{"resource_id":4651,"title":"拟寒山诗","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　擬寒山詩","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"梅村先生擬寒山詩序","paragraphs":["梅村張先生博學力行究心佛乘善貧而好施予世出世間作諸利益事以百千種緇素賴之晚乃盡謝世味一蔬一飯參誦西方大覺不休叩以宗旨灑灑終日激切斐亹大有儆動居然闡法善知識也其所遊戲翰墨率稟於教驟閱之即里耳可入潛玩而深體之即古澄言奧義不啻也以其類寒山子詩遂名擬寒山吾烏知寒山之為文殊而梅村之為寒山邪以其言可為後學之梯航則捕教翼聖之功不可泯滅他日與寒山詩並傳永永末世眾生其尚有大造哉故為之序而俾梓之以傳焉。","社末鎮山居士唐守禮識"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"梅村居士擬寒山詩序","paragraphs":["寒山詩非詩也無意於詩而似詩故謂之寒山詩梅村居士擬寒山詩若千首警醒世迷發明大道聲響意為無非似寒山者以無意於寒山故能似寒山也居士素工詩老而逾妙笥中稿計不下數千篇為李為杜為王為孟為陶為謝靡不各極其致至所擬寒山詩則又若歌若嘯摩寫人情物態爽豁痛快讀之令人鼓掌頓足心神為開而毛髮為豎有味乎言之也未寒山子示跡汙穢而獨以吟詠留題巖谷傳佈街衢裡井之間居士沉冥當世篋中之藏幾為韞櫝而獨以是編付諸副墨之子假剞劂以公同志而示人之意可想而知已嗟嗟濁世不可莊語故曼衍以窮年高言不止於眾人之耳則淺言以見意世之人以詩道求居士是編何足以盡詩居士之詩則固為李為杜為玉孟為陶謝自足稱雄詞林上下千古恨世莫得而盡見之耳乃餘之知居士則未始以詩居士棲心禪那數十年究竟最上一乘之旨疑是龐老後身即列諸高士傳彼似有所不屑世之讀居士詩宜想見其人並求其意焉可也。","福山同杜本明居士蔡善繼","擬寒山詩自敘","寒山子詩以及慈受諸公擬寒山詩皆所以歌詠性靈闡揚道妙欲使眾生去妄歸真舍凡入聖厥旨微矣但多提唱宗乘罕有及乎淨土故約以為釋迦文佛入滅之後正法五百年持戒堅固像法千年禪定堅固末法萬年唸佛堅固而而圾末法時也予山居多暇間為擬寒山訪要在勸人唸佛往生樂國橫出三界永斷輪迴次則啟人戒殺放生長養慈心以為生方津筏至若山居賦事詠物等作所以發寒山慈受諸公之逸響少裨寒山慈受諸公之法施殆所謂覆杯土於泰山添勺水於滄海不自諒哉冀覽者式另著眼則狗尾蛇足之誚庶幾其少寬耳。","梅村居士張守約書","擬寒山詩","梅村居士張守約追擬","五臺居士陸光祖訂正","寒山三百篇篇篇是警策或歌廊廡間或書院宇壁當時國清寺僧行如雲集有耳胡不聞有眼胡不識","寒山出寒山拾得蹃拾得豐幹自豐幹三聖同混跡閭丘太守至當下齊言出拍手歸去來雲山高突兀","子擬寒山詩亦是隨口出也不期協韻也不求諧律但欲勸世人偶爾盈紙筆若徒炫耳目視之有何益","吾詩非蹈襲古風三五七但擬寒山子積累歲月日觀者休錯會等同閒書帙言雖似逆耳可以愈癨疾","佛於三界中老婆心太切念念度眾生念念無休歇眾生當痛心莫更造惡業恐負諸如來一點菩提血","死生亦大矣休若夢中過存者親朋少去的歲月多菩提開覺蹃進步莫蹉跎這個埋塵鏡應須著力磨","修行法門多從何門裡進才逢善知識霹面去詰問或雲戒定慧或雲經律論唯有修西方直入無漸頓