{"resource_id":4991,"title":"阵纪","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"陣紀","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"卷一","paragraphs":["○募選","募非握機，無以合眾；眾非精選，無以得用。所以倏忽而能合千百萬者，必握其機也；以數百卒而能橫行敵境者，善用其命也。善握機，能應變於倉卒；善用命，能出銳於不窮。故募貴多，選貴少。多則可致賢愚，少則乃有精銳。最喜誠實，獨忌遊閒，不在武技勇偉，而在膽氣精神。宜於鄉落田農，深畏市井狡猾、衙門玩法、崛強偏拗、宿留女相、闊論迂談、膽小力弱之輩。於是首取精神膽氣，次取膂力便捷，須二十歲以上，四十歲以下者選之。但四十以上，膽氣精力日漸衰憊，不任勞苦，是為老兵。然雖衰憊，而有武技兼人，手足利捷，曾經戰鬥，慣識夷情者，又當別選為司教、司戰。乖覺曉事，誠慎細密，備諳山川進退險易者，宜充哨探、巡察。膽力倍人，精神出眾，而智識過一隊者，立為伍隊之長。更於伍隊長內，揀選材藝伎倆堪作千、百夫長者，為一營之司率。負出群異眾之才，果敢憑凌之氣者，宜即舉為偏裨將、部曲侯。捷能飛簷走壁而殺人放火，技能奇巧異人而駭世驚俗，術能窺天測地而預知吉凶之類，俱應選入中軍，為心膂之用。大率其選務精，而其用在膽。伶俐而無膽者，臨敵必自利；有藝而無膽者，臨敵忘其技；偉大而無膽者，臨敵必累墜；有力而無膽者，臨敵心先怯。俱敗之道也。噫！日有短長，月有盈縮，一卒之才烏有全具？苟無全具，須於四種內選之，分其類教之。而我之號令明嚴，進退有制，而卒之藝高技熟，樂奉指麾，則膽自張，氣自振矣。吳子謂：”短者持矛戟，長者習弓弩，強者掌旌旗，勇者司金鼓，弱者給廝養，智者為主謀。”雖未盡選兵之詳，大略亦是。","今之選卒，多以三百斤鐵石器，令其試力，然亦一說也。但徒試其力，而不觀其精神，是粗礪鈍漢耳。臣謂能舉鐵石器，而更觀其耳目伶俐，手足便捷者為中選；年齒膂力、耳目手足如式，而膽藝過者為上選；身軀偉大，而膽氣武技倍者為頭領；年齒相若，耳目手足如式，而力不能舉重涉遠者為下選。中有勤於學藝，敢於作氣者，即是用命之士，又當複選於中上之上。或無學無才，無謀無識，而謬誇張大，雲有秘能神術者，是為誤軍之奸；無藝無力，抑亦衰年，託分倩書，弄喉掉謊，來求錄用者，是為亂紀之卒。獨鄉野之人，懼官畏法，誠信易於孚感，而且不敢度測我籠絡之術，即繩以重威，使其入伍便畏軍法，繼以恩信。彼既畏法，便知感恩；畏法感恩，心自制服；製得其心、則士可用。此承平選士不易之規也。設若一時有急，或當亂離，欲驅老幼，用烏合，集市人，而能必勝克敵者，另是一段機宜，與前之募選遠異。大抵不出：致之以死地，而使其人自為戰也；重誘以爵賞，而使其慕戰樂鬥也；激發以忠義，而啟之以怨仇也；悚告以利害，而悟之以多方也。此當與知兵豪傑心會意符而變化之耳，似不可對迂生庸將爭口舌之利鈍焉。惟束伍以致其節，因力以授其器，信必以服其心，分門以教其技，此四語無分有急、承平，但欲用兵，便不可缺其一。","○束伍","凡束伍之法，在疾而條理，嚴而簡便。設或兵士募齊，隨即過堂，唱名便選，選定就編伍隊。每隊用藍旗押下，記其本管營伍，本身籍甲、年貌、疤記、尺寸、斤力、住居、習藝，分投填注牌冊明白。