{"resource_id":4961,"title":"太白阴经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"神機制敵太白陰經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"序","paragraphs":["太古之時，人不識其父，蒙如嬰兒。夏則居巢，冬則居穴，與鹿豕遊處。聖人以神任四時、合萬物於無形而神知之矣！過此以往非，神不足以見天地之心，非心不足以知勝敗之術。夫心術者，尊三皇、成五帝；賢人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敵；愚人得之，以傾宗社、滅民族，故君子得之固窮，小人得之傾命。是以，兵家之所秘而不可妄傳，否則殃及九族。臣今所著《太白陰經》，其奇謀詭道；論心術，則流於殘忍，以為不如此，則兵不能振，故藏諸名山石室間，承帝命，欲備清覽，敢昧死以進。","康永泰四年，秋。","河東節度使都虞候臣李筌譔。","秘閣楷書臣羅士良謄。","御書祗候臣張永和監。","入內黃門臣朱永中監。","入內內侍高班內品臣評元吉監。","入內內侍高班內品臣趙承信監。","進太白陰經表","臣筌言《太白陰經》者，記行師用兵之事也。臣聞：太白主兵，為大將軍，陰主殺伐，故用兵而法焉！伏惟乾元大聖光天文武孝肅皇帝陛下，仁育群生，義徵不惠，遠方賓服，罔有不庭，雖武、尚征伐，而兵不可弭！德貴柔遠，而謀不可亡。臣筌，少室書生，才非武職，敢越樽俎，輒迷兵書，起天無陰陽，終兵家心術，凡一百篇，勒成十卷，號曰：《太白陰經》。人謀籌策、攻城器械、屯田、戰馬、營壘、陣圖，括囊無遺，秋毫無錄。其陰陽、天道、風雲、向背，雖遠人事，亦存而不忘，小及錐刀，大至城堡，智周乎萬物，而道濟乎三軍！轅門有之，雖桴鼓之吏、廝養之卒，亦可為萬人之將。言無文飾、理探玄微，十載修成，四方兵起，識者以為濟時之用。臣自風塵悖亂，牧□邊陲，兵行天機，戰伐常勝，雖坐偏裨之職，未展縱橫之謀，挾經懷慚，辜負聖化，職守有限，不及蹈舞闕庭，謹附表並經以聞。臣筌誠惶誠恐、頓首頓首，謹言。","乾元二年，四月二十八日。","正議大夫，持節幽州軍州事幽州刺史並本州防禦使上柱國臣李筌上表。","夫《太白陰經》者，有唐少室書生李筌，常遊名山，探奇術於嵩山虎口岩石壁中，得《黃帝陰符經》，遇驪山老姥，指明秘要，洞究深微，撰為兵書，名曰：《太白陰經》。","上宣天機，以為將家之軌則也。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一人謀","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"天無陰陽篇第一","paragraphs":["經曰：天圓地方，本乎陰陽。陰陽既形，逆之則敗，順之則成。蓋敬授農時，非用兵也。夫天地不為萬物所有，萬物因天地而有之；陰陽不為萬物所生，萬物因陰陽而生之。天地不仁，以萬物為芻狗；陰陽之於萬物有何情哉！夫火之性，自炎，不為焦灼萬物而生其炎；水之性，自濡，不為漂盪萬物而生其濡。水火者，一其性，而萬物遇之，自有差殊；陰陽者，一其性，而萬物遇之，自有榮枯。若水火有情，能浮石、沉木、堅金、流土，則知陰陽不能勝敗存亡吉凶善惡明矣！夫春風東來，草木甲坼，而積廩之粟不萌；秋天肅霜，百卉具腓，而矇蔽之草不傷。陰陽寒暑，為人謀所變；人謀成敗，豈陰陽所變之哉！","昔王莽徵天下善韜鈐者六十三家，悉備補軍吏，及昆陽之敗，會大雷風至，屋瓦皆飛，雨下如注。