{"resource_id":4956,"title":"卫公兵法辑本","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"衛公兵法輯本","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["李靖"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"捲上將務兵謀","paragraphs":["夫將之上務，在於明察而眾和，謀深而慮遠，審於天時，稽乎人理。若不料其能，不達權變，及臨機赴敵，方始趑趄，左顧右盼，計無所出，信任過說，一彼一此，進退狐疑，部伍狼藉。何異趣蒼生而赴湯火，驅牛羊而啖狼虎者乎？用兵上神，戰貴其速。簡練士卒，申明號令，曉其目以麾幟，習其耳以鼓金，嚴賞罰以戒之，重芻豢以養之，浚溝壑以防之，指山川以導之，召才能以任之，述奇正以教之。如此，則雖敵人有雷電之疾，而我亦有所待也。若兵無先備，則不應卒。卒不應，則失於機。失於機，則後於事。後於事，則不制勝而軍覆矣。故《呂氏春秋》雲：“凡兵者，欲急捷，所以一決取勝，不可久而用之矣。”或曰：“兵之情雖主速，乘人之不及。然敵將多謀，戎卒欲輯，令行禁止，兵利甲堅，氣銳而嚴，力全而勁，豈可速而犯之耶？”答曰：若此，則當卷跡藏聲，蓄盈待竭，避其鋒勢，與之持久，安可犯之哉？廉頗之拒白起，守而不戰；宣王之抗武侯，抑而不進是也。夫決勝之策者，在乎察將之材能，審敵之強弱，斷地之形勢，觀時之宜利，先勝而後戰，守地而不失，是謂必勝之道也。若上驕下怨，可離而間；營久卒疲，可掩可襲；昧迷去就，士眾猜嫌，可振而走；重進輕退，遇逢險阻，可邀可取。若敵人旌旗屢動，士馬屢顧，其卒或縱或橫，其吏或行或止，追北恐不利，見利恐不獲；涉長途而未息，入險地而不疑，勁風劇寒，剖冰濟水，烈景炎熱，倍道兼行，陣而未定，合而未畢。若此之勢，乘而擊之，此為天讚我也，豈有不勝哉！","若軍有賢智而不用者敗；上下不相親而各逞己長者敗；賞罰不當而眾多怨言者敗；知而不敢擊，不知而擊者敗；地利不得而卒多戰厄者敗；勞逸無辨，不曉車騎之用者敗；覘候不審而輕敵懈怠者敗；行於絕險而不知深溝絕澗者敗；陣無選鋒而奇正不分者敗。凡此十敗，非天之殃，將之過也。夫兵者，寧十日而不用，不可一日而不勝。故白起對秦王曰：“明王愛其國，忠臣愛其身，臣寧伏其重誅，而不忍為辱君之將。”又嚴顏謂張飛曰：“卿等無狀，侵奪我州，有斷頭將軍，無降將軍也。”故二將鹹重其名節，寧就死而不求生者，蓋知敗衄之恥。斯誠甚矣。","又曰：凡與敵相逢，持軍相守，欲知彼算，將揣其謀，則如之何？對曰：士馬驍雄，示我以羸弱；陣伍齊肅，示我以不戰；見小利，佯為不敢爭；伏奇兵，故誘以奔北；內實嚴警，外為弛慢；恣行間諜，託以忠告；或執使以相忿，或厚賂以相悅；移師則減灶，合營則偃旗；智足以及謀，勇足以及怒；非得地而不捨，非全軍而不侵；以多擊少，必取於晨朝；以寡擊眾，必候於日暮。如此，則兵多詭伏，將有深謀，理須曲為防慎，不可失其規畫。故《傳》曰：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”但敵國無小，蜂躉有毒。