{"resource_id":5035,"title":"素履子","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"素履子三卷 唐 張弧撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["其書新唐書藝文志、晁公武讀書志、陳振孫書録解題、尤袤遂初堂書目，皆未著録。惟鄭樵藝文略、宋史藝文志有之。蓋其詞義平近，出於後代，不能與漢魏諸子抗衡，故自宋以來不甚顯於世。宋濓作諸子辨，亦未之及。然其援引經史，根極理道，要皆本聖賢垂訓之旨，而歸之於正，亦儒家者流也。弧唐書無傳，宋晁說之謂世所傳子夏易傳乃弧偽作，舊題其官為將仕郎試大理寺評事，而裡貫已不可考。藝文略及宋志皆作一卷，今本三卷，殆後人所分析歟。","履道","素履子曰道本無名無名居天地之始天地之始號曰混元混元之初無形無象既分二儀能生永珍故云之為道初自混漠三皇依之設教五帝依之置治始於一化淳樸自然將明寒暑之期遂分陰陽之序上古聖人履之無言無教無心於物物來歸之不教於民民皆仰之此則履純樸皇道也畫卦之主嘗草之君皆履之而化成至於服牛乗馬履之而去強暴用之而除民害顓頊履之於忠順帝嚳履之於清和唐堯履謙順之道而垂裳虞舜履孝弟之道而授讓此履帝道也禹行勤儉之道而治水湯能恭敬而感天西伯以至徳而稱尊武王以孝道而去虐此聖人以王道設教使老有所終壯有所用幼有所長鰥寡孤獨廢疾者皆有所養男有分女有歸此以道治世之化也至於黃老唯尚樸而不文素王亦歸之於純素莫不去華飾而作教舍文艶以歸真不尚賢使人不爭不貴難得之貨使人不盜責山節藻梲之宇尚卑宮菲食之君道徳經雲吾有三寳保而持之一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先此則履道之原也兼曰吾有大患為吾有身及吾無身吾有何患此則至道者亡身履象外之道也至於餐霞食氣塞兌轉丸履離塵之道也昔鴟夷子在俗教民種植治生之道竟乗舟而去羅真人卜肆教人忠孝之道乃拔宅而升此乃大道不器在物皆有知道不虛行物有玄應不在高臺廣廈之間東林西域之內［近代淮南高公置延和閣求道非也］立身行道之本未若君睦臣忠父慈子孝兄友弟恭夫順妻貞勤儉於家忠良於國昔夏殷文武得道而昌桀紂幽厲失道而亡夫如是道不可捨得之則昌失之則亡故聖人愛人惠俗施徳保位者也人之於道如魚之在水魚失水則亡人失道則喪牢籠永珍以道治之謂之大道欲昌其身宜履而行之明矣","履徳","素履子曰太上貴徳徳者眾善所歸百福所集昔舜有羶徳而人歸之如蟻羶不慕蟻而蟻慕羶舜不慕民而民慕徳文王為西伯三分天下歸周者二西伯之徳猶種竹以待禽竹不慕禽禽為鸇所逐而自來投竹周不慕民民為紂所虐而自來投周是知徳可施而虐不可肆常以好生之徳洽於民心誕敷文徳逺方來格故古昔帝王皆立徳以垂教五行五帝在木曰木徳在火曰火徳在土曰土徳在金曰金徳在水曰水徳五行相生遞相為徳所以水火金木土榖正徳利用厚生謂之九功立教於萬祀此徳之用也徳之施也無名在物物皆得之則存失之則喪天若失徳寒暑不時地若失徳萬物不生人若失徳身必將傾故大禹謀九功皋陶謀九徳天下是治君以慈愛立徳臣以忠孝成名徳唯善政政在養民養民之本在武則有七禁暴戢兵保大定功安民和眾豐財文則有五溫良恭儉讓恭寛信敏惠皆歸五徳徳也者能郄水火能感鬼神狎伏龍蛇化敷禽獸亦能退舍星象亦能整復山河桑榖自枯妖禽亦逝瘞蛇