{"resource_id":4643,"title":"性空臻禅师语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　性空臻禪師語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"敘","paragraphs":["中州學浮屠法者曰何一禪師早於大梁諸剎中稱健出既而游上國行逾高名逾起其披剃聽經受戒不一師而其宗門之師曰性空禪師遠自臨濟近接天童授受之際歷歷可數所謂大善知識得禪定智慧者也予與性空禪師無覿面之緣而以同裡雅與何一遊何一攜所梓性空禪師語錄屬予敘其首予曰宗門奉達磨為鼻祖達磨西來欲掃除一切文字直指人心見性成佛則此累累卷帙在性空禪師已為剩語而又何有於敘得無畫蛇添足耶何一曰佛入涅槃阿難傳佛語為經流行天竺遂及東土蓋弟子記錄師訓自古而然今雖不敢以拈花微笑自擬而師弟顯有授受既承其誨不可不永其傳居士其敘之母辭予於言下見何一之不昧師傳而因以嘆性空禪師知人之明也性空一瓶一缽數千裡渡江北來擇付法之人爾時聞聲而慕踵門而謁者百千焉獨有契於何一解缽而授何一恪遵其指大闡宗風於今梓其語錄傳之無窮性空禪師且以不歿可不謂擇人得人能具一隻眼乎能具眼者自能具舌語錄所載當為無上妙諦無疑不知其言視其識不知其師視其弟子予於語錄不待讀之畢而可得其概也顧予所能言者彝倫日用之常修己治人之務而千禪機變幻不即不離之界自覺舌本木強無可舉似茲之敘也聊以代述其授梓之始末云爾。","時","康熙三十有二年歲次癸酉桂月之望前七日中州河陽毛鵑拜撰","性空禪師語錄敘","自有天地以來立教者亦不一矣然必有至真至實者寓於中而後歷意萬年而不毀否則不轉瞬即以敗廢求其如薪傳火相續不絕必無之事也粵達磨西來佛法入中國久矣雖有時而顯有時而晦而實無時而滅大意則不立文字直指人心無非恐人於聞見上卜度識解上承當反將自己空如止水照如明鏡一段本地風光不能從內打出埋沒性靈故欲去其偽存其真去其虛存其實也若然就佛言佛則文字乃障道之門而八萬四千枝葉一千七百葛藤謂之有文字乎謂之無文字乎有時謂之有文字也得謂之無文字也得謂之有文字無文字總得有時謂之有文字也不得謂之無文字也不得謂之有文字無文字總不得苟非大過來人具有隻眼正未許著一語耳。","性禪師語句見在試取而讀之才覺無下手處便自有下手處矣是固自有天地以來之至妙至妙者與倘有一個半個曰有甚交涉其信然乎雖以之覆瓿可也。","康熙丁丑夏中州張發辰拜書","性空臻禪師語錄目錄第一卷上堂第二捲上堂第三卷小參示眾機緣第四卷拈頌第五卷拈頌像贊偈第六卷偈佛事塔銘門人位次"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"性空臻禪師語錄卷第一","paragraphs":["嗣法門人超曉超自等編","師住蘇州府崑山縣選佛場語錄","順治辛丑年欽命正黃旗將軍李公同銓部李瑤圃司理葉嵋初太史徐彥禾暨闔邑紳衿請就本院開堂至法座前拈請啟雲文含玉露炳日月之光華宇挾清霜吐山川之瑞氣若要句下分明且聽維那宣讀宣畢師雲毗盧頂華王座自古人登能幾個吾今指出上頭關鶻眼龍睛休錯過且問諸人還識上頭關麼良久雲高著眼便升座拈香雲此一瓣香明同日月德合乾坤爇向爐中端為祝延今上","皇帝聖躬萬歲萬萬歲伏願金輪御世恆為有道之君玉樹臨春永振無為之化次拈香雲此一瓣香奉為允文允武乃忠乃孝滿朝勳貴合邑縉紳暨本邑宰官欽命正黃旗固山李伏願般若智洞明如日菩提心增長如苗此一瓣香太白山前腳跟點地語溪橋畔得路還家專為先住天童後住徑山傳臨濟正宗第三十一世上費下隱容老和尚用酬法乳之恩斂衣就座維那白椎雲法筵龍象眾當觀第一義師雲藍田射石虎神機莫測迅矢貫雙鵰未稱作家眾中者有單刀直入者出來與老僧相見僧問黃檗大用拈提格外玄機趙老家風指出庭前柏樹今日祝國開堂師以何法示人師雲棒頭有眼明如日進雲驚群俊鶻自解翻身衝浪金鱗如何接待師雲一網收下進雲撥開曉霧千峰秀選佛場中及第歸師雲正好吃棒僧一喝師便打問立宗旨開選佛場烹麟鳳焰發紅爐如何是立宗旨的句師雲棒喝交馳不容擬議進雲一句無私人天莫測師雲作麼生是無私句僧便喝師便打進雲幾乎放過師雲腳跟下更加三十居士問不問心空及第如何是遞代傳燈師雲靈山指月曹溪話月士禮拜雲謝師指示師打雲還見月麼乃雲禪宗妙旨豈落言詮道本無傳非從外得貴在當人自悟所以昔日世尊於雪山六年苦行子夜睹星忽然大悟雲奇哉一切眾生俱有如來智慧德相但因妄想執著不能證得大似禍入不慎之家到涅槃會上拈花示眾覿體全提唯迦葉老頭陀裂破面門故世尊雲吾有正法眼藏涅槃妙心付囑摩訶迦葉以廣流傳正是事因叮囑殃及兒孫所以此事人人本有個個不無廣額屠兒放下屠刀雲我是千佛一數斯真丈夫氣概復舉僧問雲門如何是和尚家風門雲門前有讀書人來報師云云門老漢恁麼答