{"resource_id":4751,"title":"衡山禅师语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　衡山禪師語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"衡山和尚語錄序","paragraphs":["昔達磨西來不立文字直指人心見性成佛後六祖曰達磨道個直指早是曲了也何以故要知不立二字亦是文字且達磨傳法偈四句豈非文字乎其不尚文字者恐人滯指而迷月也又太原孚因雪峰道一隻聖箭直射九重城裡去也遂趁至中路勘神晏國師回謂雪峰曰好只聖箭中路折卻了也遂舉前話峰曰奴渠語在由此觀之文字語言其可無乎。","衡山和尚聚雲之孫治平之子出住吉祥龍象雲集其機鋒似金刀破竹其才辯若珠子走盤其上堂小參法語皆從胸襟流出蓋天蓋地真不愧為大慧之兒孫也夫聚雲治平諸大老重振大慧之道於西蜀而衡山三山諸和尚又能繼志述事俾雙徑禪燈旦復旦兮則凡我濟北後裔皆當共慶同宗之盛也茲普陀別庵和尚以衡山令伯語錄壽諸棗梨而幾幻大師索序於予予不自揣援筆作此何異捧土培泰山掬水沃東海哉。","康熙乙亥王春龍池後裔閩莆超原澹崖氏拜撰"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"慶雲炳禪師語錄序","paragraphs":["臨濟之道騰越而起類皆岷蜀之人五祖昭覺其最著者逮有明神宗朝▆雲老人以間世英偉承徑山之後大乃父乃祖之庭於桐山王壘光焰赫奕諸方傾向以為臨濟再興故出其門者廣大精微凌轢前古直與南匾頭寶峰文輩並驅中原[狂-王+倚]歟盛哉慶忠禪師居其一也忠得法龍象二十三人三座則為慶雲炳禪師按炳狀師少即見先聚雲於寶峰初入侍寮不幾於度水擎茶間已明己躬下事雲歿後始親忠於枳江久之克第一座當是時也巴蜀禪叢肇啟遐邇英俊雲委川輪師以妙齡首眾舉揚從上巴鼻明清以來馳聲走譽弘揚徑山聚雲之道者皆自痛拳辣手出焉且師之碩德行業冰清玉潤去住翛然臨死生之際獲大無畏如獅子王遊戲自在非近世楊鄭所企及者不佞仰之深慕之久矣師凡兩坐道場晚興慶雲語錄一卷皆膾炙叢林服膺緇素顧其言雖不多要皆到地本草如人食少金剛自當穿皮而出非過量人難為湊泊者普陀別庵禪師師之猶子也當童稚時撫其臂曰異時弘我徑山之道者舍子而誰師滅去十餘年別公果法道大震東南抑見師之慧鑑不爽矣今其三世孫幾幻禪人持稿南來謀予不佞弁言簡端又以別公之介紹請陳始末乃退而為之書。","康熙丙子孟春月上浣","鎮守浙江等處地方定海總兵官左都督藍理拜撰","衡山炳禪師語錄","法孫宗位編","順治壬辰七月望日夔州府石砫祇園檀越蘇茂宇暨眾善信請師住吉祥禪寺入院。","三門　如來倒駕逆來菩薩順行而去雖然來去不同縱橫上下無忌還識路頭麼十方薄伽梵一路涅槃門卓拄杖便入。","伽藍　紅髮白牙鐵臉爛額應現圓通出沒莫測個個恆衛吉祥只教眉毛出血如斯依教奉行不負山僧饒舌珍重珍重。","方丈　