{"resource_id":4753,"title":"解惑篇","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　解惑篇","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"解惑編序","paragraphs":["佛之智洵難測度也哉！能測者誰？惟佛與佛矣。諸大菩薩尚不能得其彷彿，況降斯以下而許少思議者乎！嗚呼！眾生福薄鮮具信根，甘自伶俜難為教化，勞我釋尊大慈悲父出世援拔，法說三乘。然而有耳曾聞，有眼曾視者，千萬人中未易多為屈指也。所謂：終日戴天，不知天之高，終日履地，不知地之厚，流離瑣尾窮子何歸，慈父憫念而襁褓之，吾曹日在襁褓中，而竟忘其所自而奚慚為軹耶？今夫坐井觀天者，心惟計天如許大耳，初不知其無涯涘，焉有告以無涯涘者弗信也。告者曰何物老嫗產此愚人，良以見識有限，執一不通，故對醯雞而語滄海，雖費盡無量至言，終叵令其無疑也何也？彼畢生所由不過是也。則凡囿於見聞而不信有佛道可成者，亦若是則已矣。牟子所謂：少所見多所怪，睹馲駝言馬腫背。莊子所謂：鵬飛九萬里而圖南而取笑於蜩鳩者也，予不敏身出東官官之人，多崇佛道，予自齠齔便識佛名，稍長輒遊梵剎，粗覽佛書，頗諳佛教為最上事，遂欲作上人，弗果洎以一官，羈縻益不遑滿願為悵，今老矣無能為也。惟是慕道之心未嘗少置，每嘆吾生也晚，且處邊地，不獲於靈山會上，親聞佛說法，為悲更悲夫！同吾生者，弁髦至道，惑於偏邪排難繽紛牢莫能解，思著一書解之而靡暇也。先年偶從禪者，得解惑編，雲：是鼎湖在和尚所集，撫掌欣欣，先得我心之所同然也。閱畢翹空作禮曰：在大師為再來大士者歟，非耶！抑天生以救斯民於未溺也。夫惑亦眾矣，解之雖不乏人，然皆散出於各典，曾未有搜而裒之，以為世之良導。故閱者未便得其全理，以互絕其狐疑焉！縱間或遇一二章，均不足以感發前人之趣向，惟和尚以度世婆心，而編輯之集大成，以壽梓流通於六合寰中，普使人人鹹皆屬目惡知，不有若干頑疲舊習，被其打動去妄歸真，而直躋於無上之域者乎？其為功也，詎不韙哉！和尚著書百餘卷，進意此為度人之妙術雲。","賜進士出身奉政大夫修正庶尹吏部考功清吏司郎中加一級壬寅","大計掌察補理驗封司郎中事前驗封司郎中文選司員外郎文選司主事庚子","欽差典試陝西正主考兵部職方司督捕主事法弟子東湖尹源進頓首拜題","解惑編目錄捲上之上吳太宰嚭釋迦如來降誕釋迦如來滅度法流震旦漢桓帝楚王理惑論曹植闞澤東晉袁宏孫綽略錄何尚之範泰北魏孝文帝南齊高帝蕭子良梁武帝梁昭明沈約家訓歸心篇陳武帝文帝隋高祖王通李士謙喻報說楊素唐高祖太宗高宗捲上之下中宗玄宗肅宗代宗德宗憲宗穆宗宣宗懿宗內德論虞世南吳道子張仲素魯山令孟簡答韓書柳宗元李翱庾承宣裴休丞相李商隱非韓篇吳越王趙王鎔(五代)宋太祖太宗真宗仁宗英宗徽宗孝宗呂蒙正楊億王安石司馬光學士李屏山卷下之上歐陽修周惇頤程顥杜衍李遵勖李覯劉安世護法論王十朋朱熹屏山李居士鳴道集說序三教平心論元世祖成宗王磐趙孟俯胡長孺韓性卷下之下明太祖高皇帝遊寺記祭寶誌禪師文維摩居士贊禪海羅漢贊續原教論太宗文皇帝神宗顯皇帝尚直尚理編李卓吾簡諸宰輔敘佛教隆替狀三報論三報證驗現報生報後報"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"解惑編目錄終","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"解惑編捲上之上","paragraphs":["廣州南海寶象林沙門弘贊在犙編"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"吳太宰嚭(楚臣奔吳為太宰)","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"列子仲尼篇","paragraphs":["太宰問孔子曰：夫子聖人歟？