{"resource_id":4943,"title":"三略直解","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"三略直解","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"捲上","paragraphs":["夫主將之法,務攬英雄盡心，賞碌有功，通志於眾。故與眾同好靡不成，與眾同惡靡不傾。","治國安家，得人也；亡國破家，失人也。含氣之類，鹹願得其志。","《軍讖》曰：“柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也。弱者，人之所助；強者，人之所攻。”","柔有所設，剛有所施；弱有所用，強有所加。兼此四者而制其宜。","端末未見，人莫能知，天地神明，與物推移。變動無常，因敵轉化，不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威，康正八極，密定九夷。知此謀者，為帝王師。","故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。","聖人存之，以應事機，舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆而敵國服。","《軍讖》曰：“能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰；純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡。”","夫為國之道，恃賢與民。信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。所適如肢體相隨，骨節相救。天道自然，其巧無間。","軍國之要：察眾心，施百務。","危者安之，懼者歡之，叛者還之，冤者原之。","訴者察之，卑者貴之，強者抑之，敵者殘之。","貪者豐之，欲者使之，畏者隱之，謀者近之。","讒者覆之，毀者復之，反者廢之，橫者挫之。","滿者損之，歸者招之，服者活之，降者脫之。","獲固守之，獲惡塞之，獲難屯之，獲地劣之，獲財散之。","敵動伺之，敵近備之，敵強下之，敵佚去之，敵陵待之，敵暴綏之，敵悖義之，敵睦攜之。","順舉挫之，因勢破之，放言過之，四網羅之。","得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。","為者則已，有者則士，焉知利之所在？彼為諸侯，已為天子，使城自保，令士自處。","世能祖祖，鮮能下下。祖祖為親，下下為君。","下下者，務耕桑，不奪其時。薄稅斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛。然後選士以司牧之。","夫所謂“士”者，英雄也。故曰：羅其英雄，則敵國窮。","英雄者，國之幹；庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。","夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則志士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不逾時，則下力並，敵國削。","夫用人之道，尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。","夫將帥者，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全因。","昔者良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河與士卒同流而飲。夫一簞之醪不能味一河之水，而三軍之士思為致死者，以滋味之及己也。","《軍讖》曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋。是謂將禮。","與之安，與之危，故其眾可合而不可離，可用而不可疲。以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。","《軍讖》曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕戰者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。","夫統軍持勢者，將也；制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人。攻城不可拔，圖邑則不廢，二者無功，則士力疲敝。士力疲敝，則將孤眾悖。以守士卒輕刑不固，以戰則奔北，是謂老兵。","兵老，則將威不行；將無威，則士卒輕刑；士卒輕刑，則軍失伍，軍失伍，則士卒逃亡；士卒逃亡，則敵乘利；敵乘利，則軍必喪。","《軍讖》曰：良將之統軍也，恕己而治人。推惠施恩，士力日新，戰如風發，攻如河決。故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。","《軍讖》曰：軍以賞為表，以罰為裡。賞罰明則將威行，官人得則士卒服，所任賢則敵國畏。","《軍讖》曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可擾，謀可深而不可疑。","士驕，則下不順。將擾，則內外不相信。謀疑，則敵國奮。以此攻伐，則治亂。","夫將者，國之命也。將能制勝，則國家安定。","《軍讖》曰：將能清能淨，能平能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。","故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者能思士如渴，則策從焉。","夫將拒諫，則英雄散。策不從，則謀士叛。信讒，則眾心離。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。","將有一，則從不服；有二，則軍不式；有三，則下奔北；有四，則禍及國。","《軍讖》曰：將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則奸心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。","將謀洩，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。","將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重。\t將遷怒，則一軍懼。","《軍讖》曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之明誡也。","《軍讖》曰：軍無財，士不來。軍無賞，士不往。","《軍讖》曰：香鉺之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。","故禮者，士之所歸。賞者，士之所。招其所歸，示其所死，則所求者至。","故禮而後悔者，士不止。賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。","《軍讖》曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強，民也。","故良將之養士，不易於身。故能使三軍如一心，則其勝可全。","《軍讖》曰：用軍之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，士有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。","夫運糧千里，無一年之食；二百里，無二年之食；三百里，無三年之食；是謂國虛。國虛則民貧；民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。","《軍讖》曰：上行暴虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極。民相殘賊，是謂亡國。","《軍讖》曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。","《軍讖》曰：群吏朋黨，各進所親，招舉奸枉，以挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。","《軍讖》曰：強宗聚殲，無位而尊，威無不震，葛相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內譁喧，臣蔽不言，是謂亂根。","《軍讖》曰：世世作奸，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國奸。","《軍讖》曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虞，莫適禁御，延及君子，國受其害。","《軍讖》曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。","《軍讖》曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤凌貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。","《軍讖》曰：佞臣在"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"三略直解","section_title":"捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 三略直解\n## 捲上\n夫主將之法,務攬英雄盡心，賞碌有功，通志於眾。