不喚作方丈玄要難分喚作方丈照用齊立有時驅耕夫之牛奪飢人之食末後轉身異類行縱橫百寸是十尺喝一喝雲料揀齊施賓主全百億金毛出隊躑即日迎佛升座請上堂師拈香祝","聖畢次拈雲此瓣香荊棘叢中常快活幹戈林裡恆吉祥即今對人天眾前信手拈來供養傳臨濟正宗第二十六世現住慶忠堂上上鐵下壁本師老和尚用酬法乳之恩斂衣就座維那白槌雲法筵龍象眾當觀第一義師舉趙州雲有時將丈六金身作一莖草有時將一莖草作丈六金身建立也在我掃蕩也在我今日山僧則不恁麼有時將三世諸佛向吉祥寶殿裡安立有時將吉祥寶殿向三世諸佛眉毛上安立收來也在我放去也在我恁麼告報且道與趙州是同是別還見麼坐斷兩頭無別路一切時中最吉祥維那再白槌雲諦觀法王法法王法如是師下座。","冉總戎利幽請上堂僧問此日拈花是錢索是井索師雲野人恆面壁進雲五福宏開時如何師雲三星拱吉祥乃雲六三六四六五吉祥大震法鼓黃梅三擊祖意幡花羅列飛舞今日乃冉公大護法建普利道場特請山僧升座舉揚般若若論般若無說無聞向何處開口只聽得有一尊宿在山僧拄杖頭上道大乘井索小乘錢索有漏笊籬無漏木杓撞著臨濟德山無故入門便棒便喝差甚麼使者雲行功曹傳奏大地草木鹹放光明天龍鬼神歡喜信受卓拄杖雲知麼野人恆面壁三星拱吉祥。","佛誕日檀信啟華嚴會請上堂昔年今日四月八今日昔年四月八東西南北露全身四維上下天花撒吉祥院裡事不同僧俗乘時轉妙法若以白紙黑字為法猶是止啼黃檗若以數墨等行為轉亦是門外之繞即今合作麼生又久雲天上天下惟吾獨尊。","午日上堂菖蒲劍艾葉虎海底紅輪日當午吉祥漏逗者封皮聲聲震動龍舟鼓喝一喝雲還聞麼。","順治丙申九月朔日總戎袁公大護法暨闔營將士請住忠州福城山慶雲禪寺。","上堂豎拄杖雲天得一以清卓拄杖雲地得一以寧橫擔拄杖雲人得一以靈且道衲僧得一時又作麼生建法幢立宗旨人天號令南山雲北山雨虎嘯風生擲拄杖連喝三喝雲十方聚會學無為選佛場開歸及第。","檀姓利幽請上堂生是死之生死是生之死兩路坦然平無彼亦無此會麼若也未會再與重下注腳以拂子打○相雲此是佛體性三昧世界也在此中眾生也在此中過去現在未來諸佛諸祖十聖三賢也在此中乃至六道遷徙四生升降抱恨含冤苦樂榮辱悔罪造業改過從新俱在此中所以世尊遣阿難尊者往地獄問提婆達多雲汝在此中樂否提婆雲如三禪天樂者雲汝還求出否提婆雲待世尊入地獄我才出地獄者雲世尊豈有入地獄分提婆雲世尊既無入地獄分我豈有出地獄分汝等若在者裡會得便向升沉遷徙處識取本地風光且道如何是本地風光復以拂子畫[十○]相雲處處總成華藏界堂堂無處不毗盧。","說戒上堂舉拄杖雲釋迦老子來也在山僧拄杖頭上道不用安排切莫造作安排造作無繩自縛不安排不造作善財彈指登樓閣秘魔放下手中叉普化入市搖鈴鐸諸仁者於斯薦得百千法門同歸方寸河沙妙德總在心源一切戒定慧門悉皆具足不離汝心如或未然鞭影日將調意馬溪光時把按心牛卓一卓。","慶忠老和尚設忌上堂拄杖突出虛空踢著通身粉碎三炮四喝料揀玄要賓主明歷此是老和尚家醜當陽露出端的作麼是露出底句咄。","明德居士請上堂踏破虛空口崑崙顛倒走明德出頭來性哲傳燈久以拄杖畫相雲參。","聚雲三目法叔老和尚訃音至上堂同住聚雲時曾沾猶子愛離亂各一方面目無隔礙化緣事已周分身遍法界大眾還知者老漢落處麼遇寒湖中向火逢熱火裡乘涼恁麼本分自由好與頂門揭蓋復雲蒼天蒼天。","上堂扇子　跳上三十三天獅子窟中無異獸觸著帝釋鼻孔象王行處絕派蹤東海鯉魚打一棒萬里橫屍雨似盆傾四洲普潤大眾會麼福城批判異諸方大用全提只者是。","小參","小參人天百萬驀然拈花此是瞿曇老漢上頭關喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背此是徑山老漢上頭關一棒一條痕一摑一掌血此是慶忠老漢上頭關逢人便拜遇佛便打此是福城長老上頭關若在者裡一一會得縱然一夜風吹去只在蘆花淺水邊如或未然太湖"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　