{"resource_id":4658,"title":"无依道人录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　無依道人錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"序","paragraphs":["居士而荷擔法任者。於迦文之世有淨名。於達磨之世有楊炫之。於馬祖之世有龐蘊。宋元以來。名卿哲匠。或奕葉相承。或拳踢互應。語載傳燈僧史。昭昭然不可誣也。其卓然而傑出者。如何密庵付法田素庵。素庵付法緇流。衣缽相繼七葉而愈光蓋佛祖之所重者在法。法之所在。雖總持尼凌行婆俞道婆輩。舉足以顯揚提唱為千古偉人。至今存其語言。如金鎖玄關。得其蘊者謂之真參實悟稍一疑滯。則銀山鐵壁聳之。面目前矣。此無依道人之所以承先啟後獨擅美於今日也。道人為世名儒。腹笥百城。風範一世牙軸之嚴。整子裔之誦傳鄴架王庫。殆不是過及其棄公車而圖佛乘。若將以天假之年為法門作於城者備美之地必言到而行隨之富有日新孳孳不倦宜其法源壽域岌嶪汪洋矣。道人多著述。辯博典故。則有鑑燦芳摹諸書。宣揚教海則有法華金剛諸注。游泳藝林。則有孔孟周易諸解。流演宗乘。則有指南醒世諸刻。莫不珠燦玉輝。洞徹源底。至於無依一錄。則道人之現居士身而闡揚少室不傳之秘者。故其為語去華存實去囂存樸不然博雅。如道人豈不能剪削雕刻為趙華葉龍以炫耀人耳目如近代之宗匠雲哉道人蓋深悉大法之不在形言。不過聊為指注以廣化同流耳。於是更念授受之不可自我而斬然也。垂絲擲釣。乃有衝浪如錦鱗然者。故慨然以千鈞之任付之。道人可謂不負佛祖與本師而為傳燈。會中人矣行見燈光剎影亙世無窮又豈特密庵之七葉而已。","時","大清康熙歲次丁未七月既望南村嗣祖沙門僧鑑拜撰","無依道人錄","武原無依道人徐昌治覲周甫著","南村釣雪氏僧鑑刪定","嗣法比丘超悟錄","付法始末","此道人自敘其入道之由。與付法之所源起也。道人為老參鉅儒。文集而外有語錄。語錄得法後之所著述也。故敘道人錄者。始之以付法之顛末。而偈與頌次之。敘與志又次之。書與記又次之。故凡語句之無關於佛乘者。概不與錄。而道人汲汲為法之心。於是乎純一不雜。即為道人之後者。亦可知所取法矣。","僧鑑題","餘自少至壯。日以佞佛禮僧為第一義。而未嫻於法。迨戊辰。隨僧濟公謁密雲老人。命名通昌。時老人王化金粟。法道初闢。予雖聞提撕。茫茫不知落處。閱己巳庚午。老人出山。石車禪師嗣之。此年餘始齋僧施茶。石師時過餘。荷其策勵。一啟口皆鉗錘雖不能洞曉。然心未嘗不殷殷嚮往也。相與▆閱春秋。如同一日。石師順世。法堂席虛。戊寅秋。因率諸檀護公請本師費隱老人繼席。冬杪。即有查姓偷葬粟山頂▆一事鄰近百人。眾共擊逐。遂遷怒寺僧。鳴官彺逞費老人曰。堂頭事也。與眾何預。單身對簿。適大雨。餘冒溼。拉同袍。挈庠友。代白署篆魏公祖。魏躬迎本師入賓館有加禮焉。狀牌立銷。次聞府間有行。餘入禾謁當事。一一冰釋。叢林鞏而法幢振。此實始基之。己卯。密老人以天童事故出山。抵白下。予致書寧波馬總檯為之婉達諸當道(語載致馬書中)事既調攝。老人擬歸天童。路經禾於餘隨本師往迎。蒙入金粟山。聚談數日。受命輯辟邪集一帙。