{"resource_id":4953,"title":"兵经百言","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《兵經百言》","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"智部","paragraphs":["先","機","勢","識","測","爭","讀","言","造","巧","謀","計","生","變","累","轉","活","疑","誤","左","拙","預","疊","周","謹","知","間","秘"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"〔智部〕","paragraphs":["據兵之先，唯機與勢。能識測而後爭乃善。可不精讀兵言以造於巧乎？至於立謀設計，則始而生，繼而變，再而累，自是為轉為活，為疑為誤，無非克敵之法，不得以，乃用拙。總之，預布疊籌，以底乎周謹，而運知行間，乃能合之以秘也。","〈先〉","兵有先天，有先機，有先手，有先聲。師之所動而使敵謀阻抑，能先聲也；居人己之所並爭，而每早佔一籌，能先手也？不倚薄擊決利，而預布其勝謀，能先機也；以無爭止爭，以不戰弭戰，當未然而浸消之，是雲先天。先為最，先天之用尤為最，能用先者，能運全經矣。","〈機〉","勢之維繫處為機，事之轉變處為機，物之緊切處為機，時之湊合處為機。有目前即是機，轉瞬處即非機者；有乘之即為機，失之即無機者。謀之宜深，藏之宜密。定於識，利於決。","〈勢〉","猛虎不據卑址，勍鷹豈立柔枝？故用兵者務度勢。處乎一隅，而天下搖搖莫有定居者，制其上也。以少邀眾，而堅銳阻避莫敢與爭者，扼其重也。破一營而眾營皆解，克一處而諸處悉靡者，撤其恃也。陣不俟交合，馬不及鞭弭，望旌旗而踉跪奔北者，摧其氣也。能相地勢，能立軍勢，善之以技，戰無不利。","〈識〉","聽金鼓，觀行列，而識才；以北誘，以利餌，而識情；撼而驚之，擾而拂之，而識度，察於事也。念之所起，我悉覺之；計之所紿，我悉洞之；智而能掩，巧而能伏，我悉燭之，灼於意也。若夫意所未起而預擬盡變，先心敵心以知敵，敵後我意而意我，則謀而心投。一世之智，昭察無遺，後代之能逆觀於前。識至此，綦渺矣。","〈測〉","兩將初遇，必有所試；兩將相持，必有所測。測於敵者，避實而擊疏；測於敵之測我者，現短以致長。測蹈於虛，反為敵詭。必一測而兩備之，虞乎不虞，全術也，勝道也。","〈爭〉","戰者爭事也，兵爭交，將爭謀，將將爭機。夫人而知之，不爭力而爭心，不爭人而爭己。夫人而知之，不爭事而爭道，不爭功而爭無功。無功之功，乃為至功；不爭之爭，乃為善爭。","〈讀〉","論事，古不如今，事多則法數，過遷則理遷。故讀千古兵言，有不宜知拘，妄言知謬，未備識缺，膚理須深，杳幻索實，浮張心斥，成套務脫。忌而或行，誠而或出，審疏緻密，由偏達全，反出見奇，化執為活，人泥法而我鑄法，人法法而我著法。善用兵者，神明其法。","〈言〉","言為劍上事，所用之法多離奇：或虛揚以濟謀，或權託以備變，或誣構以疏敵，或謙遜以緩敵，至預發摘奸。詭譎造惑，故洩取信，反說餂意，款劇導情，壯烈激眾，愴痛感軍，高危悚聽，震厲破膽。假痴，偽認，佯怒，詐喜，逆排，順導。飛、流、紿、狂、囈、譫、附、瞪、形、指、躡、嘿，皆言也，皆運言而制機宜者也。