","莫謂畜生微與人同氣血但恣我肥甘不顧他死活痛口說向君畜生非是別過去之六親未來之諸佛","遁居霞霧峰千山萬山裡白雲傍榻飛草閣依巖起閒臥擁鹿裘清譚揮麈尾童子採茶歸自去汲泉水","簷端宿白雲峰頂懸孤月辭樹葉飛飛繞階泉決決靜夜永如年素衾明似雪林僧趣頗同磬擊秋山裂","佛是悟眾生眾生是迷佛悟似月當天迷似雲遮月嘗遊雜華林就中聞妙訣心佛及眾生是三無差別","百年骨肉親猶如逆旅客倏聚得相逢倏散又相隔要死留不住受苦替不得殷勤勸世人各須自努力","菩薩度眾生應身隨萬類或現蚌腹中或處牛腎內一物度不盡誓不登佛位眾生太無知恣造彌天罪","破屋覆煙蘿石床苔蘚駁雲光澗底明泉韻巖頭落山深忘歲年心懶醉丘壑木食與草衣自得其中樂","傀儡共登場呈盡千般伎謾將笑劇看世上總兒戲傍觀若自由未免線索系舞罷寂然休與人死無異","我愛山居好繞屋都種竹松風清我心澗月明我目有客便吃茶無飯便吃粥世人那得知清閒是真福","心為諸惡源身為眾罪藪觀心是無常萬善自諧偶觀身如實相百福緣茲有善惡初無根由於能觀否","高高峰萬層小小庵一個並無俗士來時有高僧過種楮補衣裳采薇供旦暮最愛聽松風就枕松根臥","生死輪迴理儒家信不及羊祜孩提時探環鄰樹窟若使無輪迴那能知往跡此是世間事非關佛書出","獨倚斷崖石間看孤雲飛松風颯然來吹我身上衣群峰插霄漢青天四邊垂幽懷渺難言行行歌紫芝","性具形氣中似人之處宅宅成則居之宅壞又他適其宅有時壞而人未嘗沒形死性不滅此喻可概得","犯罪禁官牢舉家多痛哭痛其遭鞭撻哭其被桎梏世人卻不知家家有地獄籠雞以待烹圈豬以待僇","深深藤蘿谷嫋嫋松筠徑澗澗水交流山山鳥相應低低一個庵寂寂數聲磬皎皎青天月團團如寶鏡","巖泉清溜溜林壑靜悠悠飛鳥影　鳴鹿聲呦呦峰頭雲靉靉松頂風颼颼一念恆寂寂萬緣總休休","若人大夢中自能做得主則於死來時亦能做得主夢中若顛倒死來那由你請將生死事卜諸夢寐裡","徒杖出風林巖泉飛瀑布石上坐盤桓忽逢胡僧過雲自天台來此去訪霞霧豎起柱杖子還識得這個","訪隱暮歸遲柴門半開閒踏葉微有聲黃犬隔籬吠屋角梅花橫寒光月在地仰止渴心生瓦罏湯正沸","世有殺人刀鋒利逾金鐵晁錯被其誅孫臏被其刖或問何物造佞人三寸舌殺了多少人不見半點血","昨夜北風狂吹落滿山雪巖岫見高低蹃徑難分別欲出辦勾當猶恐有錯跌只得且耐心少不消時節","枕石抱白雲聽泉臥空谷豺虎不動心荊榛皆悅目巖畔與溪邊處處種修竹儼然類瀟湘況沒有人哭","人人有個佛竟將埋沒了人人有個死竟若忘記了盡向外馳求略不一返照螃蟹落湯時你卻怎生好","昔有師子覺專修覲彌勒已生迷外院內院不得入何似修西方但念彌陀佛一生不退轉且是甚省力","蝦蟆避蛇啖急跳僧傍歇只因恐懼深喘懾久未絕須臾見小蟲張威便去齧惹得老中峰爰作蝦蟆說","開得兩丘田種下一色稻辛苦沒人幫稻熟兒孫要既謂那丘堪又謂這丘好憑他自揀擇我只呵呵笑","王戒生人道十善得生天享盡人天福還須受業冤若能加唸佛託生寶池蓮無常生滅苦從此沒相干","世出世間法都要辦肯心肯心若辦得決不賺其人肯心若不辦枉自喪青春工夫既到處鐵杵磨做針","白雪易盈頭紅塵難下足卑哉楊州鶴謬矣荊山玉儒書散與人梵筴堆連屋非是慕多聞聊假以遮目","小病常須有荒年不可無順風船易覆險道馬無虞死豈分衰壯貧何別智愚人能諳此理勝讀十車書","巖屋結婆娑林扉開窈窕泉繞灶前流月向床頭照日日白雲尋夜夜青猿叫笑殺一樵夫驀然來問道","聖人能盡善眾人得失均舍短取其長個個是好人舍長取"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　