{"resource_id":4698,"title":"牧云和尚七会语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　牧雲和尚七會語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["牧雲和尚七會餘錄目錄卷之一上堂小參夜參普說示眾示語禪淨玄旨卷之二室中語要書答語天童上堂(天王開光　祖師開光安座)卷之三像贊佛事卷之四偈(上)卷之五偈(中)卷之六偈(下)","七會餘錄目錄(終)"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"牧雲和尚七會餘錄卷之一","paragraphs":["姑蘇西華山秀峰寺門人(行瑋)等編","上堂小參夜參普說示眾","上堂僧問世尊降生一手指天一手指地和尚降生如何施設師雲有口解吃飯問和尚今年生日去年生日來年又生日未審那個生日是師雲待你數盡來向汝道問世出世問如何是法師雲兔馬有角牛羊無角進雲卻有角作麼師雲非汝境界問樹高千丈葉落歸根法身常寂本無去來未審和尚何處降生師雲你作者個見解僧雲畢竟作麼生師雲棒打不回頭乃雲秋風清秋月明大火西流白露零乘涼昨夜溪林坐唧唧蛩聲喚客惺若向未喚已前惺去如世良馬見鞭影而行其或未然黃帝遺玄珠於赤水使知索之而不得使離朱索之而不得使吃詬索之而不得乃使象罔象罔得之黃帝曰異哉象罔乃得此珠玄珠既得且道在甚麼處乃示獻珠勢雲連城難比況照乘未為明不惜當陽示同教受用親或有當面蹉過山僧不免更演第二齣說白一上今日七月十九乃是山僧從母胎出生的時節年年逢此時節山僧也不管生與不生只恁麼過今年逢此時節不覺一則以喜一則以懼所喜者何記得去年上天童兵戈忽起江關阻隔每憶此方道侶恐此生不得相聚今幸重新會晤歡笑如昨出於意外是一喜也又前年饑荒我諸弟子同此忍餒修行是後住山住水或東或西今聞山僧遠遠歸來各各來集所謂從我於陳蔡者今得及門又一喜也所懼者何懼古人道人生不滿百今年生日添了一歲須知將來已減了一歲生死無常豈得不懼然此一懼現前緇緇素素皆該有底何故既同生在世間定各有個生日遇著生日添了一歲將來亦各少了一歲設若大事未明日用隨著二境轉順則多喜逆則多憂自古世間稱意事常少不稱意事常多未免憂多喜少隨境漂流於苦海中頭出頭沒何時能了所以道努力今生須了卻莫教永劫受餘殃先聖見我輩從無始以來受生受死莫可算數所謂積骨如毗富羅山飲乳如四大海水今生又復茫然而過未來生死冥然無涯可不哀耶然則要了生死別無門路須悟無生不見當時王摩詰是個詩人卻曉得此意作詩云獨坐悲雙鬢空堂欲二更雨中山果落燈下草蟲鳴白髮終難變黃金不可成欲知除老病惟有學無生永嘉雲幾回生幾回死生死悠悠無定止自從頓悟了無生於諸榮辱何憂喜西方偈雲願生西方淨土中上品蓮花為父母花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶今人多說參禪要悟唸佛不消悟據此偈何常不要悟來須知要了生死須了無生要了無生須有個悟門不論參禪唸佛今或不了其中旨趣自己執定是東方人世界是穢濁底佛決定在西方世界是淨底殊不知此偈正治你此執病意謂你不必執娑婆定是穢濁惡世全身染著在裡許你當願生西方淨土中意謂願生淨土淨土便現前何故法無定相隨心而轉譬如人尋常做得件好事面前本無有佛忽見佛現或菩薩現蓮花現忽若做得一件不好事自心不安面前忽見地獄相怖畏相諸惡境界豈不是善惡之境原無定在皆從想念而出你若離諸執著只此娑婆世界坑坎堆阜便是極樂世界地平如掌所以維摩經道隨其心淨則佛土淨楞嚴經道但平心地則一切世界俱平是謂破情不