{"resource_id":4920,"title":"农政全书","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"農政全書 明 徐光啟","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["農本經史典故","諸家雜論上","諸家雜論下","國朝重農考","田制玄扈先生井田考","農桑訣田制篇","農事","營治上","營治","開懇上","開懇下","授時","占候","水利","總論","西北水利","徐貞明西北水利議（即《潞水客談》）","東南水利上","東南水利中","東南水利下","開河法（凡九條）","水利功單","築岸法（凡五條）","浙江水利（附修築海塘、滇南水利）","灌溉圖譜","利用圖譜","泰西水法上","泰西水法下","水法附餘","樹藝","部","蔬部","果部上","果部下","蠶桑","總論","養蠶法","栽桑法","蠶事圖譜","桑事圖譜（織糹任附）","附織圖譜","蠶桑廣類","木棉","麻（苧麻大麻艹蜀麻葛附）","附葛","種植","種法","木部","雜種上","雜種下","牧養","六畜（雜附）","製造","食物","蠶桑"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"總論","paragraphs":["《易》曰：神農氏沒，黃帝堯舜氏作。通其變，使民不倦。垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。","〔疏〕黃帝已上，衣鳥獸之皮。其後人多獸少，事或窮乏，故以絲麻布帛而製衣裳，使民得宜也。","玄扈先生曰：可以通於北虜。","《禮記月令》曰：季春，無伐桑柘。（鄭玄注曰：愛養蠶食也。）","《周禮》曰：馬質。禁原蠶者。注曰：質，平也；主買馬平其大小之價值者。原，再也。天文，辰為馬。《蠶書》，蠶為龍精，月直大火，則浴其蠶種，是蠶與馬同氣。物莫能兩大，故禁再蠶者，為傷馬與。","《尚書大傳》曰：天子諸侯，必有公桑蠶室，就川而為之。大聽之朝，夫人浴種於川。","《春秋考異郵》曰：陽物，大惡水，故蠶食而不飲。陽，立於三春，故蠶三變而後消；死於三七二十一日，故二十一日而繭。","《淮南子》曰：原蠶，而一歲再登，非不利也；然王者法禁之，為其殘桑也。","《俞益期蕂》曰：日南蠶八熟，繭軟而薄，椹採少多。","楊泉《物理論》曰：使人之養民，如蠶母之養蠶，其用豈徒絲而已哉！《五行書》曰：欲知蠶善惡，常以三月三日：天陰，如無日，不見雨，蠶大善。（又法：埋馬牙齒於槌下，令宜蠶。）","王禎《蠶繅篇》曰：淮南王《蠶經》雲：“黃帝元妃西陵氏，始蠶。”蓋黃帝制作衣裳因此始也。","其後，禹平水土，《禹貢》所謂“桑土既蠶”，其利漸廣。《禮月令》曰：季春之月，具曲植蘧筐，后妃齋戒，親東鄉，躬桑。禁婦女毋觀，（毋觀，去容飾也。）省婦使，以勸蠶事。（婦使，謂縫線紐串之事。）蠶事既登，分繭、稱絲、效功，以供郊廟之服，無有敢惰。及考之歷代，皇后與諸侯夫人親蠶之事，昭然可見，況庶人之婦，可不務乎？王禎《繭館序》曰：繭館，皇后親蠶之所，古公桑、蠶室也。周制：天子諸侯，必有公桑、蠶室，近川而為之。