擬寒山詩","section_title":"梅村先生擬寒山詩序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　擬寒山詩","section_title":"梅村居士擬寒山詩序","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　擬寒山詩\n## 梅村先生擬寒山詩序\n梅村張先生博學力行究心佛乘善貧而好施予世出世間作諸利益事以百千種緇素賴之晚乃盡謝世味一蔬一飯參誦西方大覺不休叩以宗旨灑灑終日激切斐亹大有儆動居然闡法善知識也其所遊戲翰墨率稟於教驟閱之即里耳可入潛玩而深體之即古澄言奧義不啻也以其類寒山子詩遂名擬寒山吾烏知寒山之為文殊而梅村之為寒山邪以其言可為後學之梯航則捕教翼聖之功不可泯滅他日與寒山詩並傳永永末世眾生其尚有大造哉故為之序而俾梓之以傳焉。\n社末鎮山居士唐守禮識\n## 梅村居士擬寒山詩序\n寒山詩非詩也無意於詩而似詩故謂之寒山詩梅村居士擬寒山詩若千首警醒世迷發明大道聲響意為無非似寒山者以無意於寒山故能似寒山也居士素工詩老而逾妙笥中稿計不下數千篇為李為杜為王為孟為陶為謝靡不各極其致至所擬寒山詩則又若歌若嘯摩寫人情物態爽豁痛快讀之令人鼓掌頓足心神為開而毛髮為豎有味乎言之也未寒山子示跡汙穢而獨以吟詠留題巖谷傳佈街衢裡井之間居士沉冥當世篋中之藏幾為韞櫝而獨以是編付諸副墨之子假剞劂以公同志而示人之意可想而知已嗟嗟濁世不可莊語故曼衍以窮年高言不止於眾人之耳則淺言以見意世之人以詩道求居士是編何足以盡詩居士之詩則固為李為杜為玉孟為陶謝自足稱雄詞林上下千古恨世莫得而盡見之耳乃餘之知居士則未始以詩居士棲心禪那數十年究竟最上一乘之旨疑是龐老後身即列諸高士傳彼似有所不屑世之讀居士詩宜想見其人並求其意焉可也。\n福山同杜本明居士蔡善繼\n擬寒山詩自敘\n寒山子詩以及慈受諸公擬寒山詩皆所以歌詠性靈闡揚道妙欲使眾生去妄歸真舍凡入聖厥旨微矣但多提唱宗乘罕有及乎淨土故約以為釋迦文佛入滅之後正法五百年持戒堅固像法千年禪定堅固末法萬年唸佛堅固而而圾末法時也予山居多暇間為擬寒山訪要在勸人唸佛往生樂國橫出三界永斷輪迴次則啟人戒殺放生長養慈心以為生方津筏至若山居賦事詠物等作所以發寒山慈受諸公之逸響少裨寒山慈受諸公之法施殆所謂覆杯土於泰山添勺水於滄海不自諒哉冀覽者式另著眼則狗尾蛇足之誚庶幾其少寬耳。\n梅村居士張守約書\n擬寒山詩\n梅村居士張守約追擬\n五臺居士陸光祖訂正\n寒山三百篇篇篇是警策或歌廊廡間或書院宇壁當時國清寺僧行如雲集有耳胡不聞有眼胡不識\n寒山出寒山拾得蹃拾得豐幹自豐幹三聖同混跡閭丘太守至當下齊言出拍手歸去來雲山高突兀\n子擬寒山詩亦是隨口出也不期協韻也不求諧律但欲勸世人偶爾盈紙筆若徒炫耳目視之有何益\n吾詩非蹈襲古風三五七但擬寒山子積累歲月日觀者休錯會等同閒書帙言雖似逆耳可以愈癨疾\n佛於三界中老婆心太切念念度眾生念念無休歇眾生當痛心莫更造惡業恐負諸如來一點菩提血\n死生亦大矣休若夢中過存者親朋少去的歲月多菩提開覺蹃進步莫蹉跎這個埋塵鏡應須著力磨\n修行法門多從何門裡進才逢善知識霹面去詰問或雲戒定慧或雲經律論唯有修西方直入無漸頓\n莫謂畜生微與人