{"resource_id":5007,"title":"傅子","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"正文","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"欽定四庫全書","paragraphs":["子部一"]}]},{"id":"chapter-2","title":"傅子","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["目録","儒家類正心仁論義信通志舉賢重爵祿禮樂貴教檢商賈校工戒言假言問政治體授職官人曲制信直矯違問刑安民法刑平役賦鏡總敘附録四十八條","臣等謹案傅子晉司校尉鶉觚子北地傅撰晉書本傳稱撰論經國九流及三史故事評斷得失各為區例名為傅子為內外中篇凡有四部六録合百四十首數十萬言行世初作內篇成以示司空王沉沉與書曰省足下所著書言富理濟經綸政體存重儒教足以塞楊墨之流遁齊荀孟於往代其為當時所重如此隋書經籍志唐書藝文志皆載有傅子一百二十卷是唐世其書尚完至宋而崇文總目所録止存二十三篇較之原目已亡一百一十七篇故宋藝文志僅載有五卷其後惟尤袤遂初堂書目尚見其名至元明以後蔵書家遂絶無著録者蓋傳本久佚世所見者獨藝文類聚太平御覽諸書所引寥寥數條而已今檢永樂大典中散見頗多且所標篇目鹹在謹採掇裒次得文義完具者十有二篇曰正心曰仁論曰義信曰通志曰舉賢曰重爵祿曰禮樂曰貴教曰檢商賈曰校工曰戒言曰假言又文義未全者十二篇曰問政曰治體曰授職曰官人曰曲制曰信直曰矯違曰問刑曰安民曰法刑曰平役賦曰鏡總敘篇目視崇文總目較多其一疑問刑法刑本一篇而永樂大典誤分為二其宋志五卷原第已不可考謹依文編綴總為一卷其有大典失載篇目及他書所徵引者復搜輯得四十餘條當即前篇闕佚之文顧未敢以意附則別為附録系之於後晉代子家今傳於世者惟張華博物志幹寳捜神記葛洪抱朴子嵇含草木狀戴凱之竹譜尚存然博物志搜神記皆經後人竄改已非原書草木狀竹譜記録瑣屑無關名理抱朴子又多道家詭誕之說不能悉軌於正獨此書所論皆關切治道闡啟儒風精意名言往往而在以視論衡昌言皆當過之惜其全本世已無存而殘編斷簡收拾於缺爛之餘者尚得以考見其什一是亦可為寳貴也乾隆四十六年正月恭校上","總纂官紀昀陸錫熊孫士毅總校官陸費墀","傅子","晉傅撰","正心篇","立徳之本莫尚乎正心心正而後身正身正而後左右正左右正而後朝廷正朝廷正而後國家正國家正而後天下正故天下不正修之國家國家不正修之朝廷朝廷不正修之左右左右不正修之身身不正修之心所修彌近而所濟彌逺禹湯罪已其興也勃焉正心之謂也心者神明之主萬理之統也動而不失正天地可感而況於人乎況於萬物乎夫有正心必有正徳以正徳臨民猶樹表望影不令而行大雅雲儀刑文王萬邦作孚此之謂也有邪心必有枉行以枉行臨民猶樹曲表而望其影之直也若乃身坐廊廟之內意馳雲夢之野情繫曲房之娛臨朝宰事心與體離情與志乖形神且不相保孰左右之正乎忠正仁理存乎心則萬品不失其倫矣禮度儀法存乎體則逺邇內外鹹知所則象矣古之君子修身治人先正其心自得而已矣夫能自得則無不得矣苟自失則無不失矣無不得者治天下有餘故否則保身居正終年不失其和達則兼善天下物無不得其所無不失者營妻子不足故否則是已非人而禍逮乎其身達則縱情用物而殃及乎天下昔者有虞氏彈五絃之琴而天下樂其和者自得也秦始皇築長城之基以為固禍機發於左右者自失也夫挾邪心以虐用天下則左右不可保亡秦是也秦之虐君目玩傾城之色天下男女怨曠而不肯恤也耳淫亡國之聲天下大小哀怨而不知撫也意盈四海之外口窮天下之味宮室造天而起萬國為之憔瘁猶未足以逞其