故與眾同好靡不成，與眾同惡靡不傾。\n治國安家，得人也；亡國破家，失人也。含氣之類，鹹願得其志。\n《軍讖》曰：“柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也。弱者，人之所助；強者，人之所攻。”\n柔有所設，剛有所施；弱有所用，強有所加。兼此四者而制其宜。\n端末未見，人莫能知，天地神明，與物推移。變動無常，因敵轉化，不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威，康正八極，密定九夷。知此謀者，為帝王師。\n故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。\n聖人存之，以應事機，舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆而敵國服。\n《軍讖》曰：“能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰；純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡。”\n夫為國之道，恃賢與民。信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。所適如肢體相隨，骨節相救。天道自然，其巧無間。\n軍國之要：察眾心，施百務。\n危者安之，懼者歡之，叛者還之，冤者原之。\n訴者察之，卑者貴之，強者抑之，敵者殘之。\n貪者豐之，欲者使之，畏者隱之，謀者近之。\n讒者覆之，毀者復之，反者廢之，橫者挫之。\n滿者損之，歸者招之，服者活之，降者脫之。\n獲固守之，獲惡塞之，獲難屯之，獲地劣之，獲財散之。\n敵動伺之，敵近備之，敵強下之，敵佚去之，敵陵待之，敵暴綏之，敵悖義之，敵睦攜之。\n順舉挫之，因勢破之，放言過之，四網羅之。\n得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。\n為者則已，有者則士，焉知利之所在？彼為諸侯，已為天子，使城自保，令士自處。\n世能祖祖，鮮能下下。祖祖為親，下下為君。\n下下者，務耕桑，不奪其時。薄稅斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛。然後選士以司牧之。\n夫所謂“士”者，英雄也。故曰：羅其英雄，則敵國窮。\n英雄者，國之幹；庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。\n夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則志士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不逾時，則下力並，敵國削。\n夫用人之道，尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。\n夫將帥者，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全因。\n昔者良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河與士卒同流而飲。夫一簞之醪不能味一河之水，而三軍之士思為致死者，以滋味之及己也。\n《軍讖》曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋。是謂將禮。\n與之安，與之危，故其眾可合而不可離，可用而不可疲。以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。\n《軍讖》曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕戰者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。\n夫統軍持勢者，將也；制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人。攻城不可拔，圖邑則不廢，二者無功，則士力疲敝。士力疲敝，則將孤眾悖。以守士卒輕刑不固，以戰則奔北，是謂老兵。\n兵老，則將威不行；將無威，則士卒輕刑；士卒輕刑，則軍失伍，軍失伍，則士卒逃亡；士卒逃亡，則敵乘利；敵乘利，則軍必喪。\n《軍讖》曰：良將之統軍也，恕己而治人。推惠施恩，士力日新，戰如風發，攻如河決。故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。\n《軍讖》曰：軍以賞為表，以罰為裡。賞罰明則將威行，官人得則士卒服，所任賢則敵國畏。\n《軍讖》曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可擾，謀可深而不可疑。\n士驕，則下不順。將擾，則內外不相信。謀疑，則敵國奮。以此攻伐，則治亂。\n夫將者，國之命也。將能制勝，則國家安定。\n《軍讖》曰：將能清能淨，能平能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。\n故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者能思士如渴，則策從焉。\n夫將拒諫，則英雄散。策不從，則謀士叛。信讒，則眾心離。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。\n將有一，則從不服；有二，則軍不式；有三，則下奔北；有四，則禍及國。\n《軍讖》曰：將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則奸心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。\n將謀洩，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。\n將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重。\t將遷怒，則一軍懼。\n《軍讖》曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之明誡也。\n《軍讖》曰：軍無財，士不來。軍無賞，士不往。\n《軍讖》曰：香鉺之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。\n故禮者，士之所歸。賞者，士之所。招其所歸，示其所死，則所求者至。\n故禮而後悔者，士不止。賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。\n《軍讖》曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強，民也。\n故良將之養士，不易於身。故能使三軍如一心，則其勝可全。\n《軍讖》曰：用軍之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，士有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。\n夫運糧千里，無一年之食；二百里，無二年之食；三百里，無三年之食；是謂國虛。國虛則民貧；民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。\n《軍讖》曰：上行暴虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極。民相殘賊，是謂亡國。\n《軍讖》曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。\n《軍讖》曰：群吏朋黨，各進所親，招舉奸枉，以挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。\n《軍讖》曰：強宗聚殲，無位而尊，威無不震，葛相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內譁喧，臣蔽不言，是謂亂根。\n《軍讖》曰：世世作奸，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國奸。\n《軍讖》曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虞，莫適禁御，延及君子，國受其害。\n《軍讖》曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。\n《軍讖》曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤凌貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。\n《軍讖》曰：佞臣在","is_preview":true,"preview_page_limit":10}