築宮，刃有三尺，築牆而外閉之。后妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事。《后妃親蠶儀》曰：皇后躬桑，始捋一條；執筐受桑，捋三條。女尚書跪曰：“可止。”執筐者，以桑授蠶母，以桑適金室。","《前漢文帝紀》詔：“皇后親桑，以奉祀服。”景帝詔：“後親桑，為於下先。”元帝王皇后為太后，幸繭館，率皇后及列夫人桑。明帝時，皇后諸侯夫人蠶。魏文帝黃初中，皇后蠶於北郊，遵同典也。晉武帝太康中，立蠶官，皇后躬桑，依漢魏故事。宋孝武立蠶觀，後親桑，循晉禮也。","北齊，置蠶宮，皇后躬桑於所。後周制：皇后至蠶所，桑。隋制：皇后親桑於位。唐：太宗貞觀元年，皇后親蠶。顯慶元年，皇后武氏，先天二年，皇后王氏，乾元二年，皇后張氏，並見親蠶禮。","玄宗開元中，命宮中食蠶，親自臨視。宋《開寶通禮》《郊祀錄》，並有後親蠶祝辭。此歷代后妃親蠶之事，採之史編，昭然可見。茲特冠於篇首，庶有國家者，按圖考譜，知繭館之不徒名也。","賦雲：惟蠶有功，於世歸美。廣物產之貨貲，作生人之衣被。中春之月，天子詔後以躬桑；大昕之朝，內宰告期而命祀。於是詣靈壇，降寶殿，翠障夾乎道周，鳳輦翔於幾甸。順春氣於東方，朝先蠶於北面。具夫青縹之服，（皇后蠶服：青上，縹下，深衣。）侑以芳馨之薦。九宮傾動，藹然臨祭以陪班；三獻禮成，沛矣迎祥於回眷。當其疊承寵命，適對韶光，擇世婦于吉卜，受鞠衣於明堂。（《月令》三月，薦鞠衣，祭先帝於明堂。）所以崇開禁館，始入公桑；援條有三，聽女尚書之勸止，執筐不再，受宮夫人之是將。體之以坤儀之柔順，視之以母道之慈良。破蟻以來，庶養至於千薄，獻繭之後，諒化被於多方。是以命繅治之成絲，就趨工而俟織。玄黃朱綠，染各精明；黼黻文章，（古者獻繭，使繅；遂朱綠之，玄黃之，以為黼黻文章。）參同品色。（繭館圖不載。）","王禎《先蠶壇序》曰：先蠶，猶先酒、先飯，祀其始造者。壇，築土為祭所也。黃帝元妃西陵氏始蠶，即先蠶也。（按黃帝元妃西陵氏，曰嫘祖，始勸蠶稼。月大火而浴種，夫人副礻韋而躬桑，乃獻繭稱絲。織糹任之功因之廣，織以供郊廟之服。《皇圖要覽》雲：伏羲化繭，西陵氏養蠶。淮南王《蠶經》雲：西陵氏勸蠶稼，親蠶始此。）","《禮月令》：季春，是月也，后妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事。","《周禮天官內宰》：仲春，詔後率外內命婦，始祭於北郊。（蠶於北郊，以純陰也。）","《漢禮儀志》：皇后祀先蠶，禮以中牢。魏黃初中，置壇於北郊，依周典也。晉置先蠶壇，高一丈，方二丈。四出陛，陛廣五尺。皇后至西郊，親祭、躬桑。北齊先蠶壇，高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺。外兆四十步。面開一門。皇后升壇，祭畢而桑。後周，皇后至先蠶壇，親饗。隋制：宮北三里，壇高四尺。皇后以太牢制幣制祭。唐置：壇在長安宮北苑中，高四尺，周圍三十步。皇后並有事於先蠶。其儀，備開元禮。宋用北齊之制，築壇如中祠禮。《通禮義纂》：後親享先蠶，貴妃亞獻，昭儀終獻。夫蠶祭有壇，稽之歷代，雖儀制少異，然皆遞相沿襲，餼羊不絕。","知禮之不可獨廢。有天下國家者，尚鑑茲哉！（有圖不載。）","王禎《蠶神序》曰：蠶神，天駟也。