老人蓋深知昌之衷曲素直。故以此書委託如此。庚辰。冊務浩繁。本山飯僧田。暨寺基約百畝。餘集收字圖七甲代為免役。壬午大荒。餘手捧缽盂。募糧募金。殫厥心力。所獲既豐。稍稍活眾。癸未。猶未稔也。勸緣如之。甲申。助買南房數間。助買園地二畝。年齋僧二次。乙酉迄丁亥。本師赴天童。請百師處首座寮。為弋人所慕。戊子。有不利老人者。浪傳金粟為天童下院。老人不平。不遠千里。親詣金粟。徹底澄清。餘於氣勝者。調以禮義。勝者浹以道。彼此矛盾便休。餘力議嘗住不可一日無主。遂率眾檀護。合愛憎共筮之韋天。得百痴禪師繼席焉。本師因有不遇明公威德重。幾乎梵宇草芊芊之贈。嗣寧波歉收。天童窘食。四方餉饋。皆餘一人遍叩鎮官護送開船。搜搶雖至。毫末不動。此蓋明明天助。非人力也。又有達人作用不尋常。手眼高明見大方之贈。庚寅。餘壽老人於福嚴。相訂同遊雲間。約略五燈正續蓋五燈一書。自紹定至今。四百餘祀。纂修無人。僧史闕略。老人遠溯迦文。以至己身。輯匯成書顏曰嚴統。命百痴兄董其事。而予與同門李公士材。實始終之復苦刻資莫繼。其續燈五卷。二百二十餘葉。餘獨力刻成。辛卯秋。一友以乃公曾售田金粟。拉知戚與百師議贖。餘曰。君之父產不可棄獨。不為百師地乎。此田百師祖業也。亦當相體。權宜者。內取六畝。退作加價。畢竟虧損常住。於心弗安。餘將附近金粟田六畝補之。事雖名為常住。實所以安百師也。後百師以他客行諜。拂衣出山。違予初心。故田亦不補。百師出山後。法道凌夷。而此山遂成郵遞裨販所矣。壬辰暮春。費本師過餘。集米百石。餘送至徑山。盤桓七日。古今機緣。頗多商確。因嚴統未竣。又助刻正本百葉。及著徑山志序。老人喜而賜杖。且銘諸杖曰。覿體現前。描畫不得。妙運超方。了無群惑。指點人間。疏通正脈。又書贈曰。立地頂天一丈夫。儒宗釋典旨相符。年來體道深深喜。宜把瞿曇擔子扶。餘婉笑辭曰。高天厚地之恩。敢同木石。竊念閉門造車。出門合轍。謬許肩荷。幸脫羅籠。老人欣然曰。不惟其名。惟其實。便是竿頭更進處。遂贈一號。號無依道人。嗣後益蒙垂注。辭之不得。至丙申春仲於虞山。維摩室中受付囑焉。","偈頌","餘晚年入道。宜綮自修。遇古人之善言懿行。有合於本分中者。時為拈頌以自寫所得。雖不敢名為了手亦不甘自矇蔽以少昧其生平。故自得法以至今日。即茹齋盟佛。分置家業與諸兒輩。存此已往之年。以報佛恩。宣法化。更不復預人間事矣。偈與頌雖不文。姑存以正諸同志者。","脫家","斷情須鐵漢。勘破爐中雪。欲了何時了。一決罔不決。","釣雪鑑曰。截鐵斬釘。手親眼辦。非大了當人。不能作此語。他日續傳燈而集著作。只此偈可當之。","分家示五兒","初祖一花開五葉。予家內外喜同轍。庭前各衍舊風雲。笑傲乾坤展大業。","百痴元曰。西來大意人人有。誰家灶內火無煙。","參學","了知佛法無多子。切莫依稀辨朱紫。說到無言可說處。當天明月非關指。","百痴元曰。悟真言的。大有過人處。","護法","法周沙界賴人傳。遍地紅爐熾火然。更藉添薪蓮社侶。人人出手護真禪。","釣雪鑑曰。不惟自護。且教人護。佛法從此不衰矣。","本師輯五燈頌以記之","不分東土與西天。法脈相承那用參。有正有旁須驗過。