{"resource_id":4640,"title":"彻庸和尚谷响集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　徹庸和尚谷響集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["妙峰山開山善知識徹庸禪師小傳","徹庸舊號徹融易融而庸則自餘始住餘讀禮青蓮蘭若汗漫華嚴大指與吾儒中庸義互發而頓顯彼既徹而復融政如儒友家談切而磋既琢而磨愈進愈入終生無我歇腳處互於互庸而奇近而遠小而大入纏垂手迥脫凡情豈淺根劣種一肩擔玄故以庸易之乃徹於此深信不疑世亦遂稱妙峰山德雲比丘徹公雲是時師已從空觀入定又從定發慧知見正而性光朗疑情勃勃欲動而話頭時節逼拶上身矣欲罷不能佛力加被密藏印證讚歎者久之喜滇中佛法幢在茲豈誣也哉比得古庭錄心師之恍若付囑者語言文字外卓有覷入得大自在一時道風旁暢門庭聳峻得法弟子則有無住名弘如者又有法海名弘一者一得髓一得骨聲震雞山試問老盤當時門宇有此半個上坐不一輪皎月萬行莊嚴日升川至妙峰山之為少室為曹溪誠不可知知其為盤龍為歸化寺祖庭斷不疑矣。","天台葛閬陶珽識"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"谷響集序","paragraphs":["吾滇自飲光入定華首門前天高日午袈裟石上花放鳥啼爾後代有名賢闡揚宗教最著若盤龍古庭瞬目揚眉穿人鼻孔無那末法沉淪牽纏義海雖正法眼藏尚在西南而拈花公案寥寥絕響不啻法堂前草深一丈而已所幸產我徹公手提正令善吹無孔笛直教頑石點頭吞盡棘慄蓬嬴得木人眨眼然且不惜婆心放出辣手結集曹溪一滴與諸方換卻眼睛為前人重開生面功亦偉矣法莫尚焉緣公也家世力農不習儒業幼歲出家質鈍語蹇因禮觀音號豁然開朗十八歲見頓悟要論維摩經知所用心處又以空觀習定大有得力處及讀大慧中峰諸書乃知用無所用得無所得處而未敢足也邂逅密藏和尚印證四楞始覺帖地此廿五以後十年行徑歲丁巳餘兄弟延為先君轉經即皈依恐後不啻針芥投而水乳合也天緣哉甲戌秋家不退小草出山邀之來南禮普陀請大藏時密雲和尚佩祖心印說法於天童公往謁童一見便問萬里到此費卻多少草鞋錢公曰某甲乘船而來又問來此作甚麼曰有事借問得否童曰你在甚麼處曰和尚還見麼童擬取杖公便喝童打公接住送一送童曰你作甚麼公曰和尚要杖便送還童大喜遂許入室氣吞諸方鹹稱吾道南矣久留之不可以請藏期迫還金陵諸縉紳若今大宗伯增城葉公總制修齡楊公直指二瞻趙公吾卿學士昆華王公給諫敬與戈公武部蘭室阮公國博完璞趙公皆引為方外交而戈公深心信向即楊大年於廣慧趙清獻於佛慧不是過序公所著夢語喚醒人人而師在妙峰與諸高足三三兩兩語東話西無住上人為公法子不愧家風編次其語題曰谷響集問序於餘以附曹溪一滴後天法不孤起時亦待人吾不知飲光再來與否而臨濟嫡骨血仍還之西南俾盤龍古庭林林鼎立從前拈花公案殊不寂寞何快如之餘自愧佛頂著糞公為我懺悔乃可。","崇禎九年丙子初夏西南學人陶珙","沐手書於水部公署","曹溪一滴卷之八(徹庸和尚谷響集)","侍者洪如隨錄","妙峰山升佛上座師秉拂示眾雲大眾還會麼釋迦老子來也若也不會未免山僧為汝諸人饒舌去也秪如教中道法性遍在一切處一切眾生及國土三世悉在無有餘亦無形相而可得又道天上天下無如佛十方世界亦無比世間所有我盡見一切無有如佛者既道無形相而可得又謂一切無有如佛者汝等諸人作麼生商量良久雲善來世尊安然而住拈拄杖下座。","師曰上前一步不如退後一步上前一步死退後一步亡只如不進不退未免死水裡浸殺諸仁者作麼生是出身之路。","師曰有心思量是賊無心思量是魔總不恁麼又是鬼窟裡活計以眼顧視大眾便下座。","示月面禪人法語","我說恐你信不及你即是佛莫別思想這個會不來且將眼前事