{"resource_id":4654,"title":"文穆念禅师语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　文穆念禪師語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"文穆念禪師語錄序","paragraphs":["三教之理一也三教之理一而釋氏之旨更無不一一者何曰直指人心立地成佛而已自五燈分焰人各一師其最著者則有曹洞有臨濟若似乎舉至一之旨而以不一者異之也夫佛法則烏容異也殊途而同歸也譬之千支萬派而朝宗則惟向若也亦因乎學者資力所近而與為提撕與為針砭焉豈有他哉今滹沱一脈幾半天下曹源一滴不絕如線說者疑有盛衰之別餘以為祖燈相續論真贗不論多寡也苟得一人而使佛祖法門如日月之經天如江河之行地則此一人功業當盛滿無算雙林文師豈其人耶師夙秉慧根為曹洞嫡傳為岐山血嗣自剃染之初鋒穎已露於我法難思之句而喟然生疑於法王全露之言而豁然頓悟其一疑一悟間誰得窺其底蘊哉師顧不自滿假參學益力時以前人付囑不克負荷為兢兢渡衡湘適吳越凡諸選佛名場不憚風瓢雨笠乃杖錫所經人多皈仰在丹霞則祖庭克復在雙林則祇樹重暉蓋根之茂者其實遂膏之沃者其光灼道固有不可遏抑者耶然窺師之道以實踐為本而語言文字其末也故每有論說直欲付諸丙丁而門人不可謂守先待後非言曷明質疑問難非言曷剖因並出丹霞雙林所錄而登之棗梨且強餘為玄晏焉顧餘儒者何知而以序師哉然我自用我法以今觀其法語鉗錘棒喝悉具婆心指月拈花無非妙諦非即吾儒之所謂無隱乎其諸頌拈檃括命中語皆破的批卻導窾目無全牛非即吾儒之所謂知言乎其息影三十韻則辨才無礙晉塵可奪遊行理窟宋腐不留非中峰石屋之流亞乎循是以序師其足以盡師乎其不足以盡師乎或以餘為阿所好或不以餘為阿所好姑置勿較要之四海之大百世之久自有具正法眼者在。","康熙乙卯陽月穀旦","賜進士第吏部觀政古申法弟劉楫頓首拜撰","文穆念禪師語錄目次序第一卷住信陽州法幢山雙林禪寺語第二捲住鄧州丹霞山仙霞禪寺語第三卷再住信陽法幢山雙林禪寺語第四捲住汝州伏牛山雲巖禪寺語機緣第五卷頌古行實"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"文穆念禪師語錄卷第一","paragraphs":["嗣法門人真慧等編次","住信陽州法幢山雙林禪寺語錄","康熙壬寅九月廿有三日入院闔郡檀越各剎耆宿及請主清之鄧公等恭請本寺開堂。","拈疏從上諸聖秘固深藏曾未輕洩今以當筵華擘殆盡還會麼設或未會再煩上首宣過宣疏畢。","法座以拄杖指雲高而無上廣莫可量人人有志上頭行更不作禮須彌王遂升座拈香祝","聖畢次懷中取香拈出雲此一瓣香千聖莫測魔外罔知始從撥草瞻風直至親蒙記莂既爾穎露弗敢被蓋囊藏今日事不獲已對眾拈出爇向爐中供養。","本師現住湖廣衡州府岐山仁瑞堂上傳達磨正宗曹洞第三十世上懶下放太老和尚用酬法乳之恩遂斂衣就座維那白椎雲法筵龍象眾當觀第一義師隨聲便喝復召眾雲大眾第一義諦適才被山僧一喝百雜碎了也倘有傍不甘的出眾相見(問答畢)乃雲建立獅幢故是時節有待整理竿絲全憑手眼精明弘開正法眼藏揭示不二心宗著著超今邁古頭頭絕類離群恆沙妙義以敷揚百千三昧而顯現可謂如理如事無作無為卷舒不落功勳去來了無變異然雖如是祝","聖開堂一句又