當前一指是司南。","天王傑出又天皇南嶽青原各續芳撥轉雲礽當日"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　無依道人錄","section_title":"序","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　無依道人錄\n## 序\n居士而荷擔法任者。於迦文之世有淨名。於達磨之世有楊炫之。於馬祖之世有龐蘊。宋元以來。名卿哲匠。或奕葉相承。或拳踢互應。語載傳燈僧史。昭昭然不可誣也。其卓然而傑出者。如何密庵付法田素庵。素庵付法緇流。衣缽相繼七葉而愈光蓋佛祖之所重者在法。法之所在。雖總持尼凌行婆俞道婆輩。舉足以顯揚提唱為千古偉人。至今存其語言。如金鎖玄關。得其蘊者謂之真參實悟稍一疑滯。則銀山鐵壁聳之。面目前矣。此無依道人之所以承先啟後獨擅美於今日也。道人為世名儒。腹笥百城。風範一世牙軸之嚴。整子裔之誦傳鄴架王庫。殆不是過及其棄公車而圖佛乘。若將以天假之年為法門作於城者備美之地必言到而行隨之富有日新孳孳不倦宜其法源壽域岌嶪汪洋矣。道人多著述。辯博典故。則有鑑燦芳摹諸書。宣揚教海則有法華金剛諸注。游泳藝林。則有孔孟周易諸解。流演宗乘。則有指南醒世諸刻。莫不珠燦玉輝。洞徹源底。至於無依一錄。則道人之現居士身而闡揚少室不傳之秘者。故其為語去華存實去囂存樸不然博雅。如道人豈不能剪削雕刻為趙華葉龍以炫耀人耳目如近代之宗匠雲哉道人蓋深悉大法之不在形言。不過聊為指注以廣化同流耳。於是更念授受之不可自我而斬然也。垂絲擲釣。乃有衝浪如錦鱗然者。故慨然以千鈞之任付之。道人可謂不負佛祖與本師而為傳燈。會中人矣行見燈光剎影亙世無窮又豈特密庵之七葉而已。\n時\n大清康熙歲次丁未七月既望南村嗣祖沙門僧鑑拜撰\n無依道人錄\n武原無依道人徐昌治覲周甫著\n南村釣雪氏僧鑑刪定\n嗣法比丘超悟錄\n付法始末\n此道人自敘其入道之由。與付法之所源起也。道人為老參鉅儒。文集而外有語錄。語錄得法後之所著述也。故敘道人錄者。始之以付法之顛末。而偈與頌次之。敘與志又次之。書與記又次之。故凡語句之無關於佛乘者。概不與錄。而道人汲汲為法之心。於是乎純一不雜。即為道人之後者。亦可知所取法矣。\n僧鑑題\n餘自少至壯。日以佞佛禮僧為第一義。而未嫻於法。迨戊辰。隨僧濟公謁密雲老人。命名通昌。時老人王化金粟。法道初闢。予雖聞提撕。茫茫不知落處。閱己巳庚午。老人出山。石車禪師嗣之。此年餘始齋僧施茶。石師時過餘。荷其策勵。一啟口皆鉗錘雖不能洞曉。然心未嘗不殷殷嚮往也。相與▆閱春秋。如同一日。石師順世。法堂席虛。戊寅秋。因率諸檀護公請本師費隱老人繼席。冬杪。即有查姓偷葬粟山頂▆一事鄰近百人。眾共擊逐。遂遷怒寺僧。鳴官彺逞費老人曰。堂頭事也。與眾何預。單身對簿。適大雨。餘冒溼。拉同袍。挈庠友。代白署篆魏公祖。魏躬迎本師入賓館有加禮焉。狀牌立銷。次聞府間有行。餘入禾謁當事。一一冰釋。叢林鞏而法幢振。此實始基之。己卯。密老人以天童事故出山。抵白下。予致書寧波馬總檯為之婉達諸當道(語載致馬書中)事既調攝。老人擬歸天童。路經禾於餘隨本師往迎。蒙入金粟山。聚談數日。受命輯辟邪集一帙。老人蓋深知昌之衷曲素直。故以此書委託如此。庚辰。