對曰：丘也博識強記，非聖人也。又問：三王聖人歟？對曰：三王善用智勇，聖非丘所知。又問：五帝聖人歟？對曰：五帝善用仁義，聖非丘所知。又問：三皇聖人歟？對曰：三皇善用時政，聖非丘所知。太宰駭曰：然則孰為聖人乎？夫子動容，有間曰：丘聞西方有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎！民無能名焉。","據斯以言，孔子深知佛為大聖也。時緣未升，故默而識之，有機故舉，然未得昌言其致矣。尚直篇雲：不治不亂，不言自信，不化自行，實太古之聖道。孔子發明此道，而無私心。推此一節，亦足以見孔子之聖德也。佛法苟非大道，則孔子已指其非矣。安得稱為聖乎？佛法教人為善沮惡之言，與三綱、五常若合符節，實為世人之福田，明道之大本也。陰翊皇度補於政教之功，可謂至矣。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"釋迦如來降誕","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"佛經並周書異記","paragraphs":["迦葉佛，人壽二萬歲時出世。釋迦如來，欲人壽一萬歲時出世，以眾生根緣未熟，故人壽百歲時御世。然佛佛出世，皆先在兜率天，教化諸天子已，降生南贍部洲。故釋迦如來，在兜率天時，名護明菩薩。七月十五日，自兜率天，乘六牙白象王，下中天竺迦毗羅國，淨白聖王宮中，從母摩耶夫人，右脅入胎，住於右脅。次年四月八日，平旦時，夫人與諸婇女，入嵐毗尼園遊觀，夫人見無憂花鮮好，舉右手攀摘，佛即從右脅墮下。七寶蓮花捧足，四方周行七步，右手指天，左手指地，曰：天上天下，惟吾獨尊。周書異記雲：昭王二十四年甲寅之歲，四月八日，江河泉池，忽然泛漲，井皆溢位，宮殿人舍，山川大地，鹹悉震動。其夜即有五色祥光，入貫太微，遍於西方，盡作青紅色，日有重輪。王問群臣曰：是何祥耶，群臣莫測。太史蘇由，筮之，得幹之九五。由曰：有大聖人，生於西方，故現此瑞。王曰：於天下何如？由曰：此時無他，至千年外，聲教被此。昭王即遣鐫石記之，置於南郊天祠前。至穆王即位，二十三年，數有光明來照王都。王疑寇至，遣相國呂侯，出師防之。乃曰：西方聖人說法度人，光流及此。王聞先蘇由所記，知西方有聖人處世。王遂乘驊騮八駿馬，西行求道。故天人陸玄暢，答道宣律師雲：周穆王身遊天竺，佛告穆王，彼土現有迦葉佛舍利古塔，可返禮事。王問何方？佛言：在鄗京之東南也(迦毗羅亦名迦維羅衛)。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"釋迦如來滅度","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"周書異記並白馬寺記","paragraphs":["佛告諸弟子，如來於今中夜，當入涅槃。時諸天龍神，國王臣民，他方菩薩雲集。佛為說法，辭滿四十卷，名大涅槃經。遂於中夜入諸禪定，寂然而般涅槃。涅槃經後分雲：如來三反入諸禪定，三反示誨眾已，即於中夜，而入涅槃。時大地所有諸山，一時振裂，悉皆崩倒，出大音聲，振吼世界。唱言：苦哉！大地虛空，寂然大暗，日月精光，悉無復照。忽然黑風鼓怒驚振，吹扇塵沙，彌暗世界，一切卉木藥草諸樹，悉皆摧折，碎落無餘。江河溪澗流泉，悉皆傾覆枯涸，云云。周書異記雲：周穆王即位五十三年。壬申之歲，二月十五日平旦，暴風忽起，損舍折樹，山川大地宮殿，皆悉震動。鳥獸悲鳴，日午天陰雲黑。西方有白虹十二道，南北通貫，連夜不滅。