天文，辰為龍；蠶辰生，又與馬同氣。謂天駟，即蠶神也。","淮南王《蠶經》雲：黃帝元妃西陵氏始蠶。至漢，禮宛窳婦人，寓氏公主。蜀有蠶女馬頭娘。此歷代所祭不同。然天駟為蠶精，元妃西陵氏為先蠶，實為要典。若夫漢祭宛窳婦人、寓氏公主，蜀有蠶女馬頭娘。又有謂三娘為蠶母者，此皆後世之溢典也。然古今所傳，立像而祭，不可闕遺，故並附之。稽之古制，后妃祭先蠶，壇土遺牲幣如中祠。此後妃親蠶祭神禮也。《蠶書》雲：“臥種之日，詰旦，升香，割雞，設醴，以禱先蠶。”此庶人之祭也。自天子后妃，至於庶人之婦，事神之禮，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"農政全書 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總論\n《易》曰：神農氏沒，黃帝堯舜氏作。通其變，使民不倦。垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。\n〔疏〕黃帝已上，衣鳥獸之皮。其後人多獸少，事或窮乏，故以絲麻布帛而製衣裳，使民得宜也。\n玄扈先生曰：可以通於北虜。\n《禮記月令》曰：季春，無伐桑柘。（鄭玄注曰：愛養蠶食也。）\n《周禮》曰：馬質。禁原蠶者。注曰：質，平也；主買馬平其大小之價值者。原，再也。天文，辰為馬。《蠶書》，蠶為龍精，月直大火，則浴其蠶種，是蠶與馬同氣。物莫能兩大，故禁再蠶者，為傷馬與。\n《尚書大傳》曰：天子諸侯，必有公桑蠶室，就川而為之。大聽之朝，夫人浴種於川。\n《春秋考異郵》曰：陽物，大惡水，故蠶食而不飲。陽，立於三春，故蠶三變而後消；死於三七二十一日，故二十一日而繭。\n《淮南子》曰：原蠶，而一歲再登，非不利也；然王者法禁之，為其殘桑也。\n《俞益期蕂》曰：日南蠶八熟，繭軟而薄，椹採少多。\n楊泉《物理論》曰：使人之養民，如蠶母之養蠶，其用豈徒絲而已哉！《五行書》曰：欲知蠶善惡，常以三月三日：天陰，如無日，不見雨，蠶大善。（又法：埋馬牙齒於槌下，令宜蠶。）\n王禎《蠶繅篇》曰：淮南王《蠶經》雲：“黃帝元妃西陵氏，始蠶。”蓋黃帝制作衣裳因此始也。\n其後，禹平水土，《禹貢》所謂“桑土既蠶”，其利漸廣。《禮月令》曰：季春之月，具曲植蘧筐，后妃齋戒，親東鄉，躬桑。禁婦女毋觀，（毋觀，去容飾也。）省婦使，以勸蠶事。（婦使，謂縫線紐串之事。）蠶事既登，分繭、稱絲、效功，以供郊廟之服，無有敢惰。及考之歷代，皇后與諸侯夫人親蠶之事，昭然可見，況庶人之婦，可不務乎？王禎《繭館序》曰：繭館，皇后親蠶之所，古公桑、蠶室也。周制：天子諸侯，必有公桑、蠶室，近川而為之。築宮，刃有三尺，築牆而外閉之。后妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事。《后妃親蠶儀》曰：皇后躬桑，始捋一條；執筐受桑，捋三條。女尚書跪曰：“可止。”執筐者，以桑授蠶母，以桑適金室。\n《前漢文帝紀》詔：“皇后親桑，以奉祀服。”景帝詔：“後親桑，為於下先。”元帝王皇后為太后，幸繭館，率皇后及列夫人桑。明帝時，皇后諸侯夫人蠶。魏文帝黃初中，皇后蠶於北郊，遵同典也。晉武帝太康中，立蠶官，皇后躬桑，依漢魏故事。宋孝武立蠶觀，後親桑，循晉禮也。\n北齊，置蠶宮，皇后躬桑於所。後周制：皇后至蠶所，桑。