作麼生昨向鬧市頭邊過到處文明賀聖朝(敘謝竟)復舉投子大同禪師因僧問如何是一大事因緣子曰尹司空請山僧開堂師雲往往謂投子得撲實之道殊不知海龍王宮裡無凡物是故是雙林不恁麼今日有問如何是一大事因緣祇向道金輪不隱的遍界絕紅塵喝一喝結椎曰諦觀法王法法王法如是下座。","安兩序上堂舉天童長翁淨禪師謝新舊兩序上堂開無間地獄現閻羅大王聚夜叉一部列牛頭兩行與其進者劍樹上猛火進用與其退者刀山裡寒冰退藏且道理會甚事叵耐飯飽弄箸判斷屎急尿床其或未然花柳春風入戲場師雲具逸群三昧提向上宗風天童不無以及檢點將來未免大驚小怪不若雙林種田博飯一味尋常法席雖以初開更無如是奇特承諸禪德不辭聚首寒溫共展化儀為人天標幟作將來龜鑑法門之幸豈小補哉遂擊拂子云韜略兩全多意氣安南塞北一齊收下座。","上堂劫初的旨未舉以前先露布就中宏範立針枯骨作龍吟歷歷宣揚而有據明明揭示以無私若也會得不獨奉塵奉剎指經天地亦可與竺乾旦國分憂增色雖然如是卓拄杖雲數盡落霞對明月撥開松影露青天。","上堂即心即佛釘椿搖櫓非心非佛畫蛇添足不是心不是佛不是物喝一喝雲要識真祥麟祇有一隻角參。","上堂法無定相遇緣即宗所以拄杖拈起也豎窮三際含裡十虛放下也萬機休罷退藏於密三世諸佛曆代祖師到這裡不敢正視你輩黃瓜茄子那裡得知。","上堂舉普化禪師居常入市振鐸曰明頭來明頭打暗頭來暗頭打四方八面來旋風打虛空來連架打一日臨濟令僧捉住曰總不恁麼來時如何化拓開曰來日大悲院裡有齋僧回舉似臨濟濟曰我從來疑著這漢師雲普化三昧臨濟不知臨濟若知不致暗箭相待臨濟三昧普化不知普化若知肯躲跟於大悲院裡雙林恁麼批判二老三昧要且不知雙林若知何處見有普化臨濟又曰普化個漢掣風掣顛將謂有多少奇特被人輕輕一拶馬腳便恁露出。","上堂德山入門便棒崖州萬里臨濟入門便喝萬里崖州雙林總不恁麼你等如何納款良久雲水中擇乳須是鵝王。","元旦上堂僧問爆竹騰聲震惺已萌春色新桃布彩豁開未朕幽玄漏洩真機即不問如何是新年頭佛法師雲家家門前火把子進雲鏡清道有意旨如何師雲庭前石作舞進雲明教道無又作麼生師雲虛空笑點頭進雲雙林即今是有佛法耶是無佛法耶師雲你試卜度看僧擬進語師打雲龍頭蛇尾漢乃雲臘盡春回片片晴霞凝上界懸桃爆竹重重錦縫豁當陽堤柳舒眸窺破東王正令巖梅發笑漏洩劫外真機塵塵三昧以全彰處處祥光而奪目然雖如是且正恁麼時君臣道合海晏河清一句又作麼生遂揮拂子云金輪盤轉山河固寶印當空社稷寧。","上堂舉六僧參黃檗五僧作禮一僧提起坐具作一圓相檗曰吾聞有一獵犬甚惡(云云)師雲用烏豆子換人眼睛黃檗手段有之然這僧棒則吃要且不甘何謂是伊陣後興師當斷不斷雙林若在待他擬開口時一喝便行非但截斷黃檗舌頭亦不致今時人向聲色邊逐塊。","上堂舉漸源仲興禪師因寶蓋約侄來訪源乃卷篦在方丈內坐蓋一見乃下卻簾便歸客位源令侍者傳語曰長老遠涉不易猶隔津在蓋遂擒住侍者與一掌者曰有堂頭和尚在莫打某甲蓋曰為有堂頭老漢所以打你者回舉似源源曰猶隔津在師雲一人慣展縱橫不犯之機一人善行偏正回互之理主賓抑揚各得其宜祇是不無檢點何則不見道猶隔津在。","上堂若論此事向未舉念以前會去早已落二落三揚眉瞬目處參詳白雲萬里那更堪磨唇捋胔弄業識痴團有甚屎臭氣山僧一向把定繩頭豈容走作要且今日是個解制之期未免放開一線現前大眾還有具超方眼撩起便行的麼出來拄杖子為你證據。","晚參舉"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　