王問"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　解惑篇","section_title":"解惑編序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　解惑篇","section_title":"解惑編目錄終","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"嘉興大藏經　解惑篇","section_title":"解惑編捲上之上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"嘉興大藏經　解惑篇","section_title":"吳太宰嚭(楚臣奔吳為太宰)","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"嘉興大藏經　解惑篇","section_title":"列子仲尼篇","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"嘉興大藏經　解惑篇","section_title":"釋迦如來降誕","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"嘉興大藏經　解惑篇","section_title":"佛經並周書異記","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"嘉興大藏經　解惑篇","section_title":"釋迦如來滅度","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"嘉興大藏經　解惑篇","section_title":"周書異記並白馬寺記","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　解惑篇\n## 解惑編序\n佛之智洵難測度也哉！能測者誰？惟佛與佛矣。諸大菩薩尚不能得其彷彿，況降斯以下而許少思議者乎！嗚呼！眾生福薄鮮具信根，甘自伶俜難為教化，勞我釋尊大慈悲父出世援拔，法說三乘。然而有耳曾聞，有眼曾視者，千萬人中未易多為屈指也。所謂：終日戴天，不知天之高，終日履地，不知地之厚，流離瑣尾窮子何歸，慈父憫念而襁褓之，吾曹日在襁褓中，而竟忘其所自而奚慚為軹耶？今夫坐井觀天者，心惟計天如許大耳，初不知其無涯涘，焉有告以無涯涘者弗信也。告者曰何物老嫗產此愚人，良以見識有限，執一不通，故對醯雞而語滄海，雖費盡無量至言，終叵令其無疑也何也？彼畢生所由不過是也。則凡囿於見聞而不信有佛道可成者，亦若是則已矣。牟子所謂：少所見多所怪，睹馲駝言馬腫背。莊子所謂：鵬飛九萬里而圖南而取笑於蜩鳩者也，予不敏身出東官官之人，多崇佛道，予自齠齔便識佛名，稍長輒遊梵剎，粗覽佛書，頗諳佛教為最上事，遂欲作上人，弗果洎以一官，羈縻益不遑滿願為悵，今老矣無能為也。惟是慕道之心未嘗少置，每嘆吾生也晚，且處邊地，不獲於靈山會上，親聞佛說法，為悲更悲夫！同吾生者，弁髦至道，惑於偏邪排難繽紛牢莫能解，思著一書解之而靡暇也。先年偶從禪者，得解惑編，雲：是鼎湖在和尚所集，撫掌欣欣，先得我心之所同然也。閱畢翹空作禮曰：在大師為再來大士者歟，非耶！抑天生以救斯民於未溺也。夫惑亦眾矣，解之雖不乏人，然皆散出於各典，曾未有搜而裒之，以為世之良導。故閱者未便得其全理，以互絕其狐疑焉！縱間或遇一二章，均不足以感發前人之趣向，惟和尚以度世婆心，而編輯之集大成，以壽梓流通於六合寰中，普使人人鹹皆屬目惡知，不有若干頑疲舊習，被其打動去妄歸真，而直躋於無上之域者乎？其為功也，詎不韙哉！和尚著書百餘卷，進意此為度人之妙術雲。