隋制：皇后親桑於位。唐：太宗貞觀元年，皇后親蠶。顯慶元年，皇后武氏，先天二年，皇后王氏，乾元二年，皇后張氏，並見親蠶禮。\n玄宗開元中，命宮中食蠶，親自臨視。宋《開寶通禮》《郊祀錄》，並有後親蠶祝辭。此歷代后妃親蠶之事，採之史編，昭然可見。茲特冠於篇首，庶有國家者，按圖考譜，知繭館之不徒名也。\n賦雲：惟蠶有功，於世歸美。廣物產之貨貲，作生人之衣被。中春之月，天子詔後以躬桑；大昕之朝，內宰告期而命祀。於是詣靈壇，降寶殿，翠障夾乎道周，鳳輦翔於幾甸。順春氣於東方，朝先蠶於北面。具夫青縹之服，（皇后蠶服：青上，縹下，深衣。）侑以芳馨之薦。九宮傾動，藹然臨祭以陪班；三獻禮成，沛矣迎祥於回眷。當其疊承寵命，適對韶光，擇世婦于吉卜，受鞠衣於明堂。（《月令》三月，薦鞠衣，祭先帝於明堂。）所以崇開禁館，始入公桑；援條有三，聽女尚書之勸止，執筐不再，受宮夫人之是將。體之以坤儀之柔順，視之以母道之慈良。破蟻以來，庶養至於千薄，獻繭之後，諒化被於多方。是以命繅治之成絲，就趨工而俟織。玄黃朱綠，染各精明；黼黻文章，（古者獻繭，使繅；遂朱綠之，玄黃之，以為黼黻文章。）參同品色。（繭館圖不載。）\n王禎《先蠶壇序》曰：先蠶，猶先酒、先飯，祀其始造者。壇，築土為祭所也。黃帝元妃西陵氏始蠶，即先蠶也。（按黃帝元妃西陵氏，曰嫘祖，始勸蠶稼。月大火而浴種，夫人副礻韋而躬桑，乃獻繭稱絲。織糹任之功因之廣，織以供郊廟之服。《皇圖要覽》雲：伏羲化繭，西陵氏養蠶。淮南王《蠶經》雲：西陵氏勸蠶稼，親蠶始此。）\n《禮月令》：季春，是月也，后妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事。\n《周禮天官內宰》：仲春，詔後率外內命婦，始祭於北郊。（蠶於北郊，以純陰也。）\n《漢禮儀志》：皇后祀先蠶，禮以中牢。魏黃初中，置壇於北郊，依周典也。晉置先蠶壇，高一丈，方二丈。四出陛，陛廣五尺。皇后至西郊，親祭、躬桑。北齊先蠶壇，高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺。外兆四十步。面開一門。皇后升壇，祭畢而桑。後周，皇后至先蠶壇，親饗。隋制：宮北三里，壇高四尺。皇后以太牢制幣制祭。唐置：壇在長安宮北苑中，高四尺，周圍三十步。皇后並有事於先蠶。其儀，備開元禮。宋用北齊之制，築壇如中祠禮。《通禮義纂》：後親享先蠶，貴妃亞獻，昭儀終獻。夫蠶祭有壇，稽之歷代，雖儀制少異，然皆遞相沿襲，餼羊不絕。\n知禮之不可獨廢。有天下國家者，尚鑑茲哉！（有圖不載。）\n王禎《蠶神序》曰：蠶神，天駟也。天文，辰為龍；蠶辰生，又與馬同氣。謂天駟，即蠶神也。\n淮南王《蠶經》雲：黃帝元妃西陵氏始蠶。至漢，禮宛窳婦人，寓氏公主。蜀有蠶女馬頭娘。此歷代所祭不同。然天駟為蠶精，元妃西陵氏為先蠶，實為要典。若夫漢祭宛窳婦人、寓氏公主，蜀有蠶女馬頭娘。又有謂三娘為蠶母者，此皆後世之溢典也。然古今所傳，立像而祭，不可闕遺，故並附之。稽之古制，后妃祭先蠶，壇土遺牲幣如中祠。此後妃親蠶祭神禮也。《蠶書》雲：“臥種之日，詰旦，升香，割雞，設醴，以禱先蠶。”此庶人之祭也。自天子后妃，至於庶人之婦，事神之禮，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}