{"resource_id":5072,"title":"九流绪论","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"九流緒論","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["（明）胡應麟 撰"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"●九流緒論上","paragraphs":["（四庫全書 子部 雜家類 雜編之屬 少室山房筆叢正集卷十一）","劉向七畧敘諸子凡十家班氏取其有補世道者九而詘其一小說家九流之名所自昉也統曰諸子所以別於六經亦以六經所述古先哲王大道歴世鹹備學業源流揆諸一孔非一偏之見一曲之書周室既衰橫議塞路春秋戰國諸子各負雋才過絶於人而弗獲自試於是紛紛著書人以其言顯暴於世而九流之術興焉其言雖岐趣殊尚推原本始各有所承意皆將舉其術措之家國天下故班氏謂使遇明王折衷輔弼悉股肱之材非如後世文人藝士茍依託空談亡裨實用者也今讀諸家之書若儒若墨名法縱橫亡論至道家習尚玄虛蔑棄禮教陰陽農圃淺機僻數人所易窺而道則以懦弱謙下附於堯之克讓清靜恬漠合於舜之無為陰陽則泰素以五行稱黃帝田圃則許行以並耕稱神農當時九家者流其旨槩如此第自儒術而外以暨六經皆一偏一曲大道弗由鈞也（班氏以儒出司徒道出史官未當不若隋志以出周官九兩曰師曰儒也）","秦漢前諸子向歆類次其繁簡固適中以今較之殊有不合者夫兵書術數方技皆子也當時三家至眾殆四百餘部而九流若儒若雜多者不過數十編故兵書術技向歆俱別為一録視七畧幾半之後世三家雖代有其書而七畧中存者十亡一二九流則名墨縱橫業皆澌冺陰陽農圃事率淺猥而儒及雜家漸増小說神仙釋梵卷以千計敘子書者猶以昔九流概之其類次既多遺失（如兵刑一也而兵不列九流道釋一也而釋未入中國皆當補）其繁簡又絶懸殊（如名墨縱橫書傳僅三數種今又無習之者不當獨為家）餘竊病焉暇日紬閱諸家輙據所見聞參酌今古稍以臆見更定其間所損五曰墨曰名曰法曰陰陽曰縱橫其說浸滅術浸滅故總而類之於前示弗能儒抗也所益五曰兵曰術曰技曰道書（神仙併入）曰釋典其徒日廣教日蕃故別而類之於後示弗敢儒抗也首吾道以彰顯大源繼諸氏以溯洄末學終方外以窮極異端其家逾百其篇溢萬其流仍九附諸孟堅於戲後世考文之士有若阮孝緒輩核繁簡之衷以悉類次之當必以餘言為隗始夫","餘所更定九流一曰儒二曰雜（總名法諸家為一故曰雜古雜家亦附焉）曰兵四曰農五曰術六曰藝七曰說八曰道九曰釋儒主傳綂翼教而碩士名賢之訓附之雜主飾治捄偏而傍蹊末學之談附之兵主法制權畧而縱橫占候之籍附之農主稼穡蠶桑而飲饌藥餌之方附之術主蓍龜歴筭而禽星宅相諸技附之藝主書計射御而博奕繪畫諸工附之說主風刺箴規而浮誕怪迂之録附之道主衝退恬愉而房中爐火符籙章醮附之釋主經典禪觀而論宗戒律梵唄機縁附之夫上聖哲王之治亡尚六經故首之以儒崇大道也異端衰世之觀鹹狥一曲故次之以雜核支流也國所重在戎故次兵以審大機民所天在食故次農以植大命術雖淺數神智工巧之規寓焉故次術藝雖末流弛張遊息之務存焉故次藝說出稗官其言淫詭而失實至時用以洽見聞有足採也故次說道本柱下其言放蕩而難遵至齊物我達死生不可易也故次道釋本西方其言荒忽而亡據至明心性破塵幻不可誣也故次釋而九流之事終焉","晏嬰八篇漢志列儒家按嬰謂仲尼之學累世不能窮當年莫能究其意趣迥異可知而儼然儒首非也劉班葢仍太史之誤栁儀曹以為墨家當矣（通考亦列墨家）儒家有周史六弢六篇顏雲即今六弢也言取天下及軍旅之事按向所録兵家自為