\n賜進士出身奉政大夫修正庶尹吏部考功清吏司郎中加一級壬寅\n大計掌察補理驗封司郎中事前驗封司郎中文選司員外郎文選司主事庚子\n欽差典試陝西正主考兵部職方司督捕主事法弟子東湖尹源進頓首拜題\n解惑編目錄捲上之上吳太宰嚭釋迦如來降誕釋迦如來滅度法流震旦漢桓帝楚王理惑論曹植闞澤東晉袁宏孫綽略錄何尚之範泰北魏孝文帝南齊高帝蕭子良梁武帝梁昭明沈約家訓歸心篇陳武帝文帝隋高祖王通李士謙喻報說楊素唐高祖太宗高宗捲上之下中宗玄宗肅宗代宗德宗憲宗穆宗宣宗懿宗內德論虞世南吳道子張仲素魯山令孟簡答韓書柳宗元李翱庾承宣裴休丞相李商隱非韓篇吳越王趙王鎔(五代)宋太祖太宗真宗仁宗英宗徽宗孝宗呂蒙正楊億王安石司馬光學士李屏山卷下之上歐陽修周惇頤程顥杜衍李遵勖李覯劉安世護法論王十朋朱熹屏山李居士鳴道集說序三教平心論元世祖成宗王磐趙孟俯胡長孺韓性卷下之下明太祖高皇帝遊寺記祭寶誌禪師文維摩居士贊禪海羅漢贊續原教論太宗文皇帝神宗顯皇帝尚直尚理編李卓吾簡諸宰輔敘佛教隆替狀三報論三報證驗現報生報後報\n## 解惑編目錄終\n## 解惑編捲上之上\n廣州南海寶象林沙門弘贊在犙編\n## 吳太宰嚭(楚臣奔吳為太宰)\n## 列子仲尼篇\n太宰問孔子曰：夫子聖人歟？對曰：丘也博識強記，非聖人也。又問：三王聖人歟？對曰：三王善用智勇，聖非丘所知。又問：五帝聖人歟？對曰：五帝善用仁義，聖非丘所知。又問：三皇聖人歟？對曰：三皇善用時政，聖非丘所知。太宰駭曰：然則孰為聖人乎？夫子動容，有間曰：丘聞西方有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎！民無能名焉。\n據斯以言，孔子深知佛為大聖也。時緣未升，故默而識之，有機故舉，然未得昌言其致矣。尚直篇雲：不治不亂，不言自信，不化自行，實太古之聖道。孔子發明此道，而無私心。推此一節，亦足以見孔子之聖德也。佛法苟非大道，則孔子已指其非矣。安得稱為聖乎？佛法教人為善沮惡之言，與三綱、五常若合符節，實為世人之福田，明道之大本也。陰翊皇度補於政教之功，可謂至矣。\n## 釋迦如來降誕\n## 佛經並周書異記\n迦葉佛，人壽二萬歲時出世。釋迦如來，欲人壽一萬歲時出世，以眾生根緣未熟，故人壽百歲時御世。然佛佛出世，皆先在兜率天，教化諸天子已，降生南贍部洲。故釋迦如來，在兜率天時，名護明菩薩。七月十五日，自兜率天，乘六牙白象王，下中天竺迦毗羅國，淨白聖王宮中，從母摩耶夫人，右脅入胎，住於右脅。次年四月八日，平旦時，夫人與諸婇女，入嵐毗尼園遊觀，夫人見無憂花鮮好，舉右手攀摘，佛即從右脅墮下。七寶蓮花捧足，四方周行七步，右手指天，左手指地，曰：天上天下，惟吾獨尊。周書異記雲：昭王二十四年甲寅之歲，四月八日，江河泉池，忽然泛漲，井皆溢位，宮殿人舍，山川大地，鹹悉震動。其夜即有五色祥光，入貫太微，遍於西方，盡作青紅色，日有重輪。王問群臣曰：是何祥耶，群臣莫測。太史蘇由，筮之，得幹之九五。由曰：有大聖人，生於西方，故現此瑞。王曰：於天下何如？由曰：此時無他，至千年外，聲教被此。昭王即遣鐫石記之，置於南郊天祠前。至穆王即位，二十三年，數有光明來照王都。王疑寇至，遣相國呂侯，出師防之。乃曰：西方聖人說法度人，光流及此。王聞先蘇由所記，知西方有聖人處世。王遂乘驊騮八駿馬，西行求道。故天人陸玄暢，答道宣律師雲：周穆王身遊天竺，佛告穆王，彼土現有迦葉佛舍利古塔，可返禮事。王問何方？佛言：在鄗京之東南也(迦毗羅亦名迦維羅衛)。\n## 釋迦如來滅度\n## 周書異記並白馬寺記\n佛告諸弟子，如來於今中夜，當入涅槃。時諸天龍神，國王臣民，他方菩薩雲集。佛為說法，辭滿四十卷，名大涅槃經。遂於中夜入諸禪定，寂然而般涅槃。涅槃經後分雲：如來三反入諸禪定，三反示誨眾已，即於中夜，而入涅槃。時大地所有諸山，一時振裂，悉皆崩倒，出大音聲，振吼世界。唱言：苦哉！大地虛空，寂然大暗，日月精光，悉無復照。忽然黑風鼓怒驚振，吹扇塵沙，彌暗世界，一切卉木藥草諸樹，悉皆摧折，碎落無餘。江河溪澗流泉，悉皆傾覆枯涸，云云。周書異記雲：周穆王即位五十三年。壬申之歲，二月十五日平旦，暴風忽起，損舍折樹，山川大地宮殿，皆悉震動。鳥獸悲鳴，日午天陰雲黑。西方有白虹十二道，南北通貫，連夜不滅。王問","is_preview":true,"preview_page_limit":10}