冊務浩繁。本山飯僧田。暨寺基約百畝。餘集收字圖七甲代為免役。壬午大荒。餘手捧缽盂。募糧募金。殫厥心力。所獲既豐。稍稍活眾。癸未。猶未稔也。勸緣如之。甲申。助買南房數間。助買園地二畝。年齋僧二次。乙酉迄丁亥。本師赴天童。請百師處首座寮。為弋人所慕。戊子。有不利老人者。浪傳金粟為天童下院。老人不平。不遠千里。親詣金粟。徹底澄清。餘於氣勝者。調以禮義。勝者浹以道。彼此矛盾便休。餘力議嘗住不可一日無主。遂率眾檀護。合愛憎共筮之韋天。得百痴禪師繼席焉。本師因有不遇明公威德重。幾乎梵宇草芊芊之贈。嗣寧波歉收。天童窘食。四方餉饋。皆餘一人遍叩鎮官護送開船。搜搶雖至。毫末不動。此蓋明明天助。非人力也。又有達人作用不尋常。手眼高明見大方之贈。庚寅。餘壽老人於福嚴。相訂同遊雲間。約略五燈正續蓋五燈一書。自紹定至今。四百餘祀。纂修無人。僧史闕略。老人遠溯迦文。以至己身。輯匯成書顏曰嚴統。命百痴兄董其事。而予與同門李公士材。實始終之復苦刻資莫繼。其續燈五卷。二百二十餘葉。餘獨力刻成。辛卯秋。一友以乃公曾售田金粟。拉知戚與百師議贖。餘曰。君之父產不可棄獨。不為百師地乎。此田百師祖業也。亦當相體。權宜者。內取六畝。退作加價。畢竟虧損常住。於心弗安。餘將附近金粟田六畝補之。事雖名為常住。實所以安百師也。後百師以他客行諜。拂衣出山。違予初心。故田亦不補。百師出山後。法道凌夷。而此山遂成郵遞裨販所矣。壬辰暮春。費本師過餘。集米百石。餘送至徑山。盤桓七日。古今機緣。頗多商確。因嚴統未竣。又助刻正本百葉。及著徑山志序。老人喜而賜杖。且銘諸杖曰。覿體現前。描畫不得。妙運超方。了無群惑。指點人間。疏通正脈。又書贈曰。立地頂天一丈夫。儒宗釋典旨相符。年來體道深深喜。宜把瞿曇擔子扶。餘婉笑辭曰。高天厚地之恩。敢同木石。竊念閉門造車。出門合轍。謬許肩荷。幸脫羅籠。老人欣然曰。不惟其名。惟其實。便是竿頭更進處。遂贈一號。號無依道人。嗣後益蒙垂注。辭之不得。至丙申春仲於虞山。維摩室中受付囑焉。\n偈頌\n餘晚年入道。宜綮自修。遇古人之善言懿行。有合於本分中者。時為拈頌以自寫所得。雖不敢名為了手亦不甘自矇蔽以少昧其生平。故自得法以至今日。即茹齋盟佛。分置家業與諸兒輩。存此已往之年。以報佛恩。宣法化。更不復預人間事矣。偈與頌雖不文。姑存以正諸同志者。\n脫家\n斷情須鐵漢。勘破爐中雪。欲了何時了。一決罔不決。\n釣雪鑑曰。截鐵斬釘。手親眼辦。非大了當人。不能作此語。他日續傳燈而集著作。只此偈可當之。\n分家示五兒\n初祖一花開五葉。予家內外喜同轍。庭前各衍舊風雲。笑傲乾坤展大業。\n百痴元曰。西來大意人人有。誰家灶內火無煙。\n參學\n了知佛法無多子。切莫依稀辨朱紫。說到無言可說處。當天明月非關指。\n百痴元曰。悟真言的。大有過人處。\n護法\n法周沙界賴人傳。遍地紅爐熾火然。更藉添薪蓮社侶。人人出手護真禪。\n釣雪鑑曰。不惟自護。且教人護。佛法從此不衰矣。\n本師輯五燈頌以記之\n不分東土與西天。法脈相承那用參。有正有旁須驗過。當前一指是司南。\n天王傑出又天皇南嶽青原各續芳撥轉雲礽當日","is_preview":true,"preview_page_limit":10}