衡山禪師語錄","section_title":"衡山和尚語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　衡山禪師語錄","section_title":"慶雲炳禪師語錄序","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　衡山禪師語錄\n## 衡山和尚語錄序\n昔達磨西來不立文字直指人心見性成佛後六祖曰達磨道個直指早是曲了也何以故要知不立二字亦是文字且達磨傳法偈四句豈非文字乎其不尚文字者恐人滯指而迷月也又太原孚因雪峰道一隻聖箭直射九重城裡去也遂趁至中路勘神晏國師回謂雪峰曰好只聖箭中路折卻了也遂舉前話峰曰奴渠語在由此觀之文字語言其可無乎。\n衡山和尚聚雲之孫治平之子出住吉祥龍象雲集其機鋒似金刀破竹其才辯若珠子走盤其上堂小參法語皆從胸襟流出蓋天蓋地真不愧為大慧之兒孫也夫聚雲治平諸大老重振大慧之道於西蜀而衡山三山諸和尚又能繼志述事俾雙徑禪燈旦復旦兮則凡我濟北後裔皆當共慶同宗之盛也茲普陀別庵和尚以衡山令伯語錄壽諸棗梨而幾幻大師索序於予予不自揣援筆作此何異捧土培泰山掬水沃東海哉。\n康熙乙亥王春龍池後裔閩莆超原澹崖氏拜撰\n## 慶雲炳禪師語錄序\n臨濟之道騰越而起類皆岷蜀之人五祖昭覺其最著者逮有明神宗朝▆雲老人以間世英偉承徑山之後大乃父乃祖之庭於桐山王壘光焰赫奕諸方傾向以為臨濟再興故出其門者廣大精微凌轢前古直與南匾頭寶峰文輩並驅中原[狂-王+倚]歟盛哉慶忠禪師居其一也忠得法龍象二十三人三座則為慶雲炳禪師按炳狀師少即見先聚雲於寶峰初入侍寮不幾於度水擎茶間已明己躬下事雲歿後始親忠於枳江久之克第一座當是時也巴蜀禪叢肇啟遐邇英俊雲委川輪師以妙齡首眾舉揚從上巴鼻明清以來馳聲走譽弘揚徑山聚雲之道者皆自痛拳辣手出焉且師之碩德行業冰清玉潤去住翛然臨死生之際獲大無畏如獅子王遊戲自在非近世楊鄭所企及者不佞仰之深慕之久矣師凡兩坐道場晚興慶雲語錄一卷皆膾炙叢林服膺緇素顧其言雖不多要皆到地本草如人食少金剛自當穿皮而出非過量人難為湊泊者普陀別庵禪師師之猶子也當童稚時撫其臂曰異時弘我徑山之道者舍子而誰師滅去十餘年別公果法道大震東南抑見師之慧鑑不爽矣今其三世孫幾幻禪人持稿南來謀予不佞弁言簡端又以別公之介紹請陳始末乃退而為之書。\n康熙丙子孟春月上浣\n鎮守浙江等處地方定海總兵官左都督藍理拜撰\n衡山炳禪師語錄\n法孫宗位編\n順治壬辰七月望日夔州府石砫祇園檀越蘇茂宇暨眾善信請師住吉祥禪寺入院。\n三門　如來倒駕逆來菩薩順行而去雖然來去不同縱橫上下無忌還識路頭麼十方薄伽梵一路涅槃門卓拄杖便入。\n伽藍　紅髮白牙鐵臉爛額應現圓通出沒莫測個個恆衛吉祥只教眉毛出血如斯依教奉行不負山僧饒舌珍重珍重。\n方丈　不喚作方丈玄要難分喚作方丈照用齊立有時驅耕夫之牛奪飢人之食末後轉身異類行縱橫百寸是十尺喝一喝雲料揀齊施賓主全百億金毛出隊躑即日迎佛升座請上堂師拈香祝\n聖畢次拈雲此瓣香荊棘叢中常快活幹戈林裡恆吉祥即今對人天眾前信手拈來供養傳臨濟正宗第二十六世現住慶忠堂上上鐵下壁本師老和尚用酬法乳之恩斂衣就座維那白槌雲法筵龍象眾當觀第一義師舉趙州雲有時將丈六金身作一莖草有時將一莖草作丈六金身建立也在我掃蕩也在我今日山僧則不恁麼有時將三世諸佛向吉祥寶殿裡安立有時將吉祥寶殿向三世諸佛眉毛上安立收來也在我放去也在我恁麼告報且道與趙州是同是別還見麼坐斷兩頭無別路一切時中最吉祥維那再白槌雲諦觀法王法法王法如是師下座。