{"resource_id":4771,"title":"醒世录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　醒世錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"題醒世錄","paragraphs":["予備閱玄惲法師所撰法苑珠林。丙深有慨於陰陽之理。不得分言之矣。休咎之徵。不得幻視之矣。古往今來。萬物皆從劫轉。禍淫福善。一切惟心所造。成劫壞劫。與時終始。水火風劫。隨勢遷流。至於刀兵饑饉疫病。劫劫指陳。觀覽到。儆惕亦到。舉夫敬佛敬法敬僧。種種功德。精進處即承當處。列目前之富貴貧賤。以明現在之受用非受用。究將來之六道三塗。以彰日後之果報真果報。蓋以大心。提天下之鐸。而使之惺。復以小心。堤天下之防。而使之肅。可見人生。舉足皆畏途。失今不勉。悔遂莫及。世上唯修行大利益。以此脫死。即以此了生。所謂現成美景。抬頭覷。免待亡羊。嘆路岐。故值一事。配一應驗。豈村歌社舞。鬥施呈。亦直截示人。人始薦爾。予刪繁就簡。去肉存髓。庶幾一通。座右銘語云。三界無安。猶如火宅。惟此一門。可以自適信哉。有念盡為煩惱鎖。無心端是水晶宮。是為序。","時","壬辰冬季望日徐昌治覲周父題於　大業堂中","醒世卷一目錄(備陳苦海。使人知懼而避)劫量篇大三災部(時量　時節　壞劫　成劫)小三災部(疫病　刀兵　饑饉　相生　對除)三界篇四洲部(會名　地量　界量　方土　身量　壽量)諸天部(辦位　會名　業因　界量　廣狹)六道篇阿修羅部(住處　業因　戰鬥　感應緣（一驗）)鬼神部(苦樂　感應緣（二驗）)畜生部(壽命　受報　業因)地獄部(受報　感應緣（三驗）)"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"醒世錄卷一","paragraphs":["武原居士徐昌治覲周　編輯","古金粟住持行元百痴　校閱"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"劫量篇","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"大三災部","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"時量","paragraphs":["依新婆沙論雲。劫有三種。一中間劫。二成壞劫。三大劫中間劫。復有三種。一減劫。二增劫。三增減劫。減者。從人壽無量歲。減至十歲。增者。從人壽十歲。增至八萬歲。增減者。從增至減。此中一減一增。十八增減。合二十中劫。世間成。二十中劫成已。住此。合名成劫。經二十中劫。世間壞。二十中劫壞已。空此。合名壞劫。總八十中劫。合名大劫。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"時節","paragraphs":["依裝法師西國傳雲。時極短者。謂之剎那。毳毛從指開出。隨所出量。是怛剎那。百二十剎那。成一怛剎那。六十怛剎那。成一臘縛。七千二百剎那。三十臘縛。成一牟呼粟多。二百一十六千剎那。三十牟呼粟多。成一晝夜。一晝一夜。生滅無常。如世尊說。譬如四善射夫。各執弓箭相背攢立。欲射四方。有一捷夫。來語之曰。汝等今可一時放箭。我能遍接。俱令不墮。於意云何。此捷疾不。苾芻白佛甚疾。世尊言彼人不及地行藥叉。地行捷疾。不及空行藥叉。空行捷疾。不及四大王眾天。彼天捷疾。不及日月二輪。二輪捷疾。不及堅行天子。此等諸天。展轉捷疾。壽行生滅。剎那流轉。無有暫停。又依安般經雲。於一彈指頃。心有九百六十轉。