類不入九流豈容攙入儒術況本注或雲惠襄間或雲顯王時或雲孔子問夫惠襄間當與孟氏同時顯王孔子俱去太公遠甚而唐世六韜自太公外無別書豈劉班類次乃爾混淆乎顏注誤無疑","道家有伊尹五十五篇太公二百三十三篇謀八十一篇兵八十五篇管子八十六篇今獨管子存與道家言不類考兵家亦有管子班氏省之豈今所傳而道家者不存與然伊尹太公皆不可深曉蓋秦漢所謂道家大率翕張取予之術非近世長生虛靜之謂故凡兵謀秘計悉附之伊尹太公諸書雖絶亡可考意其中所稱佐輔商周戡定四海之術要必有近於柱下所云者太史以老韓仝傳總之秦漢間見解大槩畧同不足怪也（凡漢志稱伊尹太公悉戰國人依託者）","楊朱學於老氏源流固自了然莊周天下歴敘道術而不及朱或謂以其淺陋不足比數謬也老耼關尹朱所自出周既敘之豈容復贅如以鄙而弗稱則南華平生尊事不敢毀斥者何如列禦寇耶禦寇不列道術亦老耼關尹故也朱之弗列故應爾爾孰謂貶哉","或又以彭蒙田駢慎到之屬莊固有並舉數人者是又不然彼皆莊所同斥故多寡亡論老關則周極尊之朱既匪其倫不容並列禦寇雖莊所自出或未躋於耼尹故以二子槩之（周所舉墨翟禽滑釐彭蒙田駢老耼闋尹皆一師一弟宋鈃尹文蓋亦當然列與老不相及故舉關尹也）","劉向敘列子以鄭穆公同時栁子厚謂穆公前孔子百年當是繻公舉繻公二十四年鄭殺其相子陽為證當矣或謂向之誤當由古文以穆公為繆公繻與繆字相近非魯穆公故也餘以中壘博極群書不應乖錯至是當是向序本作繻公後人不解因見秦魯二公皆諡繆遂改繻公為繆公繆穆音義本同故繆再訛為穆而與繻迥不仝矣張湛注亦以穆公為疑則知晉世已誤不始唐也","莊列二家譚者優劣往往異仝栁子厚洪景盧左袒鄭圃者也高似孫林希逸左袒漆園者也然率舉一端未極二家之造大抵列之文法莊之文竒列猶丘明莊猶司馬列規矩馴而易入莊崖岸峻而難攀凌厲汪洋杳冥超忽乘風騎氣出鬼入神者莊簡勁宏妙平淡疎曠周鼎商彝朱弦疎越者列源流本始則列莊之胚胎震盪波瀾則莊列之極致（本朝宋太史王長公亦以列敘事勝莊趙景仁以莊勝）","列溫純典厚尚有春秋前輩風莊全是戰國縱橫之習其文章則妙極矣讀其書二子氣象亦可見","太史於戰國於說取韓非於文取屈原皆深嗟極慕要以二子窮愁欝抑觸諱殺身與已意相發故沾沾焉道家莊列二氏最傑出傳南華但言其文辭洸洋自恣而已絶不道其它而禦寇無傳蓋自劉向始表章太史當時或所未覩故不及傳其人高似孫以太史無傳而並疑為鴻蒙齧缺之類夫鴻蒙齧缺荘氏不過一再言其寄寓瞭然其所稱禦寇果若是乎以列撰述燦然而高特疑之弗置至握竒鬼谷則極其尊信以真出風后諸人大可哂也","莊周南華其文辭瑰瑋橫放固獨行天地間至掊擊聖神凌侮賢哲亦生民以來未有之變也眉山氏癖其文辭而謂盜蹠讓王四篇非周作尋其旨趣或近之至以天下篇不敘仲尼為陽擠陰助則亡謂之大者夫楚公子被難出奔其僕操棰隸之匪得已也隸之而足免於厄以為得事主之權固宜若戰國之時仲尼雖沒六經之道燦如日星周能大聲疾呼以暴其教於天下若孟軻氏之著七篇即舉世莫宗俟之後聖足以不惑夫奚厄於巳而又奚厄於仲尼者而奚取於陽擠之而陰助之也周方槌仁提義廢禮絶樂欲以一人私臆掃"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"九流緒論","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"九流緒論","section_title":"●九流緒論上","is_available":true}],"plain_text":"# 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