當此之時，豈三門不發、五將不具耶！亭亭白奸錯太歲月建，誤殆至如此。古有張伯松者，值亂出居，營內為賊所逼，營中豪傑皆遁。伯松曰：“今日反吟，不可出奔。”俄而賊至，伯松被殺，妻子被虜，財物被掠。桓譚《新論》曰：“至愚之人，解避惡時，不解避惡事。”則陰陽之於人有情哉！太公曰：“任賢使能，不時日而事利；明法審令，不卜筮而事吉；貴功賞勞，不禳祀而得福。”無厚德而佔日月之數，不識敵之強弱而幸於天時，無智無慮而侯於風雲，小勇小力而望於天福，怯不能擊而恃龜筮，士卒不勇而恃鬼神，設伏不巧而任向背；凡天道鬼神，視之不見，聽之不聞，索之不得，指虛無之狀，不可以決勝負，不可以制生死，故明將弗法，而眾將不能已也。","孫武曰：“明王聖主、賢臣良將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知，不可取於鬼神，不可求象於事，不可驗之於度；必求於人。”吳子曰：“料敵有不卜而戰者”，先知也。范蠡曰：“天時不作，弗為；人事不作，弗始。”天時為敵國有水旱災害、蟲蝗霜雹，荒亂之天時非孤虛向背之天時也。太公曰：“聖人之所生也欲正後世。”故為譎書而寄勝於天道，無益於兵也。夫如是，則天道於兵，有何陰陽哉！"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"地無險阻篇第二","paragraphs":["經曰：“地利者，兵之助。”猶天時不可恃也。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，太河經其南，荒淫怠政，武王殺之；秦之地左峟函，右汧隴，終南、太華居其前，九原、上郡居其後，刑政苛酷，子嬰迎降於軹道、姚泓面縛於灞上；吳之居，五嶺在其南，三江在其北，左滄浪，右衡山，刑政不修，吳王終於歸命陳主、卒於長城；蜀之分，左巫峽，右邛僰，南有瀘溪之障，北有劍閣之險，時無英雄，劉禪不能守，李勢不能固。由此言之，天時不能佑無道之主，地利不能濟亂亡之國。地之險易，因人而險，因人而易；無險、無不險，無易、無不易，存亡在於德，戰守在於地。惟聖主智將能守之，地奚有險易哉！"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"人無勇怯篇第三","paragraphs":["經曰：勇怯有性，強弱有地。秦人勁、晉人剛、吳人怯、蜀人懦、楚人輕、齊人多詐、越人澆薄、海岱之人壯、崆峒之人武、燕趙之人銳、涼隴之人勇、韓魏之人厚，地勢所生，人氣所受，勇怯然也。且勇怯在謀，強弱在勢。謀能勢成，則怯者勇；謀奪勢失，則勇者怯。","既言秦人勁：申屠之子，敗於嶢關；杜洪之將，北於[水戲]水；則秦人何得而稱勁。吳人怯：吳王夫差，兵無敵於天下，敗齊於艾陵，長晉於黃池，則吳人何得而稱怯。蜀人懦：諸葛孔明，撮巴蜀之眾，窺兵中原，身為殭屍，而威加魏將，則蜀人何得而稱懦。楚人輕：項羽破秦，虜王離，殺蘇角，威加海內，諸侯俯伏，莫敢窺視，則楚人何得而稱輕。齊人多詐：田橫感五百死士，東奔海島，及橫死，同日而伏劍，則齊人何得而稱詐。越人澆薄：越王勾踐，以殘亡之國，恤孤老之眾，九年滅吳，以弱攻強，以小取大，則越人何得而稱澆薄。燕趙之人銳：蚩尤敗於涿鹿，燕丹死於易水，王濬縛於薊門，公孫戮於上谷，則燕趙之人何得而稱銳。