且鳥窮則啄，獸窮猶觸者，皆自衛其生命而求免於禍難也。若困而不鬥，乃智不逮於鳥獸，其將能乎？必須料敵致勝，戒於小利，然後可立大功矣。或又問曰：所謂料敵者何？對曰：料敵者，料其彼我之形，定乎得失之計，始可兵出而決於勝負矣。當料彼將吏孰與己和？主客孰與己逸？排甲孰與己堅？器械孰與己利？教練孰與己明？地勢孰與己險？城池孰與己固？騎畜孰與己多？糧儲孰與己廣？功巧孰與己能？秣飼孰與己豐？資貨孰與己富？以此揣而料之，焉有不保其勝哉！夫軍無小聽，聽必審也；戰無小利，利必大也。審聽之道，詐亦受之，實亦受之，巧亦受之，拙亦受之，其詐而似實亦受之，其實而似詐亦受之。但當明聽其實，參會眾情，徐思其驗，鍛練而用。不得逆詐自聽，挫折愚人之詞；又不得聽庸人之說，稱敵寡弱，輕侮眾心，而不料其虛實；又不得受敵人以小利餌我。勇士輒掠財畜，獲其首級，將暗不斷而重賞之，忽敵無備，必為所敗。揣敵之術，亦易知矣：若辭怒而不戰者，待其援也；杖而立，汲而先飲者，倍程逼速，飢渴之兼也。夫欲行無窮之勢，圖不測之利，其事煩多，略陳梗概而已。若遇小寇而有不可擊者，為其將智而謀深，士勇而軍整，鋒甲尖銳而地險，騎畜肥逸而令行。如此，則士蓄必死之心，將懷擒敵之計。此當固而待之，未得輕而犯也。如逢大敵而必鬥也者，彼將愚昧而政令不行，士馬雖多而眾心不一，鋒甲雖廣而眾力不堅，居地無固而糧運不繼。卒無攻戰之志，旁無車馬之援，此可襲而取之。抑又聞之：統戎行師，攻城野戰，當須料敵，然後縱兵。夫為將能識此之機變，知彼之物情，亦何慮功不逮，鬥不勝哉！敵有十五形可擊：新集，未食，不順，後至，奔走，不戒，動勞，將離，長路，候濟，不暇，險路，擾亂，驚怖，不定。帥有十過：勇而輕死，貪而好利，仁而不忍，知而心怯，信而喜信人，廉潔而愛人，慢而心緩，剛而自用，懦志多疑，急而心速。凡事有形同而勢異者，亦有勢同而形別者。若順其可，則一舉而功濟；如從未可，則擊，動而必敗。故孫臏曰：“計者，因其勢而利導之。”兵法曰：“百里而趨利者，則蹶上將；五十里而趨利者，軍半至。”善動敵者，形之，而敵從之；與之，而敵取之。以奇動之，以正待之。此戰勢之要術也。若我士卒已齊，法令已行，奇正已設，置陣已定，誓眾已畢，上下已怒，天時已應，地利已據，鼓角已震，風勢已順，敵人雖眾，其奈我哉？譬虎之有牙，兕之有角，身不蔽捍，手無寸刃，而欲搏之，勢不可觸，其亦明矣！故兵有三勢：一曰氣勢，二曰地勢，三曰因勢。若將勇輕敵，士卒樂戰，三軍之眾，志厲青雲，氣等飄風，聲如雷霆，此所謂氣勢也。若關山狹路，大阜深澗，龍蛇盤陰，羊腸狗門，一夫守險，千人不過，此所謂地勢也。若因敵怠慢，勞役飢渴，風浪驚擾，將吏縱橫，前營未舍，後軍半濟，此所謂因勢也。若遇此勢，當時潛我形，出其不意，用奇設伏，乘勢取之矣。是以良將用兵，審其機勢而用兵氣，仍須鼓而怒之，感而勇之，賞而勸之，激而揚之；若鷙鳥之攫，猛獸之搏，必修其牙距，度力而下，遠則氣衰而不及，近則形見而不得。故良將之戰，必整其三軍，礪其鋒甲，設其奇伏，量其形勢，遠則力疲而不及，近則敵知而不應。若不通此機，乃智不及於鳥獸，亦何能取勝於.寇乎？