問汝汝一一答來今日是甚麼日曰初一怎麼是初一眾無對曰爾等可從這初一數起曰初一初二初三初四至初八曰又將這初八作初一數起數至二十八又以此二十八作初一轉數回去如是往返數次眾無會者師曰月小以二十九日為三十以三十為初一月大以三十為二十九以三十一為初一大眾初一從何處起爾等會得日子頭落處便會得佛法月面禪人初不相識爾在寧州我居妙峰雖都在一法中為僧而各不相識亦不知名況知學道與不學道乎蓋因漢禪客於去歲問我大事因緣一語相投便服膺座下朝參暮參而月面禪人與漢有道舊聞漢之去就遂駭然驚異不遠千里來得得訪漢禪客遭際此時見此間山僧一眾各究本有知以為非常特發希有心舍其舊習要改觀參禪以其心事直白上妙峰再三懇切誓舍一生以死為期不悟不歇頭區區再三請問妙峰妙峰被他拶逼不過不得已而將惡水向伊頭上驀澆舉目前事問伊因伊曏者與我請華嚴合論讀問妙峰云何是剎那際當時只得結角羅紋向伊道你問甚麼而月面不會決要請我於此日說禪但禪豈可是說得的又豈是參得的說得的是唇舌牙齒風息鼓播而成音聲參得的是意想交加鑽研而成道理都是戲論都是法塵禪豈任麼而然教中謂若以思惟心測度如來大寂滅海如取螢火燒須彌山又云是法非思量分別之所能解我又爭說得說得底是埋沒汝如今不說你又不明白只得以目前俗事對汝說會得目前便會佛法你問云何是剎那際你但看既如此數將去何處是起頭何處是結尾莫是二十九前三十後作起頭結尾乎決定要知下落處審得出勘得破便知剎那際落處切不可作三世本空無時無有在處一句說過以為了當又不可以十世古今始終不離於當唸作憑據又不得數日子過時光趙州雲諸人被十二時辰使老僧使得十二時辰雲門雲十五日前不問汝十五日後道將一句來百丈雲日日是好日勘得破日子頭便勘得破數老漢用處便知使得十二時話亦勘得破剎那際三昧善財童子從文殊師利所至妙峰山見德雲比丘最後至普賢菩薩處中間經歷一百一十城五十三員善知識於諸善知識處所得法門各各不可思議而於普賢法門中不啻如一滴水投於大海盡將從前所得法門一一忘卻於普賢身毛孔中行一步過不可說佛剎月面禪人會得日子頭落處便會得此與古今十方三世諸佛諸代祖師十二類生一時成道福城東際普賢毛孔總不出爾腳跟下大眾還會麼會則直下便是莫於意根下左思右想才落思想便隔千萬裡若果會不來雖將這日子頭落在何處大起凝情一七二七三七日乃至一年二年拶定追審推問務要知其下落大眾果要敵他生死莫將此事當兒戲參須真參悟須實悟時不待人伏惟珍重。","書傻僧請雲臺山孔雀殿疏","實際理地不受一塵事相門中不捨一法於此會得鳧雁孔省飛舞翱翔其或未然寶網光重為說偈拈疏雲諸檀越大家上","贊","苦行佛","謂是夷齊卻不去采薇謂是巢許不洗耳前溪疑為伊尹呂望不聞永鎮邦畿好象吳泰伯斷髮文身走入千巖萬壑裡為甚的受冷耽飢莫不是淨飯太子舍金輪王位證阿耨菩提","救苦觀音","曠大劫來從聞思修娑婆界內施大無畏人皆以耳聞獨我以"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　徹庸和尚谷響集","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　徹庸和尚谷響集","section_title":"谷響集序","is_available":true}],"plain_text":"# 