涼隴之人勇：……所以勇怯在乎法，成敗在乎智；怯人使之以刑，則勇；勇人使之以賞，則死"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"神機制敵太白陰經","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"神機制敵太白陰經","section_title":"卷一人謀","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"神機制敵太白陰經","section_title":"天無陰陽篇第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"神機制敵太白陰經","section_title":"地無險阻篇第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"神機制敵太白陰經","section_title":"人無勇怯篇第三","is_available":true}],"plain_text":"# 神機制敵太白陰經\n## 序\n太古之時，人不識其父，蒙如嬰兒。夏則居巢，冬則居穴，與鹿豕遊處。聖人以神任四時、合萬物於無形而神知之矣！過此以往非，神不足以見天地之心，非心不足以知勝敗之術。夫心術者，尊三皇、成五帝；賢人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敵；愚人得之，以傾宗社、滅民族，故君子得之固窮，小人得之傾命。是以，兵家之所秘而不可妄傳，否則殃及九族。臣今所著《太白陰經》，其奇謀詭道；論心術，則流於殘忍，以為不如此，則兵不能振，故藏諸名山石室間，承帝命，欲備清覽，敢昧死以進。\n康永泰四年，秋。\n河東節度使都虞候臣李筌譔。\n秘閣楷書臣羅士良謄。\n御書祗候臣張永和監。\n入內黃門臣朱永中監。\n入內內侍高班內品臣評元吉監。\n入內內侍高班內品臣趙承信監。\n進太白陰經表\n臣筌言《太白陰經》者，記行師用兵之事也。臣聞：太白主兵，為大將軍，陰主殺伐，故用兵而法焉！伏惟乾元大聖光天文武孝肅皇帝陛下，仁育群生，義徵不惠，遠方賓服，罔有不庭，雖武、尚征伐，而兵不可弭！德貴柔遠，而謀不可亡。臣筌，少室書生，才非武職，敢越樽俎，輒迷兵書，起天無陰陽，終兵家心術，凡一百篇，勒成十卷，號曰：《太白陰經》。人謀籌策、攻城器械、屯田、戰馬、營壘、陣圖，括囊無遺，秋毫無錄。其陰陽、天道、風雲、向背，雖遠人事，亦存而不忘，小及錐刀，大至城堡，智周乎萬物，而道濟乎三軍！轅門有之，雖桴鼓之吏、廝養之卒，亦可為萬人之將。言無文飾、理探玄微，十載修成，四方兵起，識者以為濟時之用。臣自風塵悖亂，牧□邊陲，兵行天機，戰伐常勝，雖坐偏裨之職，未展縱橫之謀，挾經懷慚，辜負聖化，職守有限，不及蹈舞闕庭，謹附表並經以聞。臣筌誠惶誠恐、頓首頓首，謹言。\n乾元二年，四月二十八日。\n正議大夫，持節幽州軍州事幽州刺史並本州防禦使上柱國臣李筌上表。\n夫《太白陰經》者，有唐少室書生李筌，常遊名山，探奇術於嵩山虎口岩石壁中，得《黃帝陰符經》，遇驪山老姥，指明秘要，洞究深微，撰為兵書，名曰：《太白陰經》。\n上宣天機，以為將家之軌則也。\n## 卷一人謀\n## 天無陰陽篇第一\n經曰：天圓地方，本乎陰陽。陰陽既形，逆之則敗，順之則成。蓋敬授農時，非用兵也。夫天地不為萬物所有，萬物因天地而有之；陰陽不為萬物所生，萬物因陰陽而生之。天地不仁，以萬物為芻狗；陰陽之於萬物有何情哉！夫火之性，自炎，不為焦灼萬物而生其炎；水之性，自濡，不為漂盪萬物而生其濡。水火者，一其性，而萬物遇之，自有差殊；陰陽者，一其性，而萬物遇之，自有榮枯。