之子舍金之賓遺藥於敵人馳酒於盜者舍絶纓之過成漆身之志皆施之於陰功而獲陽報夫如是宜施之於萬類不可失之於一言天道無親唯徳是輔有國有家幸其履之瞬息無倦昌矣盛矣","履忠","素履子曰忠貞者天地之秀氣人倫之英靈凡觀厯世之書唯忠實者名掛史筆萬世常存則夫不忠者必滅亡也昔周公至忠事文王武王至成王成王自襁褓事之於三世盡忠金玉莫比其堅松竹莫比其操至於祝九齡之壽乃自翦為牲託六尺之孤遂去管蔡之佞事雖往古行跡常新列於典籍之中常為賢哲之範太公行王風而治周室主霸典而滅紂邦二人來輔於周功業垂於萬祀復聞管仲相桓公一匡天下以尊周子房佐劉氏統鴻溝以興漢至於召四皓而回惠帝抱幼主而朝諸侯亦有臥屍折檻之士碎首投鑊之臣今古所推實謂忠節若指鹿為馬以玄為黃脅弱欺孤廢賢奪義生則舂喉臠肉沒為後世責嫌汙辱二儀之中濫簉三才之內是知忠賢宜旌之不朽為今世間傑來世美談詩曰淑人君子其儀不忒賢者履之盛矣","履孝","素履子曰經雲夫孝天之經也地之義也人之行也兼曰夫孝徳之本教之所由生治國治家者立徳為先立徳之本孝之為始昔舜禹有至徳至孝存身立徳而成皆以孝行舜讓而尊故云先王有至徳要道以順天下民用和睦上下無怨孝之始也孝感天地應乎神明天子孝龜龍負圖庶人孝草木榮茂昔曾子孝父母身體髮膚不敢毀傷至於終身跬歩之間不忘孝道一切禽獸草木取之以時不違天道竭力盡忠此為孝子之志也夫人有百行不孝者如玉屑盈匣終無用也能行孝道者自然神明上生天帝添筭身安事吉榮顯於時幸君子履之保百福矣","履仁","素履子曰古者嘗草之君教民粒食而止殺至仁之化也黃帝為民除害殺蚩尤至仁之教也大羅氏作網罟除禽獸之害至仁之用也堯舜用八元八愷明四目逹四聰至仁之治也禹鑿龍門去水害至仁之功也湯去三面羅至仁之政也文王葬枯骨至仁之惠也紂失仁武王殺之式微子之墟舍箕子之囚封比干之墓乃得赤雀銜書之瑞雲仁得之仁守之福廕百代天使人君用仁守國故罪已泣辜吞蝗咽蛭所以興也秦不仁焚書坑儒身沒沙丘不及二代子嬰為劉項所競漢履仁約法舍子嬰而得天下楚不仁暴物殺子嬰而失天下是知履仁為興國之本故可履之孔聖雲仁者愛人亦曰好生惡殺為仁愛人利物為仁克己復禮為仁慈惠惻隱為仁賞善罰惡拯溺救危皆仁人之履也士有殺身以成仁亡命以成仁設食於翳桑板築於危徑或救黃雀或放白龜惠［闕］於傷蛇探喉於鯁虎博施無倦惠愛有方春不伐樹覆巢夏不燎田傷禾秋賑孤恤寡冬覆蓋伏藏君子順時履仁而行仁功著矣易曰天地之大徳曰生聖人之大寳曰位又曰君子體仁足以長人唯聖賢履之無倦而已","履義","素履子曰理財正辭禁民為非曰義所以義者不競於物而物自歸之孔子曰義然後取人不厭其取昔周太王之太子曰泰伯太王有疾泰伯義譲其位乃為父採藥而不返後季厯立封泰伯於呉天有義必能讓能讓必能和王者履義讓必能和協萬邦賞善罰惡立功立事以義除不義昔者桀惑於妺喜亡義而喪徳紂好妲己失義而害忠賢周幽王寵褒姒乖義而失諸侯晉獻公悅驪姬而終失義於世子鄭莊姜寵過致叔叚不悌龎涓疾賢死為不義之友羅敷沉河魯胡永為乖義之夫三閭溺於汨羅楚懷王為不義之主子胥得浣沙女終成守義之賢士有觸槐刎頸燻目漆身之義管鮑陳雷立義名標前史是知義不可不履而不可乖孔子云不義而富且貴於我如浮"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"素履子三卷 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