同氣血但恣我肥甘不顧他死活痛口說向君畜生非是別過去之六親未來之諸佛\n遁居霞霧峰千山萬山裡白雲傍榻飛草閣依巖起閒臥擁鹿裘清譚揮麈尾童子採茶歸自去汲泉水\n簷端宿白雲峰頂懸孤月辭樹葉飛飛繞階泉決決靜夜永如年素衾明似雪林僧趣頗同磬擊秋山裂\n佛是悟眾生眾生是迷佛悟似月當天迷似雲遮月嘗遊雜華林就中聞妙訣心佛及眾生是三無差別\n百年骨肉親猶如逆旅客倏聚得相逢倏散又相隔要死留不住受苦替不得殷勤勸世人各須自努力\n菩薩度眾生應身隨萬類或現蚌腹中或處牛腎內一物度不盡誓不登佛位眾生太無知恣造彌天罪\n破屋覆煙蘿石床苔蘚駁雲光澗底明泉韻巖頭落山深忘歲年心懶醉丘壑木食與草衣自得其中樂\n傀儡共登場呈盡千般伎謾將笑劇看世上總兒戲傍觀若自由未免線索系舞罷寂然休與人死無異\n我愛山居好繞屋都種竹松風清我心澗月明我目有客便吃茶無飯便吃粥世人那得知清閒是真福\n心為諸惡源身為眾罪藪觀心是無常萬善自諧偶觀身如實相百福緣茲有善惡初無根由於能觀否\n高高峰萬層小小庵一個並無俗士來時有高僧過種楮補衣裳采薇供旦暮最愛聽松風就枕松根臥\n生死輪迴理儒家信不及羊祜孩提時探環鄰樹窟若使無輪迴那能知往跡此是世間事非關佛書出\n獨倚斷崖石間看孤雲飛松風颯然來吹我身上衣群峰插霄漢青天四邊垂幽懷渺難言行行歌紫芝\n性具形氣中似人之處宅宅成則居之宅壞又他適其宅有時壞而人未嘗沒形死性不滅此喻可概得\n犯罪禁官牢舉家多痛哭痛其遭鞭撻哭其被桎梏世人卻不知家家有地獄籠雞以待烹圈豬以待僇\n深深藤蘿谷嫋嫋松筠徑澗澗水交流山山鳥相應低低一個庵寂寂數聲磬皎皎青天月團團如寶鏡\n巖泉清溜溜林壑靜悠悠飛鳥影　鳴鹿聲呦呦峰頭雲靉靉松頂風颼颼一念恆寂寂萬緣總休休\n若人大夢中自能做得主則於死來時亦能做得主夢中若顛倒死來那由你請將生死事卜諸夢寐裡\n徒杖出風林巖泉飛瀑布石上坐盤桓忽逢胡僧過雲自天台來此去訪霞霧豎起柱杖子還識得這個\n訪隱暮歸遲柴門半開閒踏葉微有聲黃犬隔籬吠屋角梅花橫寒光月在地仰止渴心生瓦罏湯正沸\n世有殺人刀鋒利逾金鐵晁錯被其誅孫臏被其刖或問何物造佞人三寸舌殺了多少人不見半點血\n昨夜北風狂吹落滿山雪巖岫見高低蹃徑難分別欲出辦勾當猶恐有錯跌只得且耐心少不消時節\n枕石抱白雲聽泉臥空谷豺虎不動心荊榛皆悅目巖畔與溪邊處處種修竹儼然類瀟湘況沒有人哭\n人人有個佛竟將埋沒了人人有個死竟若忘記了盡向外馳求略不一返照螃蟹落湯時你卻怎生好\n昔有師子覺專修覲彌勒已生迷外院內院不得入何似修西方但念彌陀佛一生不退轉且是甚省力\n蝦蟆避蛇啖急跳僧傍歇只因恐懼深喘懾久未絕須臾見小蟲張威便去齧惹得老中峰爰作蝦蟆說\n開得兩丘田種下一色稻辛苦沒人幫稻熟兒孫要既謂那丘堪又謂這丘好憑他自揀擇我只呵呵笑\n王戒生人道十善得生天享盡人天福還須受業冤若能加唸佛託生寶池蓮無常生滅苦從此沒相干\n世出世間法都要辦肯心肯心若辦得決不賺其人肯心若不辦枉自喪青春工夫既到處鐵杵磨做針\n白雪易盈頭紅塵難下足卑哉楊州鶴謬矣荊山玉儒書散與人梵筴堆連屋非是慕多聞聊假以遮目\n小病常須有荒年不可無順風船易覆險道馬無虞死豈分衰壯貧何別智愚人能諳此理勝讀十車書\n巖屋結婆娑林扉開窈窕泉繞灶前流月向床頭照日日白雲尋夜夜青猿叫笑殺一樵夫驀然來問道\n聖人能盡善眾人得失均舍短取其長個個是好人舍長取","is_preview":true,"preview_page_limit":10}