故善言者，勝驅精騎。","〈造〉","勘性命以通兵玄，探古史以核兵跡，窮象數以徹兵徵，涉時務以達兵政，考器物以測兵物。靜則設無刑事而作謀，出則探素所懷而經天下。","〈巧〉","事不可以徑者必以巧，況行師乎！善破敵之所長，使敵攻守失恃，逃散不能，是謂困制之巧；示弱使忽，交納使慢，習處使安，屢常使玩，時現使秏，虛驚使防，挑罵使怒，是謂愚侮之巧；所疫法，非古有法，可一不可再，獨造而獨智，是謂臆空之巧；一徑一折，忽深忽淺，使敵迷而受制，是謂曲入之巧；以活行危而不危，翻安為危而復安，捨生趨死，向死得生以成事，是謂反出之巧。","〈謀〉","兵無謀不戰，謀當底於善。事各具一善機，時各載一善局。隨事因時，謀及其善而止。古畫三策，上為善。有用其中而善者，有用其下而善者，有兩從之而善者，並有處敗而得善者。智不備於一人，謀必參諸群士。善為事極，謀附於善為謀極。深事深謀，無難而易；淺事淺謀，無過而失也。","〈計〉","計有可制愚不可制智，有可制智不可制愚。一以計為計，一以不計為計也。惟計之周，智愚並制。假智者而愚，即以愚施；愚者而智，即以智投；每遇乎敵所見，反乎敵所疑，則計蔑不成矣！故計必因人而設。","〈生〉","生者華荄也，玄蒂也。故善計者因敵而生，因己而生，因古而生，因書而生，因天時、地利、事物而生，對法而生，反勘而生。陡設者無也，象情者有也，皆生也。","〈變〉","事幻於不定，亦幻於有定。以常行者而變之，復以常變者而變之，變乃無窮。可行則再，再即窮，以其擬變而不變也。不可行則變，變即再，以其識變而復變也。如萬雲一氣，千波一浪，是此也，非此也。","〈累〉","我可以此制人，即思人亦可以此制我，而設一防；我可以此防人之制，人即可以此防我之制，而增設一破人之防；我破彼防，彼破我防，又應增設一破彼之破；彼既能破，復設一破乎其所破之破，所破之破既破，而又能固我所破，以塞彼破，而申我破，究不為其所破。遞法以生，踵事而進，深乎深乎！","〈轉〉","守者一，足敵攻之十，此恆論也。能行轉法，則其勢倍反。如我以十攻一，苟能轉之，則彼仍其一，而我十其十，是以百而擊一。我以十攻十，苟能轉之，則我仍其十，而彼縮其九，是以十而擊一。我以一攻十，苟能轉之，則敵止當一，而我可敵十，是以一而擊一。","故善用兵者，能變主客之形，移多寡之數，翻勞逸之機，遷利害之勢，挽順逆之狀，反驕厲之情。轉乎形並轉乎心，以艱者危者予乎人，易者善者歸乎己，轉之至者也！","〈活〉","活有數端：可以久、可以暫者，活於時也；可以進、可以退者，活於地也；可以來、可以往，則活於路；可以磔、可以轉，則活於機。兵必活而後動，計必活而後行。第活中務緊，緊處尋活。無留接是為孤軍，無救著是雲窮策。","〈疑〉兵詭必疑，虛疑必敗。","〈誤〉","克敵之要，非徒以力制，乃以術誤之也。或用我誤法以誤之，或因其自誤而誤之。誤其恃，誤其利，誤其拙，誤其智，亦誤其變。虛挑實取，彼悟而我使誤，彼誤而我能悟。故善用兵者，誤人而不為人誤。","〈左〉","兵之變者無如左。左者以逆為順，以害為利；反行所謀左其事，以己資人左其形，越取迂遠左其徑。易而不攻，得而不守，利而不進，假而不遏，縱而不留，難有所先，險有所蹈，死有所趨，患有不恤，兵眾不用，敵益而喜，皆左也。適可而左，則適左而得，若左其所左則失矣。","〈拙〉","遇強敵而堅壁，或退守時宜拙也。