{"resource_id":4686,"title":"浮山法句","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　浮山法句","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"浮渡山大華嚴寺中興尊宿朗目禪師塔銘並序","paragraphs":["賜進士出身翰林院編修參學優婆塞邑人吳應賓撰","文","賜進士出身翰林院編修龍眼居士邑人何如寵篆書浮山華嚴寺者宋圓鑑大師遠錄公為歐陽永叔因棋說法處也其在","國朝則古亭和尚以山雲水石作大師子吼去而還滇百年許而朗目禪師復自滇來浮渡稱中興尊宿雲師曲靖李氏子也法諱本智初號慧光餘同年黃舍人道月以朗目更之曲陽之城有朗目山師之剃髮在焉志初且旌法眼也山之主人曰白齋和尚始出家有於弱而慧龍性難馴白齋窘之北方數年得其傷足之便乃負而趨為之剃染即師也白齋舍富人居修遠離行華嚴法界勤勇念知其住雞足住會城皆以師從聞燻發起良厚將順世有為師請遺教者白齊曰是惡知不旦莫為人婿耶蓋激之也師乃發憤請益諸方是時武當不二伏牛大方印宗南嶽無盡廬山大庵薊門遍融月心性天輩皆倡導師所至有結夏者有三年淹者有發蹤者有安鼻孔者有擩首者有揚眉瞬目者有點頭者有為之停機注思者雖咄咄逼人未嘗自喜清涼峨眉落伽天台少林蘆芽之屬鹹極幽討庶幾遇之其後乃登天目蘭風之門風以見佛了生死為問師方擬說輒呵之一日風肩柴次遙見師擲之於地曰見佛了生死師不言直前肩其柴大呼曰見佛了生死風深契之於是臨濟之金剛王時從面門放光出入稱藂林白眉矣往餘讀蘭公所著宗鑑而嘆師之能肖其哮吼也而蘭公常以方便攝諸外道賊具藉資頗滋不譽波及師愛者請有以自貳師曰譬如飲水冷暖自知奈何以外人齒頰而背吾心耶而師所摧伏外道以謝蘭公亦復不少易曰幹父之蠱師之謂也師既具擇法眼以婆心故不辭泥水門人於方之內前後所得當名人魁古無慮數十輩不具載載其慕用之尤者過六安時劉大夫垓為新中峰山居之剎曰華嚴者以憩瓶錫既成去而遊曰不鍾給事字滈陶比部允宜皆莫逆焉居數年比部左遷廬州別駕視篆於六出俸錢創鏡心精舍以待師問行至合肥則黃舍人片言投契上首自雄作朗目禪師小傳而餘小子應賓用萬曆甲午從四眾範文六天人師歸於浮山之金谷巖當事之嚴而師飄然一衲掛搭菩提場中悲仰請加者累月像成然後去既見君子我心則夷同心之言云興瓶瀉二三冥契皆曰未曾有也蓋自古亭之去浮渡而華嚴燼矣支提覷山和尚從餘請以","慈聖皇太后法寶駐錫金谷為蘭若前茅明年復如支提久之示寂則遂以金谷戴師始至自六首為遠公舉揚十帶慈濟堪忍眾是以和波旬滋蠢至剖龍宮而馬鬣之師曰真宰豈有異方便耶禱於三洲包腰而去而如來所遣劉司空東星以中丞建節淮濟慈示之不忘急開士邂逅師子龍興睹大機之用而喜可知也靜室用二輩禮館之左舍大索竺墳請所以報德者三而師不應也無已乃言浮渡亟下所司治反金地諸使者郡邑大夫順流更始闡提章章歸我汶陽而會","上大轉三藏法輪於菩薩住處師自濟之普照如　京師中丞之聲實為前導遂得　請一時英碩諸所推輓若臂若舌語具餘內凡胡參知瓚所成浮山志中肇自戊戌迄於壬寅首尾五夏而浮山護國大華嚴屹然表於龍象之窟","璽書貝　