欲惟不推心以況人乎故用是人如用草芥使用人如用已惡有不得其性者也古之達治者知心為萬事主動而無節則亂故先正其心其心正於內而後動靜不妄動靜不妄以率天下而後天下履正而鹹保其性也斯逺乎哉求之心而已矣","仁論篇","古之仁人推所好以訓天下而民莫不尚徳推所惡以誡天下而民莫不知恥或曰恥者其至者乎曰未也夫至者自然由仁何恥之有赴谷必墜失水必溺人見之也赴穽必陷失道必沈人不見之也不察之故君子慎乎所不察不聞大論則志不宏不聴至言則心不固思唐虞於上世瞻仲尼於中古而知夫小道者之足羞也相伯夷於首陽省四皓於商山而知夫穢志者之足恥也存張騫於西極念蘇武於朔垂而知懷閭室者之足鄙也析斯類也無所不至矣徳比於上欲比於下徳比於上故知恥欲比於下故知足恥而知之則聖賢其可知足而已則固陋其可安也聖賢斯況其慝乎固陋斯安況其為侈乎是謂有檢純乎純哉其上也其次得概而已矣莫匪概也漸其概苟無邪斯可矣君子內省其身怒不亂徳善不亂義也子方惠及於老馬西巴不忍而放麑皆仁之端也推而廣之可以及乎逺矣","案此另是一條與上不相屬舊本惟此數語疑上下尚有脫文","義信篇","蓋天地著信而四時不悖日月著信而昬明有常王者體信而萬國以安諸侯秉信而境內以和君子履信而厥身以立古之聖君賢佐將化世美俗去信須臾而能安上治民者未之有也象天則也履信思順以壹天下此王者之信也據法持正行以不貳此諸侯之信也言出乎口結乎心守以不移立其身此君子之信也講信修義而人道定矣君不信以御臣臣不信以奉君父不信以教子子不信以事父夫不信以遇婦婦不信以承夫則君臣相疑於朝父子相疑於家夫婦相疑於室大小溷然而懷奸謀上下紛然而競相欺人倫於是亡矣夫信由上結者也故人君以信訓其臣則臣以信忠其君父以信誨其子則子以信孝其父夫以信遇其婦則婦以信順其夫上秉常以化下下服常以應上其不化者百未有一也夫為人上竭至誠開信以待下則懷信者歡然而樂進不信者赧然而回意矣老子不云乎信不足焉者有不信也故以信待人不信思信不信待人信思不信況本無信者乎先王欲下之信也故示之以款誠而民莫欺其上申之以禮教而民篤於義矣夫以上接下而以不信隨之是以日夜見災也周幽以詭烽滅國齊襄以時致殺非其顯乎故禍莫大於無信無信則不知所親不知所親則左右盡已之所疑況天下乎信者亦疑不信亦疑則忠誠者喪心而結舌懷奸者飾邪以自納矣此無信之禍也","通志篇","夫能通天下之志者莫大乎至公能行至公者莫要乎無忌心惟至公故近者安焉逺者歸焉枉直取正而天下信之惟無忌心故進者自盡而退不懷疑其道泰然後浸潤之譖不敢千也虞書曰闢四門則天下之人樂為之視矣達四聰則天下之人樂為之聴矣江海所以能為百谷王者以其能不逆之也苟有所逆眾流不至者多矣眾流不至者多則無以成其深矣夫有公心必有公道有公道必有公制丹朱商均子也不肖堯舜黜之管叔蔡叔弟也為惡周公誅之苟不善雖子弟不赦則於天下無所私矣鯀亂政舜殛之禹明聖舉用之戮父而授其子則於天下無所枉矣石厚子也石碏誅之冀缺讎也晉侯舉之是謂公道夫在人上天下皆為之用無逺無近苟所懷無逺無近死命可致也惟患眾流異源清濁不同愛惡相攻而吉凶生離疏黨別上之"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"正文","section_title":"欽定四庫全書","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-1","chapter_title":"傅子","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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