣如陳平亦莫不知之也而即計擒之者先之也故凡信之所用自固乃其所自危信之區區求必得者乃其已入於死地而不悟者也為信計者當齊地已定漢方窘於滎陽則馳而救不能驟離齊地者則分兵往遣親人自陳已期擊楚則先諸侯至楚破天下已集矣則自釋兵柄王之楚則固辭謹求散地如是者勳蓋天下天子不疑大臣不忌為漢功宗揚令名延壽命矣然尚有大厄今有為主人逐得鹿者疑於私之將見縛今歸而謹以獻焉是德我善遇我矣翳其主人之毋將伺主人之出竊以私其人者惡在我不利其竊也則反讒我於主人而殺之且奈何變之生也不測禍之動也甚微君子所以貴知幾也漢高畏惡信能奪之地已矣念功多終不殺之所以封功臣必欲蕭何第一心知為信故時故不言耳鄂君亦知之而言故不及耳已聞信死且喜且憐之畏之故喜之然憐者亦其情也然則使信早善自置優遊漢高之朝固當無所患若抑其女主呂氏者陰圖臨朝稱制之日久矣度漢大臣難制者必計鋤之則莫如信與越矣夫以碌碌羞與為伍之絳灌尚誅諸呂安劉氏今信越而在者其利於雉之稱制也哉莽之居攝也翟義起於東都武氏之廢立也敬業起於揚州嘗見義一戰敗死敬業乃蓄縮自謀巢穴皆中才無可與計大事向令十餘萬眾得如信者將之鼓而西無慮旦暮不傳莽之首且如思溫之遇敬業得如信之於廣武君行其計帥眾直指洛陽無慮不一朝遷武氏之宮正其罪奚似毒已肆惡已盈及其既衰而始克圖之不已令兇人得志哉嗚乎此乃雉之必甘心於信也夫三輔破滅則王氏益安泌水軍回楊氏以篡阿溪騎走武氏愈恣爾朱舉旗而胡氏沉韓彭葅醢則呂氏王事勢不兩安雉之與信亦且不併存沛公亡而范增懼大真去而王敦悔時乎時乎不再來寧我薄人無人薄我先之也夫已發則舉天下而莫能與之爭未發則一武士困之而有餘是善用乃公之智也者然則信在楚漢高慮其不終於為漢也而信禽信禽而信可不死信在漢呂氏慮其終於為漢也而信收信收而信萬無可生且夫事未至而慮之慮其能也能不利於漢唯信能為漢唯信吾故曰人患無能信適不幸以其能濱死而不善自全留侯曰願得封留足矣不敢當三萬戶三萬戶以酬良功何愧焉正恐決勝千里者旋疑其千里決勝於我則徒傷昔時之義良不為也願棄人間事從赤松子遊赤松子安在乎良示我自此終無所與於漢家事矣夫始之辭封者以全乎劉氏之義也繼之棄事者以免於呂氏之難也獨奈何信也擁百萬之眾戰必勝攻必取尋常無事自全其身首而智不足悲夫三代以還君臣之相遇賢豪之出處可考而知也至如武侯之顧廬信之拜將豈有比哉丈夫至此不枉許人以身矣且漢高慢悔人諸將相奴虜使之信之事萬非布越等所敢望也故信亦終以漢王遇我厚而不忍背也然乃請假王約分地此人臣要君之大者信不知其義而為之則不學道之過也然罪即不當從末減矣而說者解之以逐鹿之事夫漢高與信君臣之分未定則可登壇一拜漢高與信君臣之分定矣而為是言毋乃適重信之罪也夫夫賢如光弼而恚死而汾陽為唐純臣榮名顯號獨歸之其處予奪之際得其義矣吾願以是人為信正也嗟乎信必愛此富貴乎則早從蒯生之說可也事唯斷乃成彼兒女子能之而信不能曷怪為其所欺也且信曷不去也求者不果得而利之或反害究竟區區者誠何加損於信信能事既見於天下信曷不去也\n書東坡賈誼論後\n蘇子之論賈生也以為得君如漢文猶且以不用死非漢文之不用生生之不能用漢文也安有立談之間而遽為人痛哭且若絳灌之屬皆當優遊浸漬以深交之而後可以有為而生不能此其所以殆也嗟嗟蘇子好善持論於斯乎何徒覩其跡而莫悉其情也夫帝自不用生耳豈翳生痛哭之過而抑何絳灌之能操於其間哉大抵帝之材與生相埒而學則相左生儒者而帝習於黃帝老子之說也生以權勢法制進而帝尚寬柔生以經制禮樂進而帝樂清靜若是者百投而百不合雖從容言之奚益乎雖有人乎君之側奚濟乎以帝之大度率其寬柔而亦能措天下於安矣雖若權勢法制之可以安天下而非所用矣以帝之儉德守其清靜而亦且致天下於治矣雖若經制禮樂之可以治天下而非所用矣天下者帝之天下生能治之予亦能治之與其與生治之曷若予自治之然則帝方自用之不暇而奚暇用生乎哉夫吳楚七國地不削制不定當帝之世而能為變乎自祿山之狠玄宗之荒淫嘗念上遇我厚將俟上晏駕而後動況帝之仁而濟以明達耶趙佗自定百粵帶甲百萬稱帝帝遣一使持一紙書往使之慨然屈首削號歸命何七國之有耶迨其後七國動矣而無能為者徐生有言先帝之德在人安土樂俗之民眾諸侯無競外之助而天下無土崩之勢也然則帝之能見矣至若為梁王立後割淮陽郡城以益梁以扞齊趙舉淮南以益淮陽徙代王都之以禁吳楚所謂十世之利厥後卒衛漢破七國者梁王之力居多此則生之早計也帝度其不能不用者而固已用之矣假如帝與生定經制興禮樂漢業庶乎三代之隆哉而帝適樂於清靜而無取也明祖嘗與其臣言之而亦以為帝過也豈非黃老之說敗之也武帝好儒而一時之臣已無生比而生又獨不得與帝同時其亦漢家之運莫可致此自乃祖馬上之言規模氣象已可見如此耶而適使生之懷才抑鬱而無所試李廣不遇高而遇文生亦不遇武而遇文所謂生不逢時命也悲夫當時生在廷甚薄絳灌諸臣絳灌心惡之而嘗沮其用俗吏之情類然無足怪必以若等竟能沮生大用竊非也武侯茅廬士也關張於先祖誼若兄弟嘗以武侯為言而先主魚水之交愈固帝之賢豈出先主下絳灌誼孰與關張篤而能間生於君臣相得之際滋不信矣且謂生於立談之間而為人痛哭甚無當乎或遂以此觸人主而終不用乎此不當與生言而亦不足為帝言也以汲黯之戇武帝能容之帝何如人生何如人兩賢相遇而區區者遂用不去於懷乎且帝必令生傴僂齷齪以為賢","is_preview":true,"preview_page_limit":10}