特地配天歐遠一會儼然未散惟兩大士屍之怪乃沁水之車浮山之笠千里一日不異合符豈人力也哉所從來久遠矣師氣韻閒曠目無貴高取大宰官惟法幢之是務建食不力珍臥不下帷入為寶瓶出乃香積三藏之函三寶之塔秋毫皆四事之自出也操觚之技慧業夙成林下水邊味其韻語爽然若致身中峰之側書法潛心右軍往往以道勁見賞然皆不竟學取能莊嚴第一義為悉檀之助而已高山仰止麈尾是瞻楮墨齒牙應接不暇或時體為之敝師亦不知也輕重不立於懷贊毀不止於耳二施四攝所起佛種使有籌室何啻闍維餘同年竇廉訪子偁喻之淨月處空影涵萬水倔強者不覺心下所至非有求人人者求之於開府若瀛汪中丞可受陶祭酒望齡袁洗馬宗道黃庶子輝李侍御天麟王職方舜鼎張大參淳皆許絕倫之目而王太史升　太史思霈王給諫元翰朱武部世昌陳觀察佇蔡工部善繼李評事　　張令尹慎言吳州守澄時阮州守以臨陶進士珽司空之胄子劉　　並總已北面稱浮山優婆塞者也僧伽藍摩經綸伊始則付囑其徒圓白而脫身為竿木之遊回見業因有力者復祖堂之寧海使白之兄圓教居之至沁水置芻於司空之墓而是時　沈藩以金湯為剎利中最尤好華嚴所居諸座主執經侍側居然五十三參中一數聞師名因其人都致之既至長揖不拜發以敬田神情整暇慈旨清婉　沈邸為之改容肅客法喜滋燻明日遂納師資禮所供獨受一紫伽黎及水晶素珠為浮渡之鎮而　沈邸不復南面朝釋子矣師於紫柏老人後而未往掛錫薊門而紫柏示受王難譸張之徒虎且域招提大恐師以空寂我國晏然作書抵吾家客部用先讚歎紫柏逆行方便甚難希有由斯以譚師之親見紫柏久矣而山陰錢經國所述兩公針芥之語實傳聞於紫柏之門知師者何必在弟子耶居數月受","慈聖請自寶塔徒居蘆溝之廣慈精藍大建然師所懷來故在浮渡日夜欲有所會以濟南轅而","慈聖將週三百六十甲子眾請以首楞嚴法增上祝延師躊躇數四若將弗克至同分別業二種妄見忽下座告大眾曰緣盡矣以水灌掌跏趺而逝時乙巳之十二月二十四日也距生乙卯歷五十暮而符其月日僧臘以十計者四焉訃聞","慈聖震悼憫恤有加","賜金返靈骨塔於浮渡妙高峰之南麓從師志也師嘗問蘭公和尚知是般事便休何自苦蘭公雲恁麼則法有住處矣師伏膺之五載修般舟行以刳正性而違現業入草驀鼻唸佛自呼終其身脅罕至席金谷安居率眾長跽以華嚴音聲漩澓觀察而方山之論觸目會心自是更喜修多羅藏蘭風一句不復作奇特想矣師十二驅烏十九行腳三十年一聞家耗還書慰喻諸法空幻外了不及私嘗為餘言今是昨非相觀末後脫灑有以也百身可贖絕塵而奔以追六千比丘之鞭影即彌勒樓閣彈指立登何論梵剎哉初後住處皆曰華嚴最初所事師最後所囑大弟子皆華嚴善知識而餘讀古亭碑亦以法界之門與離文字印為鳥之二翼往師在滇時嘗熟睹古亭肉身於歸化寺而記名字於浮渡者誤以亭為藤後在▆王舍滇人向以山雲水石集而後知歸化肉身之為浮渡主也二剎相去萬里百餘年間去來如連環憶忘如蕉鹿可不謂大異乎當師護藏返錫餘贈之詩曰古亭歸路為來路遠錄宗乘入教乘蓋實錄也幻因幻果谷響泉聲十帶十玄搬柴運水未知見佛了生死者到此還有末後句也無嗣師法者圓忍圓教兩座主後先戮力鹹有庸施而白書記代師領眾者五年深入緣起得菩薩戒於古心和尚在羯摩中說法第一其末以浮渡推紫柏之高足鎧君子謂之善繼善因此三比丘與師少所偕行腳圓性座主相繼觀化皆以闍維之燼從師於窣堵坡之左側忍之徒佛觀佛香教之從佛開白之徒佛志佛來若守若從不為無樹而開與來也親祝髮於師手嚴淨"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　浮山法句","section_title":"浮渡山大華嚴寺中興尊宿朗目禪師塔銘並序","is_available":true}],"plain_text":"# 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