乃須怒士厲眾，使知奮勇，故能無強陣於前，無堅城於外，以弱勝強，必因勢也。","凡是賊徒，好相"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"衛公兵法輯本","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"衛公兵法輯本","section_title":"捲上將務兵謀","is_available":true}],"plain_text":"# 衛公兵法輯本\n李靖\n## 捲上將務兵謀\n夫將之上務，在於明察而眾和，謀深而慮遠，審於天時，稽乎人理。若不料其能，不達權變，及臨機赴敵，方始趑趄，左顧右盼，計無所出，信任過說，一彼一此，進退狐疑，部伍狼藉。何異趣蒼生而赴湯火，驅牛羊而啖狼虎者乎？用兵上神，戰貴其速。簡練士卒，申明號令，曉其目以麾幟，習其耳以鼓金，嚴賞罰以戒之，重芻豢以養之，浚溝壑以防之，指山川以導之，召才能以任之，述奇正以教之。如此，則雖敵人有雷電之疾，而我亦有所待也。若兵無先備，則不應卒。卒不應，則失於機。失於機，則後於事。後於事，則不制勝而軍覆矣。故《呂氏春秋》雲：“凡兵者，欲急捷，所以一決取勝，不可久而用之矣。”或曰：“兵之情雖主速，乘人之不及。然敵將多謀，戎卒欲輯，令行禁止，兵利甲堅，氣銳而嚴，力全而勁，豈可速而犯之耶？”答曰：若此，則當卷跡藏聲，蓄盈待竭，避其鋒勢，與之持久，安可犯之哉？廉頗之拒白起，守而不戰；宣王之抗武侯，抑而不進是也。夫決勝之策者，在乎察將之材能，審敵之強弱，斷地之形勢，觀時之宜利，先勝而後戰，守地而不失，是謂必勝之道也。若上驕下怨，可離而間；營久卒疲，可掩可襲；昧迷去就，士眾猜嫌，可振而走；重進輕退，遇逢險阻，可邀可取。若敵人旌旗屢動，士馬屢顧，其卒或縱或橫，其吏或行或止，追北恐不利，見利恐不獲；涉長途而未息，入險地而不疑，勁風劇寒，剖冰濟水，烈景炎熱，倍道兼行，陣而未定，合而未畢。若此之勢，乘而擊之，此為天讚我也，豈有不勝哉！\n若軍有賢智而不用者敗；上下不相親而各逞己長者敗；賞罰不當而眾多怨言者敗；知而不敢擊，不知而擊者敗；地利不得而卒多戰厄者敗；勞逸無辨，不曉車騎之用者敗；覘候不審而輕敵懈怠者敗；行於絕險而不知深溝絕澗者敗；陣無選鋒而奇正不分者敗。凡此十敗，非天之殃，將之過也。夫兵者，寧十日而不用，不可一日而不勝。故白起對秦王曰：“明王愛其國，忠臣愛其身，臣寧伏其重誅，而不忍為辱君之將。”又嚴顏謂張飛曰：“卿等無狀，侵奪我州，有斷頭將軍，無降將軍也。”故二將鹹重其名節，寧就死而不求生者，蓋知敗衄之恥。斯誠甚矣。\n又曰：凡與敵相逢，持軍相守，欲知彼算，將揣其謀，則如之何？對曰：士馬驍雄，示我以羸弱；陣伍齊肅，示我以不戰；見小利，佯為不敢爭；伏奇兵，故誘以奔北；內實嚴警，外為弛慢；恣行間諜，託以忠告；或執使以相忿，或厚賂以相悅；移師則減灶，合營則偃旗；智足以及謀，勇足以及怒；非得地而不捨，非全軍而不侵；以多擊少，必取於晨朝；以寡擊眾，必候於日暮。如此，則兵多詭伏，將有深謀，理須曲為防慎，不可失其規畫。故《傳》曰：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”但敵國無小，蜂躉有毒。且鳥窮則啄，獸窮猶觸者，皆自衛其生命而求免於禍難也。