一念有九十剎那。一一剎那中。復有九百生滅。又菩薩處胎經雲。一彈指頃。有三十二億百千念。念念成形。形形皆有識。佛之威神。入微識中。皆令得度。又毗曇論。合有十二重。一名剎那。二名怛剎那。三名羅婆。四名摩睺羅。五名日夜。六名半月。七名一月。八名時。九名行。十名年。十一名雙。十二名劫。一剎那者。翻為一念。百二十剎那。為一怛剎。翻為一瞬。六十怛剎那。為一息。一息為一羅婆。三十羅婆。為一摩睺羅。翻為一須臾。三十摩羅睺。為一日夜。一日夜。計有六百三十八萬剎那。僧祗律雲。二十念為一瞬。二十瞬名一彈指。二十彈指名一羅預。二十羅預名一須臾。一日一夜。有三十須臾。日極長時。晝有十八。夜有十二。極短時。晝有十二。夜有十八。又月盈至滿。謂之白分月虧至晦。謂之黑分。白前黑後。合為一月。六月合為一行。日遊在內。北行也。日遊在外。南行也。總此二行。合為一歲。又分一歲以為六時。如漸熱。盛熱。如雨時。茂時。如漸寒。盛寒。總三月為一時。兩時為一行。兩行為一年。二年半為一雙。此由閏故。以閏月兼本月。此謂月雙。非閏雙也。積此時數。劫有四種。一別劫。二成劫。三壞劫。四大劫。從人壽十歲。漸至八萬歲。八萬歲。又漸減至十歲。為一別。依雜阿含經雲。由旬城。高下亦爾。滿中芥子。百年取一。芥盡劫猶不盡。按此即為別劫也。若據大劫。即以八十由旬城為量。成劫四十。壞劫四十。所以然者。世間成時。二十別劫。住時。二十別劫。壞時。二十別劫。空時。二十別劫。此中。以住合成。以空合壞。故各四十別劫。總此成壞。合有八十別劫。為一大劫。故名阿僧祗。按索訶世界。一大劫中。千佛出世。釋迦牟尼如來。於住劫中。當第四佛。尚餘九百九十六佛於後。續次而出。依裝法師西國傳雲。數量之稱。謂逾繕那者。自古聖王。一日執行。十六里也。故毗曇論。四肘為一弓。五百弓為一拘盧舍。八拘盧舍。為一由旬。一弓長八尺。五百弓長四百丈。一里有三百六十步。一步有六尺。合有二百一十六丈為一里。計前四百丈。為一拘盧舍。猶欠三十二丈。不滿二里。計一拘盧舍。減有二里。計八拘盧舍。減十六里。為一由旬。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"壞劫","paragraphs":["依長阿含經雲。三災上際云何。若火災起時。至光音天為際。若水災起時。至遍淨天為際。若風災起時。至果實天為際。三災欲起時。世間人。皆行正法正見。修十善行。行此法時。有人得第二禪者。上升空中。住聖人道。天道。梵道。修無覺無觀。身壞命終。來生人間。復得生光音天。爾時地獄盡。畜生盡。次餓鬼。阿須倫。乃至他化自在天盡。然後人盡。無有遺餘。此世敗壞。乃成為災。劫盡壞時。火災將起。一切人民。皆背正向邪。競行十惡。天久不雨。所種不生。依水泉源。乃至四大駛河。皆悉枯竭。久久之後。風入海底。一日出時。百草樹木。一時凋落。二日出時。四大海水。從百由旬。至七百由旬。自然枯凋。三日出時。四大海水。千由旬。至七千由旬。展轉消盡。四日出時。四大海水。深千由旬。悉幹。五日出時。四大海水。縱廣七千由旬。乃至竭盡。六日出時。此地厚六萬八千由旬。皆悉煙出。從須彌山。乃至三千大千剎土。及八大地獄。靡不燒滅。煙盡無餘。一切無常。不得久住。七日出時。大地須彌山。漸漸崩壞。百千由旬。永無遺餘。山皆洞然。諸寶爆烈。煙焰震動。至於梵天。一切惡道。俱悉蕩盡。十五天上。十四天以下。盡成灰墨。人民命終。或生地獄。或生他土。無日月星宿。亦無晝夜。唯有大冥。謂之火劫。火災果報。致此敗壞。