{"resource_id":4907,"title":"选佛谱","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"選佛譜","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"【選佛譜敘】","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"【選佛譜卷第一】","paragraphs":["【選佛譜卷第二】","【選佛譜卷第三】","【選佛譜卷第四】","【選佛譜卷第五】","【選佛譜卷第六】","【紀事】","靈峰第四重定選佛圖略式。亦名十法界圖。前三刻幷三人六種圖俱不用。","是圖乃為引入佛法而述。故凡緇素隨喜者。莫作遊戲想。應生恭敬心。先當禮佛。然後選之。庶幾不負靈峰老人述圖之苦心也。","靈峰後學靈晟識","【選佛譜敘】","癸巳夏五北天目蕅益沙門智旭述於歙浦回龍精舍","選佛之語。始於禪客點悟丹霞。而選佛圖傳聞創自捺麻僧也。學士解縉作升官圖。故捺麻僧作選佛圖。必應博諳教乘。深知禪律。未有不達法門中事。輙敢師心自創立者。惜其失傳。無從得見。萬曆已未。餘年二十一歲。曾於留都坊間。購得一升佛圖。絕無倫次。甚為可嗤。歲在癸亥。偶於武林蓮居。隨喜一選佛圖。乃幽溪無盡大師所作。具顯十法界升沈之致。足稱盡美。逮乙丑年。復於松陵獲覩一圖。雖統收三教。而理致不清。亦無足取。已巳。幻寓靈谷。見諸法友耽嗜博奕。思易之以幽溪之圖。苦無覓處。有別以一圖相示者。雲是捺麻作。而文理尤為不通。恐決非舊物。特愚妄者之託名耳。事不獲已。仿幽溪之意。自制一圖。兼增聖凡因行。及種性差別。以彰不一之機。設無根信位。及大權護法。以開圓轉之路。逆惡猛心。準觀經而許歸淨土。阿鼻極苦。依華嚴而徑登兜率。諸天有降德貶墜之苦。無色有窮空輪轉之殃。皆本教乘。非出臆見。又幽溪僅用佛骰一輪。故升沈迥隔。此圖每用四輪齊擲。故轉變無方。至辛未年。梓行吳地。流通已廣。次於古杭西山。別見二圖。亦未全美。故皆不傳。辛巳。幻寓漳南。每思吳門所刻。猶有未允當處。復改一圖。擲用六輪。方得一界還造十界。一擲備顯升沈。癸未春初。刻之槜李。然六輪一擲。六字紛陳。准折詳明。方堪行動。粗心浮氣之人。每以為苦。辛卯年冬。歸臥靈峰。深念此圖利益。能使人卽遊戲間。頓知六道往還之疲苦。三乘出要之差別。誠為不可思議。而幽溪一圖。則失之簡。予向二圖。並失之繁。展轉反側。竟夕不寐。爰思但用二輪。以為擲行方便。旣易於行。仍多轉變。手書一圖。徧與緇素擲之。鹹稱盡美盡善。復啟予曰。此圖一行。真足令人通達一切佛法。請更著譜以申明之。庶俾愚者亦藉此了知世出世間道理。雖有智者亦不敢妄加增損於其間也。予韙其說。遂述為譜如左。","【選佛譜卷第一】","【輪相表法第一（佔察雲。此相能壞邪見疑網。轉向正道。到安隱處。是故名輪）】","輪如佔察輪相。而作六面。以那謨阿彌陀佛六字。順次右旋。刻於六面。置輪掌心。仰手旁擲。表從凡入聖。轉惡成善。十法界無不會歸究竟也。","那謨。表惡　阿彌陀佛。表善","那。表屬見煩惱。亦名分別惑。亦名見惑（邪見分別所起惑故）。亦名見所斷惑（見真諦道時。此惑頓斷故）。　謨。表屬愛煩惱。亦名俱生惑。亦名思惑（不由分別。任運起故）。亦名修所斷惑（微細難斷。須見道後。修無漏道。乃漸斷故）。","阿。表施善。　彌。表戒善。　陀。表定善。　佛。表善慧（或阿彌陀。表有漏善。佛。表無漏善）。　又阿。表生滅門。　彌。表無生滅門。　陀。表次第門。　