\n冉總戎利幽請上堂僧問此日拈花是錢索是井索師雲野人恆面壁進雲五福宏開時如何師雲三星拱吉祥乃雲六三六四六五吉祥大震法鼓黃梅三擊祖意幡花羅列飛舞今日乃冉公大護法建普利道場特請山僧升座舉揚般若若論般若無說無聞向何處開口只聽得有一尊宿在山僧拄杖頭上道大乘井索小乘錢索有漏笊籬無漏木杓撞著臨濟德山無故入門便棒便喝差甚麼使者雲行功曹傳奏大地草木鹹放光明天龍鬼神歡喜信受卓拄杖雲知麼野人恆面壁三星拱吉祥。\n佛誕日檀信啟華嚴會請上堂昔年今日四月八今日昔年四月八東西南北露全身四維上下天花撒吉祥院裡事不同僧俗乘時轉妙法若以白紙黑字為法猶是止啼黃檗若以數墨等行為轉亦是門外之繞即今合作麼生又久雲天上天下惟吾獨尊。\n午日上堂菖蒲劍艾葉虎海底紅輪日當午吉祥漏逗者封皮聲聲震動龍舟鼓喝一喝雲還聞麼。\n順治丙申九月朔日總戎袁公大護法暨闔營將士請住忠州福城山慶雲禪寺。\n上堂豎拄杖雲天得一以清卓拄杖雲地得一以寧橫擔拄杖雲人得一以靈且道衲僧得一時又作麼生建法幢立宗旨人天號令南山雲北山雨虎嘯風生擲拄杖連喝三喝雲十方聚會學無為選佛場開歸及第。\n檀姓利幽請上堂生是死之生死是生之死兩路坦然平無彼亦無此會麼若也未會再與重下注腳以拂子打○相雲此是佛體性三昧世界也在此中眾生也在此中過去現在未來諸佛諸祖十聖三賢也在此中乃至六道遷徙四生升降抱恨含冤苦樂榮辱悔罪造業改過從新俱在此中所以世尊遣阿難尊者往地獄問提婆達多雲汝在此中樂否提婆雲如三禪天樂者雲汝還求出否提婆雲待世尊入地獄我才出地獄者雲世尊豈有入地獄分提婆雲世尊既無入地獄分我豈有出地獄分汝等若在者裡會得便向升沉遷徙處識取本地風光且道如何是本地風光復以拂子畫[十○]相雲處處總成華藏界堂堂無處不毗盧。\n說戒上堂舉拄杖雲釋迦老子來也在山僧拄杖頭上道不用安排切莫造作安排造作無繩自縛不安排不造作善財彈指登樓閣秘魔放下手中叉普化入市搖鈴鐸諸仁者於斯薦得百千法門同歸方寸河沙妙德總在心源一切戒定慧門悉皆具足不離汝心如或未然鞭影日將調意馬溪光時把按心牛卓一卓。\n慶忠老和尚設忌上堂拄杖突出虛空踢著通身粉碎三炮四喝料揀玄要賓主明歷此是老和尚家醜當陽露出端的作麼是露出底句咄。\n明德居士請上堂踏破虛空口崑崙顛倒走明德出頭來性哲傳燈久以拄杖畫相雲參。\n聚雲三目法叔老和尚訃音至上堂同住聚雲時曾沾猶子愛離亂各一方面目無隔礙化緣事已周分身遍法界大眾還知者老漢落處麼遇寒湖中向火逢熱火裡乘涼恁麼本分自由好與頂門揭蓋復雲蒼天蒼天。\n上堂扇子　跳上三十三天獅子窟中無異獸觸著帝釋鼻孔象王行處絕派蹤東海鯉魚打一棒萬里橫屍雨似盆傾四洲普潤大眾會麼福城批判異諸方大用全提只者是。\n小參\n小參人天百萬驀然拈花此是瞿曇老漢上頭關喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背此是徑山老漢上頭關一棒一條痕一摑一掌血此是慶忠老漢上頭關逢人便拜遇佛便打此是福城長老上頭關若在者裡一一會得縱然一夜風吹去只在蘆花淺水邊如或未然太湖","is_preview":true,"preview_page_limit":10}