劫欲成"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　醒世錄","section_title":"題醒世錄","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　醒世錄","section_title":"醒世錄卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"嘉興大藏經　醒世錄","section_title":"劫量篇","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"嘉興大藏經　醒世錄","section_title":"大三災部","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"嘉興大藏經　醒世錄","section_title":"時量","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"嘉興大藏經　醒世錄","section_title":"時節","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"嘉興大藏經　醒世錄","section_title":"壞劫","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　醒世錄\n## 題醒世錄\n予備閱玄惲法師所撰法苑珠林。丙深有慨於陰陽之理。不得分言之矣。休咎之徵。不得幻視之矣。古往今來。萬物皆從劫轉。禍淫福善。一切惟心所造。成劫壞劫。與時終始。水火風劫。隨勢遷流。至於刀兵饑饉疫病。劫劫指陳。觀覽到。儆惕亦到。舉夫敬佛敬法敬僧。種種功德。精進處即承當處。列目前之富貴貧賤。以明現在之受用非受用。究將來之六道三塗。以彰日後之果報真果報。蓋以大心。提天下之鐸。而使之惺。復以小心。堤天下之防。而使之肅。可見人生。舉足皆畏途。失今不勉。悔遂莫及。世上唯修行大利益。以此脫死。即以此了生。所謂現成美景。抬頭覷。免待亡羊。嘆路岐。故值一事。配一應驗。豈村歌社舞。鬥施呈。亦直截示人。人始薦爾。予刪繁就簡。去肉存髓。庶幾一通。座右銘語云。三界無安。猶如火宅。惟此一門。可以自適信哉。有念盡為煩惱鎖。無心端是水晶宮。是為序。\n時\n壬辰冬季望日徐昌治覲周父題於　大業堂中\n醒世卷一目錄(備陳苦海。使人知懼而避)劫量篇大三災部(時量　時節　壞劫　成劫)小三災部(疫病　刀兵　饑饉　相生　對除)三界篇四洲部(會名　地量　界量　方土　身量　壽量)諸天部(辦位　會名　業因　界量　廣狹)六道篇阿修羅部(住處　業因　戰鬥　感應緣（一驗）)鬼神部(苦樂　感應緣（二驗）)畜生部(壽命　受報　業因)地獄部(受報　感應緣（三驗）)\n## 醒世錄卷一\n武原居士徐昌治覲周　編輯\n古金粟住持行元百痴　校閱\n## 劫量篇\n## 大三災部\n## 時量\n依新婆沙論雲。劫有三種。一中間劫。二成壞劫。三大劫中間劫。復有三種。一減劫。二增劫。三增減劫。減者。從人壽無量歲。減至十歲。增者。從人壽十歲。增至八萬歲。增減者。從增至減。此中一減一增。十八增減。合二十中劫。世間成。二十中劫成已。住此。合名成劫。經二十中劫。世間壞。二十中劫壞已。空此。合名壞劫。總八十中劫。合名大劫。\n## 時節\n依裝法師西國傳雲。時極短者。謂之剎那。毳毛從指開出。隨所出量。是怛剎那。百二十剎那。成一怛剎那。六十怛剎那。成一臘縛。七千二百剎那。三十臘縛。成一牟呼粟多。二百一十六千剎那。三十牟呼粟多。成一晝夜。一晝一夜。生滅無常。如世尊說。譬如四善射夫。各執弓箭相背攢立。欲射四方。有一捷夫。來語之曰。汝等今可一時放箭。我能遍接。俱令不墮。於意云何。此捷疾不。