{"resource_id":4923,"title":"农说","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"農說 溧陽孟河 馬一龍輯","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["農為治本食乃民天天畀所生人食其力","周書無逸曰君子所其無逸爰知稼穡之艱難則知小人之依故聖人治天下必本於農神農之教歷山不改其業禹稷之後莘野猶振其風蓋斯民之生以食為天而人無谷氣七日則死者其天絕也天之生人必賦以資生之物稼穡是也物產於地人得為食力不致者資生不茂矣故世有浮食之民則民窮而財盡況以供無厭之慾而欲天下安生樂業以無叛也得乎古者一夫授田百畝不奪其時仰事俯育皆有賴也其上不求其民不爭以力足食而已至於後世人皆厭於力食而務以其力食人是以獸相食矣而天下常不治嗚呼君以民為重民以食為天食以農為本農以力為功所因如此而司農之官教農之法勸農之政憂農之心見諸詩書者惓惓焉","力不失時則食不困知時不先終歲僕僕爾故知時為上知土次之知其所宜用其不可棄知其所宜避其不可為力足以勝天矣知不踰力者雖勞無功","此總言用力體要政典曰先時者殺無赦不及者殺無赦時其可失乎時一失則緩急先後之序皆倒行而逆施矣安得順暢而不困苦哉困者無所舒展之意僕僕者瞢然無知手忙腳亂不得休息也然時言天時土言地脈所宜主稼穡力之所施視以為用不可棄若欲棄之而不可也不可為亦然合天時地脈物性之宜而無所差失則事半而功倍矣知其可不先乎故儒者之學亦必先於致知否則發不中節其繆千里勞無功者以足僕僕之義","故畜陽不極發生乃微","此以下詳說知時之義皆用不可棄避不可為之事上雲時者主陰陽之候而言陽主發生陰主斂息物之生息隨氣升降然生物之功全在於陽陽之生物慾盛必畜畜之極而通之大盛而後始衰者氣之終也不然散漫遊佚之精安能萃而基命根苗花實之體無所待而成物矣故冬至之後一陽起於下則群陰推而漸出寒凝固結於上所以遏其洩耳及陽氣出地物生呈露流衍布濩而不窮畜之盛大致然使冬不寒凝氣無所畜安得盛大流行而發生萬物哉是以桃李冬花無冰不殺草春秋紀之以病愆陽農家者有云冬耕宜早春耕宣遲雲早其在冬至之前雲遲其在春分之後冬至前者地中陽氣未生也春分後者陽氣半於土之上下也其意皆在陽榮陰衛欲使微陽之氣不洩求其壯盛而已於此不知所避一則初升而踣其踵一則方啟而裂其膚豈非童而牿未壯而先亢者乎亢則害牿則亡傷氣殆盡其生安得不微〇畜陽之意不止於冬凡日為陽雨為陰和暢為陽冱結為陰展伸為陽斂詘為陰動為陽靜為陰淺為陽深為陰晝為陽夜為陰繁殖之道惟欲陽含土中運而不息陰乘其外謹毖而不出若陽洩於外而陰實其中生機轉為殺機矣說見下文","凝陰在土其氣固嗇","陰陽往復無停機進退乘除流行者未嘗斷續充塞者未嘗空缺大而天地之全體小而一物之微區無不皆然故陽洩殆盡而陰即凝其中矣何以言之冬至一陽生於地中陰氣盡在外也時當寒凝而反和暢則固閉不密陽氣發洩陽洩一分於外陰入一分於中生與殺機並藏而覆與培者同出矣夫大塊生物之功以太和流行耳其間直遂而施翕合而受必陽居陰中乃能健運清虛之神煅煉陰精以成形質反是則斂而固嗇固者滯而不通嗇者吝而不與而欲物各付物遂其暢茂條達之性以成豐亨裕大之體得乎是以小人之使為國家亦必以公滅私不能開誠以通天下之志狥利忘義不能捨己以廣天下之業否