話雖是斯文一契若問山僧但向他道閉門打睡接上上機且道與古人是同是別試甄別看便下座。","銓部李瑤圃請上堂僧問昔日普化推倒飯床未審是何意旨師雲全彰大用僧便喝師雲這田厙奴乃雲當陽揮寶劍揭示佛祖威權袖裡動金錘捩轉衲僧巴鼻放開則錦上鋪花把住則黃金失色目前無法塞壑填溝意在目前纖毫不立如來禪祖師禪數株青柏映晴霞西來意東來意一帶洋江拖白練若向這裡會得不妨草枯鷹眼疾葉落雁聲幽其或未然此時風頭稍硬且歸暖處商量。","上堂僧問玉虹橋鴉鳴鵲噪選佛場擊鼓敲鐘賓主相逢一句請師指示師雲露柱笑掀眉進雲如何是主中賓師雲藍田射石虎如何是賓中主師雲夫子入太廟如何是賓中賓師雲月下覓歸程如何是主中主師雲當軒日卓午進雲賓主已蒙師指示如何是和尚為人處師雲棒頭薦取進雲一片虛凝絕偽情萬里清光飛玉兔師雲非汝境界問世尊初生手指天地雲門雲一棒打殺也是賊過後張弓未審和尚如何分析師云云門即今在甚麼處僧禮拜雲在這裡師劈脊一棒雲也好打殺與狗子吃居士問古者道出門便是草意旨如何師雲看腳下士進前一步師雲再進一步看士退後師雲起模畫樣士雲恁麼則獨唱胡笳曲誰人和得齊師震威一喝乃雲欲行千里一步為初若與麼去灼然先行不到末後太過只成世諦流傳未知有祖師門下事在今日承諸龐老到此選佛特請舉揚個事殊不知未升座已前早為諸人和盤托出了也還委悉麼迥迥聲前一路黃面瞿曇難措足明明百草頭邊碧眼胡僧謾著眼不是心不是物五目莫睹名不得狀不得四辯難窮正所謂古佛堂前曾無異說流通句內誠有多談得之者妙用無虧失之者觸途成滯且道正恁麼時主賓會合聲氣相投一句又作麼生道有意氣時添意氣不風流處也風流下座。","上堂舉外道問世尊不問有言無言公案師雲諸人若向世尊良久處會得許汝與外道同參其或未然良馬已隨鞭影去韓盧猶覓舊枯樁卓拄杖下座。","上堂僧問沖霄靈鳳自合乘時止濼困魚徒勞下釣今日四眾臨筵和尚還肯接否"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　性空臻禪師語錄","section_title":"敘","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　性空臻禪師語錄","section_title":"性空臻禪師語錄卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　性空臻禪師語錄\n## 敘\n中州學浮屠法者曰何一禪師早於大梁諸剎中稱健出既而游上國行逾高名逾起其披剃聽經受戒不一師而其宗門之師曰性空禪師遠自臨濟近接天童授受之際歷歷可數所謂大善知識得禪定智慧者也予與性空禪師無覿面之緣而以同裡雅與何一遊何一攜所梓性空禪師語錄屬予敘其首予曰宗門奉達磨為鼻祖達磨西來欲掃除一切文字直指人心見性成佛則此累累卷帙在性空禪師已為剩語而又何有於敘得無畫蛇添足耶何一曰佛入涅槃阿難傳佛語為經流行天竺遂及東土蓋弟子記錄師訓自古而然今雖不敢以拈花微笑自擬而師弟顯有授受既承其誨不可不永其傳居士其敘之母辭予於言下見何一之不昧師傳而因以嘆性空禪師知人之明也性空一瓶一缽數千裡渡江北來擇付法之人爾時聞聲而慕踵門而謁者百千焉獨有契於何一解缽而授何一恪遵其指大闡宗風於今梓其語錄傳之無窮性空禪師且以不歿可不謂擇人得人能具一隻眼乎能具眼者自能具舌語錄所載當為無上妙諦無疑不知其言視其識不知其師視其弟子予於語錄不待讀之畢而可得其概也顧予所能言者彝倫日用之常修己治人之務而千禪機變幻不即不離之界自覺舌本木強無可舉似茲之敘也聊以代述其授梓之始末云爾。\n時\n康熙三十有二年歲次癸酉桂月之望前七日中州河陽毛鵑拜撰\n性空禪師語錄敘\n自有天地以來立教者亦不一矣然必有至真至實者寓於中而後歷意萬年而不毀否則不轉瞬即以敗廢求其如薪傳火相續不絕必無之事也粵達磨西來佛法入中國久矣雖有時而顯有時而晦而實無時而滅大意則不立文字直指人心無非恐人於聞見上卜度識解上承當反將自己空如止水照如明鏡一段本地風光不能從內打出埋沒性靈故欲去其偽存其真去其虛存其實也若然就佛言佛則文字乃障道之門而八萬四千枝葉一千七百葛藤謂之有文字乎謂之無文字乎有時謂之有文字也得謂之無文字也得謂之有文字無文字總得有時謂之有文字也不得謂之無文字也不得謂之有文字無文字總不得苟非大過來人具有隻眼正未許著一語耳。\n性禪師語句見在試取而讀之才覺無下手處便自有下手處矣是固自有天地以來之至妙至妙者與倘有一個半個曰有甚交涉其信然乎雖以之覆瓿可也。\n康熙丁丑夏中州張發辰拜書\n性空臻禪師語錄目錄第一卷上堂第二捲上堂第三卷小參示眾機緣第四卷拈頌第五卷拈頌像贊偈第六卷偈佛事塔銘門人位次\n## 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