敵有勝名，於我無損，則侮言可納，兵加可避，計來可受，凡此皆可拙而拙也。甚至敵"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《兵經百言》","section_title":"智部","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"《兵經百言》","section_title":"〔智部〕","is_available":true}],"plain_text":"# 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〔智部〕\n據兵之先，唯機與勢。能識測而後爭乃善。可不精讀兵言以造於巧乎？至於立謀設計，則始而生，繼而變，再而累，自是為轉為活，為疑為誤，無非克敵之法，不得以，乃用拙。總之，預布疊籌，以底乎周謹，而運知行間，乃能合之以秘也。\n〈先〉\n兵有先天，有先機，有先手，有先聲。師之所動而使敵謀阻抑，能先聲也；居人己之所並爭，而每早佔一籌，能先手也？不倚薄擊決利，而預布其勝謀，能先機也；以無爭止爭，以不戰弭戰，當未然而浸消之，是雲先天。先為最，先天之用尤為最，能用先者，能運全經矣。\n〈機〉\n勢之維繫處為機，事之轉變處為機，物之緊切處為機，時之湊合處為機。有目前即是機，轉瞬處即非機者；有乘之即為機，失之即無機者。謀之宜深，藏之宜密。定於識，利於決。\n〈勢〉\n猛虎不據卑址，勍鷹豈立柔枝？故用兵者務度勢。處乎一隅，而天下搖搖莫有定居者，制其上也。以少邀眾，而堅銳阻避莫敢與爭者，扼其重也。破一營而眾營皆解，克一處而諸處悉靡者，撤其恃也。陣不俟交合，馬不及鞭弭，望旌旗而踉跪奔北者，摧其氣也。能相地勢，能立軍勢，善之以技，戰無不利。\n〈識〉\n聽金鼓，觀行列，而識才；以北誘，以利餌，而識情；撼而驚之，擾而拂之，而識度，察於事也。念之所起，我悉覺之；計之所紿，我悉洞之；智而能掩，巧而能伏，我悉燭之，灼於意也。若夫意所未起而預擬盡變，先心敵心以知敵，敵後我意而意我，則謀而心投。一世之智，昭察無遺，後代之能逆觀於前。識至此，綦渺矣。\n〈測〉\n兩將初遇，必有所試；兩將相持，必有所測。測於敵者，避實而擊疏；測於敵之測我者，現短以致長。測蹈於虛，反為敵詭。必一測而兩備之，虞乎不虞，全術也，勝道也。\n〈爭〉\n戰者爭事也，兵爭交，將爭謀，將將爭機。夫人而知之，不爭力而爭心，不爭人而爭己。夫人而知之，不爭事而爭道，不爭功而爭無功。無功之功，乃為至功；不爭之爭，乃為善爭。\n〈讀〉\n論事，古不如今，事多則法數，過遷則理遷。故讀千古兵言，有不宜知拘，妄言知謬，未備識缺，膚理須深，杳幻索實，浮張心斥，成套務脫。忌而或行，誠而或出，審疏緻密，由偏達全，反出見奇，化執為活，人泥法而我鑄法，人法法而我著法。善用兵者，神明其法。\n〈言〉\n言為劍上事，所用之法多離奇：或虛揚以濟謀，或權託以備變，或誣構以疏敵，或謙遜以緩敵，至預發摘奸。詭譎造惑，故洩取信，反說餂意，款劇導情，壯烈激眾，愴痛感軍，高危悚聽，震厲破膽。假痴，偽認，佯怒，詐喜，逆排，順導。飛、流、紿、狂、囈、譫、附、瞪、形、指、躡、嘿，皆言也，皆運言而制機宜者也。故善言者，勝驅精騎。\n〈造〉\n勘性命以通兵玄，探古史以核兵跡，窮象數以徹兵徵，涉時務以達兵政，考器物以測兵物。