次日，兵士各領腰牌、衣甲、旗幟、器械；官目各領腰旗、符號、聲色、馬匹。或布古人已成之陣，或演自我新變之圖。謹其出入，必由營門，而士卒不得與鄰營他伍私相通好。所謂能使畎畝之夫一鼓就列者，即此理也。伍列既定，禁令已出，伍長必識五人之情性音聲，隊長必察一隊之膽力強弱。自偏裨將以至於伍隊長，由上而下，各以結狀甘結於大將軍處。結雲：並不致其有懶惰、怯弱、嫖賭、為非、逃脫、頂替等情，犯者甘與同罪。少有犯禁違令，即時處以重刑，更嚴連坐，使其心知畏法相信也。士畏我法，令乃行矣。令既行，則隨手指麾，驅之特易。故曰：伍定而後令行，令行而後教戒，教戒而後陣堅，陣堅而節制自重。","伍編而分列，分列而陣成。但編列之義，古今諸將用各不同，然不外乎前、後、左、右、中。若出五法，便似無源之水，取之即竭也。周制以五人為伍，二十五人為兩，四兩為卒，五卒為旅，二千五百人為師，一萬二千五百人為一軍。小國一軍，次國二軍，大國三軍，天子六軍。而臣之編法，五人為伍，五伍為隊，五隊一百二十五人為哨，五哨六百二十五人為總，五總三千一百二十五人為營，五營一萬五千六百二十五人為鎮。大約用一萬八千人成一鎮也，以二千三百七十五人為奇零之用。餘皆仿此。其雜隊易伍，奇正相變之時，每徹二而存三，分三而合二。","授器之要，因其短長；編列之宜，隨其地勢。每以槍、筅、弓、弩、標、銃為長兵，刀、鐮、釵、鈀、牌、斧為短器。其錯雜利鈍，須教以不泥。故令年力稍大而有膽氣者習長牌，年力壯健進退莊重者習狼筅，年少利便手足輕捷者習藤牌，年壯偉大殺氣精神者習長槍，驍勇活潑而運轉飛騰者習短器，形小體輕而堅健伶俐者習鳥銃藥弩。老實本分，力能肩負，而甘為人下者，為火兵。以火兵而殷勤學藝，自致精銳者，亦必舉為頭目。所以步隊有火兵以供本隊飲食，騎隊有汲養以贍本隊水草，車乘有典軛掌爨以司進退食息。其各兵器械，當刻本營本隊本兵姓名於上，以油漆罩之，無使模糊混雜，庶遺棄可稽。仍置短柄黑傘一把，裝之以囊，背袋一個，以繩二條跨於兩肩，腰間繫緊，且不礙於用藝。其鞋襪、號衣、盔甲、短刀、碗筋、乾糧、茶脯及救急藥餌、鹽、梅之類，悉貯於內。或漆竹筒，少可帶酒，以解倦也。須坐臥不離身畔，以備率然調遣。最忌任意飲水，恐墮毒奸，亦慮徒生疾病。","伍束、列編、授器之後，當即戒以不浮，和以同義。吳子謂：”教之以禮，勵之以義，使有恥也。”夫人有恥，必知進死為榮，退生為辱，大足以戰，小足以守。惟其心能和，其氣能激，則士不勸而自戰，不守而自固矣。為將用兵之道，已得大半。故法曰：不和于軍，不可以出陣；不和於陣，不可以進戰。務令將吏與軍士，情同父子，義若弟兄，疾病相扶，患難相救，寒暑飢飽，苦樂均之。不得倚強梁而凌卑弱，恃先進而欺後來。必遵教令以習藝，必知忠義以自持。一入伍，使其便識生死必共之情，是為不浮而同義也。軍能戒以不浮，和以同義，則自無科克虛空之弊耳。然科克之弊，起自奔趨承奉、乞"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"陣紀","section_title":"卷一","is_available":true}],"plain_text":"# 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