若困而不鬥，乃智不逮於鳥獸，其將能乎？必須料敵致勝，戒於小利，然後可立大功矣。或又問曰：所謂料敵者何？對曰：料敵者，料其彼我之形，定乎得失之計，始可兵出而決於勝負矣。當料彼將吏孰與己和？主客孰與己逸？排甲孰與己堅？器械孰與己利？教練孰與己明？地勢孰與己險？城池孰與己固？騎畜孰與己多？糧儲孰與己廣？功巧孰與己能？秣飼孰與己豐？資貨孰與己富？以此揣而料之，焉有不保其勝哉！夫軍無小聽，聽必審也；戰無小利，利必大也。審聽之道，詐亦受之，實亦受之，巧亦受之，拙亦受之，其詐而似實亦受之，其實而似詐亦受之。但當明聽其實，參會眾情，徐思其驗，鍛練而用。不得逆詐自聽，挫折愚人之詞；又不得聽庸人之說，稱敵寡弱，輕侮眾心，而不料其虛實；又不得受敵人以小利餌我。勇士輒掠財畜，獲其首級，將暗不斷而重賞之，忽敵無備，必為所敗。揣敵之術，亦易知矣：若辭怒而不戰者，待其援也；杖而立，汲而先飲者，倍程逼速，飢渴之兼也。夫欲行無窮之勢，圖不測之利，其事煩多，略陳梗概而已。若遇小寇而有不可擊者，為其將智而謀深，士勇而軍整，鋒甲尖銳而地險，騎畜肥逸而令行。如此，則士蓄必死之心，將懷擒敵之計。此當固而待之，未得輕而犯也。如逢大敵而必鬥也者，彼將愚昧而政令不行，士馬雖多而眾心不一，鋒甲雖廣而眾力不堅，居地無固而糧運不繼。卒無攻戰之志，旁無車馬之援，此可襲而取之。抑又聞之：統戎行師，攻城野戰，當須料敵，然後縱兵。夫為將能識此之機變，知彼之物情，亦何慮功不逮，鬥不勝哉！敵有十五形可擊：新集，未食，不順，後至，奔走，不戒，動勞，將離，長路，候濟，不暇，險路，擾亂，驚怖，不定。帥有十過：勇而輕死，貪而好利，仁而不忍，知而心怯，信而喜信人，廉潔而愛人，慢而心緩，剛而自用，懦志多疑，急而心速。凡事有形同而勢異者，亦有勢同而形別者。若順其可，則一舉而功濟；如從未可，則擊，動而必敗。故孫臏曰：“計者，因其勢而利導之。”兵法曰：“百里而趨利者，則蹶上將；五十里而趨利者，軍半至。”善動敵者，形之，而敵從之；與之，而敵取之。以奇動之，以正待之。此戰勢之要術也。若我士卒已齊，法令已行，奇正已設，置陣已定，誓眾已畢，上下已怒，天時已應，地利已據，鼓角已震，風勢已順，敵人雖眾，其奈我哉？譬虎之有牙，兕之有角，身不蔽捍，手無寸刃，而欲搏之，勢不可觸，其亦明矣！故兵有三勢：一曰氣勢，二曰地勢，三曰因勢。若將勇輕敵，士卒樂戰，三軍之眾，志厲青雲，氣等飄風，聲如雷霆，此所謂氣勢也。若關山狹路，大阜深澗，龍蛇盤陰，羊腸狗門，一夫守險，千人不過，此所謂地勢也。若因敵怠慢，勞役飢渴，風浪驚擾，將吏縱橫，前營未舍，後軍半濟，此所謂因勢也。若遇此勢，當時潛我形，出其不意，用奇設伏，乘勢取之矣。是以良將用兵，審其機勢而用兵氣，仍須鼓而怒之，感而勇之，賞而勸之，激而揚之；若鷙鳥之攫，猛獸之搏，必修其牙距，度力而下，遠則氣衰而不及，近則形見而不得。故良將之戰，必整其三軍，礪其鋒甲，設其奇伏，量其形勢，遠則力疲而不及，近則敵知而不應。若不通此機，乃智不及於鳥獸，亦何能取勝於.寇乎？乃須怒士厲眾，使知奮勇，故能無強陣於前，無堅城於外，以弱勝強，必因勢也。\n凡是賊徒，好相","is_preview":true,"preview_page_limit":10}