文穆念禪師語錄","section_title":"文穆念禪師語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　文穆念禪師語錄","section_title":"文穆念禪師語錄卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　文穆念禪師語錄\n## 文穆念禪師語錄序\n三教之理一也三教之理一而釋氏之旨更無不一一者何曰直指人心立地成佛而已自五燈分焰人各一師其最著者則有曹洞有臨濟若似乎舉至一之旨而以不一者異之也夫佛法則烏容異也殊途而同歸也譬之千支萬派而朝宗則惟向若也亦因乎學者資力所近而與為提撕與為針砭焉豈有他哉今滹沱一脈幾半天下曹源一滴不絕如線說者疑有盛衰之別餘以為祖燈相續論真贗不論多寡也苟得一人而使佛祖法門如日月之經天如江河之行地則此一人功業當盛滿無算雙林文師豈其人耶師夙秉慧根為曹洞嫡傳為岐山血嗣自剃染之初鋒穎已露於我法難思之句而喟然生疑於法王全露之言而豁然頓悟其一疑一悟間誰得窺其底蘊哉師顧不自滿假參學益力時以前人付囑不克負荷為兢兢渡衡湘適吳越凡諸選佛名場不憚風瓢雨笠乃杖錫所經人多皈仰在丹霞則祖庭克復在雙林則祇樹重暉蓋根之茂者其實遂膏之沃者其光灼道固有不可遏抑者耶然窺師之道以實踐為本而語言文字其末也故每有論說直欲付諸丙丁而門人不可謂守先待後非言曷明質疑問難非言曷剖因並出丹霞雙林所錄而登之棗梨且強餘為玄晏焉顧餘儒者何知而以序師哉然我自用我法以今觀其法語鉗錘棒喝悉具婆心指月拈花無非妙諦非即吾儒之所謂無隱乎其諸頌拈檃括命中語皆破的批卻導窾目無全牛非即吾儒之所謂知言乎其息影三十韻則辨才無礙晉塵可奪遊行理窟宋腐不留非中峰石屋之流亞乎循是以序師其足以盡師乎其不足以盡師乎或以餘為阿所好或不以餘為阿所好姑置勿較要之四海之大百世之久自有具正法眼者在。\n康熙乙卯陽月穀旦\n賜進士第吏部觀政古申法弟劉楫頓首拜撰\n文穆念禪師語錄目次序第一卷住信陽州法幢山雙林禪寺語第二捲住鄧州丹霞山仙霞禪寺語第三卷再住信陽法幢山雙林禪寺語第四捲住汝州伏牛山雲巖禪寺語機緣第五卷頌古行實\n## 文穆念禪師語錄卷第一\n嗣法門人真慧等編次\n住信陽州法幢山雙林禪寺語錄\n康熙壬寅九月廿有三日入院闔郡檀越各剎耆宿及請主清之鄧公等恭請本寺開堂。\n拈疏從上諸聖秘固深藏曾未輕洩今以當筵華擘殆盡還會麼設或未會再煩上首宣過宣疏畢。\n法座以拄杖指雲高而無上廣莫可量人人有志上頭行更不作禮須彌王遂升座拈香祝\n聖畢次懷中取香拈出雲此一瓣香千聖莫測魔外罔知始從撥草瞻風直至親蒙記莂既爾穎露弗敢被蓋囊藏今日事不獲已對眾拈出爇向爐中供養。\n本師現住湖廣衡州府岐山仁瑞堂上傳達磨正宗曹洞第三十世上懶下放太老和尚用酬法乳之恩遂斂衣就座維那白椎雲法筵龍象眾當觀第一義師隨聲便喝復召眾雲大眾第一義諦適才被山僧一喝百雜碎了也倘有傍不甘的出眾相見(問答畢)乃雲建立獅幢故是時節有待整理竿絲全憑手眼精明弘開正法眼藏揭示不二心宗著著超今邁古頭頭絕類離群恆沙妙義以敷揚百千三昧而顯現可謂如理如事無作無為卷舒不落功勳去來了無變異然雖如是祝\n聖開堂一句又作麼生昨向鬧市頭邊過到處文明賀聖朝(敘謝竟)復舉投子大同禪師因僧問如何是一大事因緣子曰尹司空請山僧開堂師雲往往謂投子得撲實之道殊不知海龍王宮裡無凡物是故是雙林不恁麼今日有問如何是一大事因緣祇向道金輪不隱的遍界絕紅塵喝一喝結椎曰諦觀法王法法王法如是下座。