苾芻白佛甚疾。世尊言彼人不及地行藥叉。地行捷疾。不及空行藥叉。空行捷疾。不及四大王眾天。彼天捷疾。不及日月二輪。二輪捷疾。不及堅行天子。此等諸天。展轉捷疾。壽行生滅。剎那流轉。無有暫停。又依安般經雲。於一彈指頃。心有九百六十轉。一念有九十剎那。一一剎那中。復有九百生滅。又菩薩處胎經雲。一彈指頃。有三十二億百千念。念念成形。形形皆有識。佛之威神。入微識中。皆令得度。又毗曇論。合有十二重。一名剎那。二名怛剎那。三名羅婆。四名摩睺羅。五名日夜。六名半月。七名一月。八名時。九名行。十名年。十一名雙。十二名劫。一剎那者。翻為一念。百二十剎那。為一怛剎。翻為一瞬。六十怛剎那。為一息。一息為一羅婆。三十羅婆。為一摩睺羅。翻為一須臾。三十摩羅睺。為一日夜。一日夜。計有六百三十八萬剎那。僧祗律雲。二十念為一瞬。二十瞬名一彈指。二十彈指名一羅預。二十羅預名一須臾。一日一夜。有三十須臾。日極長時。晝有十八。夜有十二。極短時。晝有十二。夜有十八。又月盈至滿。謂之白分月虧至晦。謂之黑分。白前黑後。合為一月。六月合為一行。日遊在內。北行也。日遊在外。南行也。總此二行。合為一歲。又分一歲以為六時。如漸熱。盛熱。如雨時。茂時。如漸寒。盛寒。總三月為一時。兩時為一行。兩行為一年。二年半為一雙。此由閏故。以閏月兼本月。此謂月雙。非閏雙也。積此時數。劫有四種。一別劫。二成劫。三壞劫。四大劫。從人壽十歲。漸至八萬歲。八萬歲。又漸減至十歲。為一別。依雜阿含經雲。由旬城。高下亦爾。滿中芥子。百年取一。芥盡劫猶不盡。按此即為別劫也。若據大劫。即以八十由旬城為量。成劫四十。壞劫四十。所以然者。世間成時。二十別劫。住時。二十別劫。壞時。二十別劫。空時。二十別劫。此中。以住合成。以空合壞。故各四十別劫。總此成壞。合有八十別劫。為一大劫。故名阿僧祗。按索訶世界。一大劫中。千佛出世。釋迦牟尼如來。於住劫中。當第四佛。尚餘九百九十六佛於後。續次而出。依裝法師西國傳雲。數量之稱。謂逾繕那者。自古聖王。一日執行。十六里也。故毗曇論。四肘為一弓。五百弓為一拘盧舍。八拘盧舍。為一由旬。一弓長八尺。五百弓長四百丈。一里有三百六十步。一步有六尺。合有二百一十六丈為一里。計前四百丈。為一拘盧舍。猶欠三十二丈。不滿二里。計一拘盧舍。減有二里。計八拘盧舍。減十六里。為一由旬。\n## 壞劫\n依長阿含經雲。三災上際云何。若火災起時。至光音天為際。若水災起時。至遍淨天為際。若風災起時。至果實天為際。三災欲起時。世間人。皆行正法正見。修十善行。行此法時。有人得第二禪者。上升空中。住聖人道。天道。梵道。修無覺無觀。身壞命終。來生人間。復得生光音天。爾時地獄盡。畜生盡。次餓鬼。阿須倫。乃至他化自在天盡。然後人盡。無有遺餘。此世敗壞。乃成為災。劫盡壞時。火災將起。一切人民。皆背正向邪。競行十惡。天久不雨。所種不生。依水泉源。乃至四大駛河。皆悉枯竭。久久之後。風入海底。一日出時。百草樹木。一時凋落。二日出時。四大海水。從百由旬。至七百由旬。自然枯凋。三日出時。四大海水。千由旬。至七千由旬。展轉消盡。四日出時。四大海水。深千由旬。悉幹。五日出時。四大海水。縱廣七千由旬。乃至竭盡。六日出時。此地厚六萬八千由旬。皆悉煙出。從須彌山。乃至三千大千剎土。及八大地獄。靡不燒滅。煙盡無餘。一切無常。不得久住。七日出時。大地須彌山。漸漸崩壞。百千由旬。永無遺餘。山皆洞然。諸寶爆烈。煙焰震動。至於梵天。一切惡道。俱悉蕩盡。十五天上。十四天以下。盡成灰墨。人民命終。或生地獄。或生他土。無日月星宿。亦無晝夜。唯有大冥。謂之火劫。火災果報。致此敗壞。劫欲成","is_preview":true,"preview_page_limit":10}