靜則設無刑事而作謀，出則探素所懷而經天下。\n〈巧〉\n事不可以徑者必以巧，況行師乎！善破敵之所長，使敵攻守失恃，逃散不能，是謂困制之巧；示弱使忽，交納使慢，習處使安，屢常使玩，時現使秏，虛驚使防，挑罵使怒，是謂愚侮之巧；所疫法，非古有法，可一不可再，獨造而獨智，是謂臆空之巧；一徑一折，忽深忽淺，使敵迷而受制，是謂曲入之巧；以活行危而不危，翻安為危而復安，捨生趨死，向死得生以成事，是謂反出之巧。\n〈謀〉\n兵無謀不戰，謀當底於善。事各具一善機，時各載一善局。隨事因時，謀及其善而止。古畫三策，上為善。有用其中而善者，有用其下而善者，有兩從之而善者，並有處敗而得善者。智不備於一人，謀必參諸群士。善為事極，謀附於善為謀極。深事深謀，無難而易；淺事淺謀，無過而失也。\n〈計〉\n計有可制愚不可制智，有可制智不可制愚。一以計為計，一以不計為計也。惟計之周，智愚並制。假智者而愚，即以愚施；愚者而智，即以智投；每遇乎敵所見，反乎敵所疑，則計蔑不成矣！故計必因人而設。\n〈生〉\n生者華荄也，玄蒂也。故善計者因敵而生，因己而生，因古而生，因書而生，因天時、地利、事物而生，對法而生，反勘而生。陡設者無也，象情者有也，皆生也。\n〈變〉\n事幻於不定，亦幻於有定。以常行者而變之，復以常變者而變之，變乃無窮。可行則再，再即窮，以其擬變而不變也。不可行則變，變即再，以其識變而復變也。如萬雲一氣，千波一浪，是此也，非此也。\n〈累〉\n我可以此制人，即思人亦可以此制我，而設一防；我可以此防人之制，人即可以此防我之制，而增設一破人之防；我破彼防，彼破我防，又應增設一破彼之破；彼既能破，復設一破乎其所破之破，所破之破既破，而又能固我所破，以塞彼破，而申我破，究不為其所破。遞法以生，踵事而進，深乎深乎！\n〈轉〉\n守者一，足敵攻之十，此恆論也。能行轉法，則其勢倍反。如我以十攻一，苟能轉之，則彼仍其一，而我十其十，是以百而擊一。我以十攻十，苟能轉之，則我仍其十，而彼縮其九，是以十而擊一。我以一攻十，苟能轉之，則敵止當一，而我可敵十，是以一而擊一。\n故善用兵者，能變主客之形，移多寡之數，翻勞逸之機，遷利害之勢，挽順逆之狀，反驕厲之情。轉乎形並轉乎心，以艱者危者予乎人，易者善者歸乎己，轉之至者也！\n〈活〉\n活有數端：可以久、可以暫者，活於時也；可以進、可以退者，活於地也；可以來、可以往，則活於路；可以磔、可以轉，則活於機。兵必活而後動，計必活而後行。第活中務緊，緊處尋活。無留接是為孤軍，無救著是雲窮策。\n〈疑〉兵詭必疑，虛疑必敗。\n〈誤〉\n克敵之要，非徒以力制，乃以術誤之也。或用我誤法以誤之，或因其自誤而誤之。誤其恃，誤其利，誤其拙，誤其智，亦誤其變。虛挑實取，彼悟而我使誤，彼誤而我能悟。故善用兵者，誤人而不為人誤。\n〈左〉\n兵之變者無如左。左者以逆為順，以害為利；反行所謀左其事，以己資人左其形，越取迂遠左其徑。易而不攻，得而不守，利而不進，假而不遏，縱而不留，難有所先，險有所蹈，死有所趨，患有不恤，兵眾不用，敵益而喜，皆左也。適可而左，則適左而得，若左其所左則失矣。\n〈拙〉\n遇強敵而堅壁，或退守時宜拙也。敵有勝名，於我無損，則侮言可納，兵加可避，計來可受，凡此皆可拙而拙也。甚至敵","is_preview":true,"preview_page_limit":10}