\n安兩序上堂舉天童長翁淨禪師謝新舊兩序上堂開無間地獄現閻羅大王聚夜叉一部列牛頭兩行與其進者劍樹上猛火進用與其退者刀山裡寒冰退藏且道理會甚事叵耐飯飽弄箸判斷屎急尿床其或未然花柳春風入戲場師雲具逸群三昧提向上宗風天童不無以及檢點將來未免大驚小怪不若雙林種田博飯一味尋常法席雖以初開更無如是奇特承諸禪德不辭聚首寒溫共展化儀為人天標幟作將來龜鑑法門之幸豈小補哉遂擊拂子云韜略兩全多意氣安南塞北一齊收下座。\n上堂劫初的旨未舉以前先露布就中宏範立針枯骨作龍吟歷歷宣揚而有據明明揭示以無私若也會得不獨奉塵奉剎指經天地亦可與竺乾旦國分憂增色雖然如是卓拄杖雲數盡落霞對明月撥開松影露青天。\n上堂即心即佛釘椿搖櫓非心非佛畫蛇添足不是心不是佛不是物喝一喝雲要識真祥麟祇有一隻角參。\n上堂法無定相遇緣即宗所以拄杖拈起也豎窮三際含裡十虛放下也萬機休罷退藏於密三世諸佛曆代祖師到這裡不敢正視你輩黃瓜茄子那裡得知。\n上堂舉普化禪師居常入市振鐸曰明頭來明頭打暗頭來暗頭打四方八面來旋風打虛空來連架打一日臨濟令僧捉住曰總不恁麼來時如何化拓開曰來日大悲院裡有齋僧回舉似臨濟濟曰我從來疑著這漢師雲普化三昧臨濟不知臨濟若知不致暗箭相待臨濟三昧普化不知普化若知肯躲跟於大悲院裡雙林恁麼批判二老三昧要且不知雙林若知何處見有普化臨濟又曰普化個漢掣風掣顛將謂有多少奇特被人輕輕一拶馬腳便恁露出。\n上堂德山入門便棒崖州萬里臨濟入門便喝萬里崖州雙林總不恁麼你等如何納款良久雲水中擇乳須是鵝王。\n元旦上堂僧問爆竹騰聲震惺已萌春色新桃布彩豁開未朕幽玄漏洩真機即不問如何是新年頭佛法師雲家家門前火把子進雲鏡清道有意旨如何師雲庭前石作舞進雲明教道無又作麼生師雲虛空笑點頭進雲雙林即今是有佛法耶是無佛法耶師雲你試卜度看僧擬進語師打雲龍頭蛇尾漢乃雲臘盡春回片片晴霞凝上界懸桃爆竹重重錦縫豁當陽堤柳舒眸窺破東王正令巖梅發笑漏洩劫外真機塵塵三昧以全彰處處祥光而奪目然雖如是且正恁麼時君臣道合海晏河清一句又作麼生遂揮拂子云金輪盤轉山河固寶印當空社稷寧。\n上堂舉六僧參黃檗五僧作禮一僧提起坐具作一圓相檗曰吾聞有一獵犬甚惡(云云)師雲用烏豆子換人眼睛黃檗手段有之然這僧棒則吃要且不甘何謂是伊陣後興師當斷不斷雙林若在待他擬開口時一喝便行非但截斷黃檗舌頭亦不致今時人向聲色邊逐塊。\n上堂舉漸源仲興禪師因寶蓋約侄來訪源乃卷篦在方丈內坐蓋一見乃下卻簾便歸客位源令侍者傳語曰長老遠涉不易猶隔津在蓋遂擒住侍者與一掌者曰有堂頭和尚在莫打某甲蓋曰為有堂頭老漢所以打你者回舉似源源曰猶隔津在師雲一人慣展縱橫不犯之機一人善行偏正回互之理主賓抑揚各得其宜祇是不無檢點何則不見道猶隔津在。\n上堂若論此事向未舉念以前會去早已落二落三揚眉瞬目處參詳白雲萬里那更堪磨唇捋胔弄業識痴團有甚屎臭氣山僧一向把定繩頭豈容走作要且今日是個解制之期未免放開一線現前大眾還有具超方眼撩起便行的麼出來拄杖子為你證據。\n晚參舉","is_preview":true,"preview_page_limit":10}