若水火有情，能浮石、沉木、堅金、流土，則知陰陽不能勝敗存亡吉凶善惡明矣！夫春風東來，草木甲坼，而積廩之粟不萌；秋天肅霜，百卉具腓，而矇蔽之草不傷。陰陽寒暑，為人謀所變；人謀成敗，豈陰陽所變之哉！\n昔王莽徵天下善韜鈐者六十三家，悉備補軍吏，及昆陽之敗，會大雷風至，屋瓦皆飛，雨下如注。當此之時，豈三門不發、五將不具耶！亭亭白奸錯太歲月建，誤殆至如此。古有張伯松者，值亂出居，營內為賊所逼，營中豪傑皆遁。伯松曰：“今日反吟，不可出奔。”俄而賊至，伯松被殺，妻子被虜，財物被掠。桓譚《新論》曰：“至愚之人，解避惡時，不解避惡事。”則陰陽之於人有情哉！太公曰：“任賢使能，不時日而事利；明法審令，不卜筮而事吉；貴功賞勞，不禳祀而得福。”無厚德而佔日月之數，不識敵之強弱而幸於天時，無智無慮而侯於風雲，小勇小力而望於天福，怯不能擊而恃龜筮，士卒不勇而恃鬼神，設伏不巧而任向背；凡天道鬼神，視之不見，聽之不聞，索之不得，指虛無之狀，不可以決勝負，不可以制生死，故明將弗法，而眾將不能已也。\n孫武曰：“明王聖主、賢臣良將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知，不可取於鬼神，不可求象於事，不可驗之於度；必求於人。”吳子曰：“料敵有不卜而戰者”，先知也。范蠡曰：“天時不作，弗為；人事不作，弗始。”天時為敵國有水旱災害、蟲蝗霜雹，荒亂之天時非孤虛向背之天時也。太公曰：“聖人之所生也欲正後世。”故為譎書而寄勝於天道，無益於兵也。夫如是，則天道於兵，有何陰陽哉！\n## 地無險阻篇第二\n經曰：“地利者，兵之助。”猶天時不可恃也。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，太河經其南，荒淫怠政，武王殺之；秦之地左峟函，右汧隴，終南、太華居其前，九原、上郡居其後，刑政苛酷，子嬰迎降於軹道、姚泓面縛於灞上；吳之居，五嶺在其南，三江在其北，左滄浪，右衡山，刑政不修，吳王終於歸命陳主、卒於長城；蜀之分，左巫峽，右邛僰，南有瀘溪之障，北有劍閣之險，時無英雄，劉禪不能守，李勢不能固。由此言之，天時不能佑無道之主，地利不能濟亂亡之國。地之險易，因人而險，因人而易；無險、無不險，無易、無不易，存亡在於德，戰守在於地。惟聖主智將能守之，地奚有險易哉！\n## 人無勇怯篇第三\n經曰：勇怯有性，強弱有地。秦人勁、晉人剛、吳人怯、蜀人懦、楚人輕、齊人多詐、越人澆薄、海岱之人壯、崆峒之人武、燕趙之人銳、涼隴之人勇、韓魏之人厚，地勢所生，人氣所受，勇怯然也。且勇怯在謀，強弱在勢。謀能勢成，則怯者勇；謀奪勢失，則勇者怯。\n既言秦人勁：申屠之子，敗於嶢關；杜洪之將，北於[水戲]水；則秦人何得而稱勁。吳人怯：吳王夫差，兵無敵於天下，敗齊於艾陵，長晉於黃池，則吳人何得而稱怯。蜀人懦：諸葛孔明，撮巴蜀之眾，窺兵中原，身為殭屍，而威加魏將，則蜀人何得而稱懦。楚人輕：項羽破秦，虜王離，殺蘇角，威加海內，諸侯俯伏，莫敢窺視，則楚人何得而稱輕。齊人多詐：田橫感五百死士，東奔海島，及橫死，同日而伏劍，則齊人何得而稱詐。越人澆薄：越王勾踐，以殘亡之國，恤孤老之眾，九年滅吳，以弱攻強，以小取大，則越人何得而稱澆薄。燕趙之人銳：蚩尤敗於涿鹿，燕丹死於易水，王濬縛於薊門，公孫戮於上谷，則燕趙之人何得而稱銳。涼隴之人勇：……所以勇怯在乎法，成敗在乎智；怯人使之以刑，則勇；勇人使之以賞，則死","is_preview":true,"preview_page_limit":10}