破法世間淨妙香潔無過蓮花你或一向認個血肉之軀便謂此軀是父母所生底亦便認著個血肉父母豈知你從本以來各各有個妙淨明心譬如蓮花一塵不染是他含育你長養你世間父母雖極愛念其子忽若隔著百里千里便不能照管此妙淨明心隨你寒溫動靜顛沛流離夢想顛倒無一時不護持你又世間父母大家團圞頭秪得一生此妙明心從無始已來生生世世在在不忍舍離你此即是你恃怙是你本來真父母然且佛眼覷不見三賢十聖直得望空啟告惟證乃知豈不是上品所以華嚴疏雲有情之本依智海以為源含識之流總法身而為體又此妙淨明心你若鏟地忘卻不得發明譬如蓮花合一般你若一念發明譬如蓮花開一般所以古人形容悟底樣子道如大夢覺如蓮花開亦如蓮花未開縱有妙香不能四至燻動人縱有妙色不見芬芳令見者生渴仰亦如你不曾發明心地則觸處有礙所以道心花發明則能照十方剎你果若心花發明了便自見即心是佛此佛果然不在東不在西佛不住生死是謂悟得無生矣其悟正在花開時如何說個不退此妙淨明心無生無滅體性堅凝猶如金剛亦名金剛心宋時有丞相張商英自號無盡居士與大慧禪師雲當證入時全體在金剛心中所以一得永得一證永證自古及今諸大心眾生無不契證此金剛心行菩薩事者我今證得自當與他把臂共行所以道不退菩薩為伴侶故參禪淨土固為殊途同歸如今若不求正悟逞些聰明說些道理了無交涉不但無交涉損法財滅功德莫不由斯心意識且有過在所以道離心意識參絕凡聖路學且凡聖路既絕又如何參如何學到江吳地盡隔岸越山多山僧此者不避明眼笑怪入泥入水絮絮怛怛秪為年來多病意得一茅一缽閒靜自適了此餘生承念此方道侶朝夕庇護五六年來無可雲謝若不真實相告真實勸勉於佛祖大法設或空過得不孤一番道敘即我及門諸子比來雖不行棒行喝去逼拶他時中叮嚀更是苦口或有紹隆佛祖氣概底隨他在左右琢磨設或得少為足山僧也不能扯拽他所謂成龍者由他上天成蛇者聽伊入草雖然如是將此深心奉塵剎是則名為報佛恩下座。","向晚小參今日山僧誕辰承諸人合掌慶生還知山僧此身所從來麼既知山僧此身所從來亦須念自己此身所從來既念自己此身所從來便須各各念父母恩報父母恩秪如父母恩如何報據他儒門稱仁人孝子小者夙興溫凊大者立身揚名如此可謂報其親矣我沙門釋子又當如何你當知夙興溫凊愉色婉容立身揚名慎終追遠此非仁人孝子則不能雖然假若其親衰老步履龍鍾不能使其親康強復壯其親或疾病呻吟不能代其受苦受痛一旦無常啟手啟足不能挽其親緩停斯須少享甘旨彌留易簧得正而斃不能愛其親撫摩頂踵勿致朽潰氣斷命絕前路茫茫甚生恐怖不能諫其親勿作此行至於入木入土不能隨其親遠遊泉臺同宅長夜九原長別如慕如疑不能窺其親生平笑語或異不異生死兩分宗親各散杳杳冥冥不能問其親生我劬勞今投何處或信得隨業受身然不能知其親或升或沉在人在天為飛為走受苦受樂不能為之設處為之引避縱五內割裂呼號泣血頓足稽顙於親無少益不能相救嗚呼豈不痛哉所以生老病死之苦唯佛乃知仁人孝子到此著手不得昔釋迦世尊則念其親受此生死大苦欲救其親出如是苦故發心出家修行學道後得道眼明白了卻生脫卻死乃度其親亦出於生死亦令一切眾生出家修行學"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　牧雲和尚七會語錄","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　牧雲和尚七會語錄","section_title":"牧雲和尚七會餘錄卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 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