佛。表圓頓門。","問。何意不用么二三四五六。乃用那謨阿彌陀佛六字耶。答。么二三四五六。不過世間數目。是無記法。不能生善滅惡。那謨阿彌陀佛六字。乃是萬德洪名。一聞佛名。皆得不退轉於無上正等正覺。一稱佛名。能滅八十億劫生死重罪。一念相應一念佛。念念相應念念佛。故用此六字為輪相也。　問。那謨。此翻歸命。亦應是善。何得表惡。答。若但有善無惡。則應有升無降。若須並表善惡。儻不借用那謨二字表惡。豈可反用阿彌陀佛表惡耶。夫論心佛眾生。三無差別。本無善惡之殊。豈有能歸所歸之別。旣於生滅門中。克論返迷歸悟。則眾生為能歸。佛為所歸。所歸當體是善。則能歸當體奚不可表惡乎。　問。何故那表見。謨表愛。答。善則先小而後大。惡則先重而後輕。次第應爾。屬見煩惱過重。屬愛煩惱過輕。故順次表之。　問。何故阿彌陀佛四字。用表施戒禪慧。答。大小乘經。俱明此四。收一切行。罄無不盡。如六度中。忍仍屬戒。精進徧策。又十度後四。並是差別智攝故（後四度者。七方便。八願。九力。十智）。　問。何故又表有漏無漏二善。答。佈施。持戒。禪定。設無出世智慧。併名有漏。故惟智慧名無漏善。當知以慧導施戒禪。則施戒禪亦無漏矣。又問。亦有世間智慧。如分地息諍等。豈皆無漏。答。世間智慧。不達真諦無漏之理。但名福德。不名般若也。　問。何故又表生滅等四門。答。約出世慧。法爾有此四門。初是三乘鈍根。二是三乘利根。三是大乘鈍根。四是大乘利根。故順次表之也。","【位次升降第二】","凡十五門。第一發始因地門。第二法道流弊門。第三四種惡趣門。第四欲界人天門。第五色無色天門。第六生善滅惡門。第七增上戒學門。第八增上定學門。第九增上慧學門。第十藏教位次門。十一通教位次門。十二別教位次門。十三圓教位次門。十四淨土橫超門。十五圓極果位門。","【第一發始因地門（凡二十一位）】","（那那）上品十惡　　（那那。阿鼻獄。那謨。謨謨。皆無間獄）","（那阿。謨阿。阿阿。皆有間獄。阿佛。世間福。彌佛。聽法。陀佛。取相懺。佛佛。下品下生。）","譜曰。十惡者。一殺生。二偷盜。三邪淫。四妄言。五兩舌。六惡口。七綺語。八慳貪。九嗔恚。十邪見也。上品者。或所對境增上。或煩惱心增上。或所作事增上。所對境增上者。如弒父母師僧。盜三寶常住物。淫淨戒人及至親。欺誑君父師長等。煩惱心增上者。如極重嗔纏。猛利貪纏等。所作事增上者。如數數殺生。數數偷盜。乃至數數邪見。日積月累。曾不改悔等。以要言之。純從分別見惑所發惡業。名為上品十惡。故是地獄因也。　那那。則邪見增盛。撥無因果。故入十方阿鼻地獄。百千萬劫。難得出期。　那謨。則見思方盛。惡業必多。謨謨。則習染旣濃。亦多惡業。故皆入無間獄。壽一大劫。　那阿。謨阿。及阿阿。則雖有大惡。猶有世間微善。故於地獄之中。偶得涼風溫風等。暫時小樂。名為有間地獄。壽亦略減。　阿彌至謨佛皆不行者。邪見十惡之人。多不能修戒定慧故。　阿佛。則仗佛慈力。生其施善。然惑業方強。未能卽階無漏。故僅轉為世福。　彌佛。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"選佛譜","section_title":"【選佛譜敘】","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"選佛譜","section_title":"【選佛譜卷第一】","is_available":true}],"plain_text":"# 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