泰之義復姤之幾聖人所以示訓也嚴矣〇歲久不耕之地純陰固結非假太陽之力追攝何以得散又冬春二時不見天陽亦猶是耳今夫圖埴之土未嘗生物正以內不含陽陰不外固而火煅之地藏冰不融者絕其地脈而中無陽氣來至也竊窺神化之妙陽根陽物之所以生也陰根陽物之所以成也生者謂之化成者謂之變下詳之","諸陽皆生者陽自下起發其內之一本以出於外諸陰皆死者陰自下起斂其外之散殊以入於內","此二氣分佈一元迴圈六卦相乘萬匯始終之定理也諸陽謂自復以至夬也復十一月之卦也夫三月之卦也十二月為臨正月為泰二月為大壯復自坤中來一陽始生成位於冬至至泰而開開而壯壯而夬四月復全乎幹矣諸陰謂自姤以至剝也姤五月之卦也剝九月之卦也六月為遯七月為否八月為觀姤自幹中來一陰始生成位於夏至至否而塞塞而觀觀而剝十月復全乎坤矣上下者乾坤分列之位升降者陰陽往來之氣內外者神化合闢之妙斂發者萬物生成之機出入者迴圈無窮之端一本散殊相禪以為始終者也夫一元之氣升則為陽降則為陰進則為陽退則為陰初非截然二物故一日之間子前為陽日進而上升卒後為陰日退而下降今言陰陽皆自下起蓋乾坤互相為物之用反覆道也大抵二氣陰陽之至當主日月為義春秋二分晝夜相半氣之平也春分後晝漸永日在地下之刻少秋分後夜漸永日在地下之刻多陰陽消長繫於是矣太虛生物之功不過日月之代明四時之錯行水火相射五行雜糅而萬物之為物也無盡藏觀乾坤所乘四子以週一歲之氣而坎離不與焉日月之職大矣哉故冬至井汲則溫夏至井汲則寒其實如此內之出於外外之入於內者亦非臆說萬物不離乎陰陽陽為幹陰為坤幹體一坤體二幹主闢坤主合一故神兩故化闢戶自內而出於外也合戶自外而入於內也驗之物理自然陽道生陰道成剝之既盡生者一終矣致成於坤而旋生於覆成者至是又基其始也故谷種之生色雖未見而生理已完具於其中厥後散殊於外不減舊物不過自其中之一本者發之耳及其成也復如之夬之既盡成者一終矣致生於幹旋成於姤生者至是又基其始也故歸根之狀雖未形而殺機已窺伺於其外厥後根本於中渾然全體不過自其外之散殊者斂之耳及其生也復如之","陽上而不抑遂以精泆陰下而不濟亦難以形堅","損有餘補不足則精不泆而形可堅矣天地之間陽常有餘陰常不足故醫家補陰之論後世本之然扶陽抑陰古聖至言言不師古君子不以為妄乎易曰亢龍有悔又曰下濟而光以是見陽之精泆由於不抑陰之形脆者由於無所濟也今有上農土地饒糞多而力勤其苗勃然興之矣其後徒有美穎而無實粟俗名肥<月曷>此正不知抑損其過而精泆者耳其法何以斷其浮根剪其附葉去田中積汙以燥裂其膚理則抑矣及其總秸俱成農功已畢或土力既衰潤滋不斷淫濁未去清氣有傷此正不知補助故粒米有空頭枯乾粉黛諸病也","是故含生者陽以陰化逹生者陰以陽變察陰陽之故參變化之機其知生物之功乎","此言陰陽變化之殊以足上文生成之義化者化生也變者變易也陽變陰化氣之定分儒者論著詳矣生則化成則變然必成而後有生陽根陰也生而後有成陰根陽也成者謂之變脫其本根易其故體生者謂之化融液所畜暢茂其緒夫生者陽也生不自生而含於成物之生也陽含陰中陽雖總生而實以陰化為質本於所成者陰耳成者陰也成不自成而達之自於生物之成也陰代陽體陰雖總成而"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"農說 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