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谷響集序\n吾滇自飲光入定華首門前天高日午袈裟石上花放鳥啼爾後代有名賢闡揚宗教最著若盤龍古庭瞬目揚眉穿人鼻孔無那末法沉淪牽纏義海雖正法眼藏尚在西南而拈花公案寥寥絕響不啻法堂前草深一丈而已所幸產我徹公手提正令善吹無孔笛直教頑石點頭吞盡棘慄蓬嬴得木人眨眼然且不惜婆心放出辣手結集曹溪一滴與諸方換卻眼睛為前人重開生面功亦偉矣法莫尚焉緣公也家世力農不習儒業幼歲出家質鈍語蹇因禮觀音號豁然開朗十八歲見頓悟要論維摩經知所用心處又以空觀習定大有得力處及讀大慧中峰諸書乃知用無所用得無所得處而未敢足也邂逅密藏和尚印證四楞始覺帖地此廿五以後十年行徑歲丁巳餘兄弟延為先君轉經即皈依恐後不啻針芥投而水乳合也天緣哉甲戌秋家不退小草出山邀之來南禮普陀請大藏時密雲和尚佩祖心印說法於天童公往謁童一見便問萬里到此費卻多少草鞋錢公曰某甲乘船而來又問來此作甚麼曰有事借問得否童曰你在甚麼處曰和尚還見麼童擬取杖公便喝童打公接住送一送童曰你作甚麼公曰和尚要杖便送還童大喜遂許入室氣吞諸方鹹稱吾道南矣久留之不可以請藏期迫還金陵諸縉紳若今大宗伯增城葉公總制修齡楊公直指二瞻趙公吾卿學士昆華王公給諫敬與戈公武部蘭室阮公國博完璞趙公皆引為方外交而戈公深心信向即楊大年於廣慧趙清獻於佛慧不是過序公所著夢語喚醒人人而師在妙峰與諸高足三三兩兩語東話西無住上人為公法子不愧家風編次其語題曰谷響集問序於餘以附曹溪一滴後天法不孤起時亦待人吾不知飲光再來與否而臨濟嫡骨血仍還之西南俾盤龍古庭林林鼎立從前拈花公案殊不寂寞何快如之餘自愧佛頂著糞公為我懺悔乃可。\n崇禎九年丙子初夏西南學人陶珙\n沐手書於水部公署\n曹溪一滴卷之八(徹庸和尚谷響集)\n侍者洪如隨錄\n妙峰山升佛上座師秉拂示眾雲大眾還會麼釋迦老子來也若也不會未免山僧為汝諸人饒舌去也秪如教中道法性遍在一切處一切眾生及國土三世悉在無有餘亦無形相而可得又道天上天下無如佛十方世界亦無比世間所有我盡見一切無有如佛者既道無形相而可得又謂一切無有如佛者汝等諸人作麼生商量良久雲善來世尊安然而住拈拄杖下座。\n師曰上前一步不如退後一步上前一步死退後一步亡只如不進不退未免死水裡浸殺諸仁者作麼生是出身之路。\n師曰有心思量是賊無心思量是魔總不恁麼又是鬼窟裡活計以眼顧視大眾便下座。\n示月面禪人法語\n我說恐你信不及你即是佛莫別思想這個會不來且將眼前事問汝汝一一答來今日是甚麼日曰初一怎麼是初一眾無對曰爾等可從這初一數起曰初一初二初三初四至初八曰又將這初八作初一數起數至二十八又以此二十八作初一轉數回去如是往返數次眾無會者師曰月小以二十九日為三十以三十為初一月大以三十為二十九以三十一為初一大眾初一從何處起爾等會得日子頭落處便會得佛法月面禪人初不相識爾在寧州我居妙峰雖都在一法中為僧而各不相識亦不知名況知學道與不學道乎蓋因漢禪客於去歲問我大事因緣一語相投便服膺座下朝參暮參而月面禪人與漢有道舊聞漢之去就遂駭然驚異不遠千里來得得訪漢禪客遭際此時見此間山僧一眾各究本有知以為非常特發希有心舍其舊習要改觀參禪以其心事直白上妙峰再三懇切誓舍一生以死為期不悟不歇頭區區再三請問妙峰妙峰被他拶逼不過不得已而將惡水向伊頭上驀澆舉目前事問伊因伊曏者與我請華嚴合論讀問妙峰云何是剎那際當時只得結角羅紋向伊道你問甚麼而月面不會決要請我於此日說禪但禪豈可是說得的又豈是參得的說得的是唇舌牙齒風息鼓播而成音聲參得的是意想交加鑽研而成道理都是戲論都是法塵禪豈任麼而然教中謂若以思惟心測度如來大寂滅海如取螢火燒須彌山又云是法非思量分別之所能解我又爭說得說得底是埋沒汝如今不說你又不明白只得以目前俗事對汝說會得目前便會佛法你問云何是剎那際你但看既如此數將去何處是起頭何處是結尾莫是二十九前三十後作起頭結尾乎決定要知下落處審得出勘得破便知剎那際落處切不可作三世本空無時無有在處一句說過以為了當又不可以十世古今始終不離於當唸作憑據又不得數日子過時光趙州雲諸人被十二時辰使老僧使得十二時辰雲門雲十五日前不問汝十五日後道將一句來百丈雲日日是好日勘得破日子頭便勘得破數老漢用處便知使得十二時話亦勘得破剎那際三昧善財童子從文殊師利所至妙峰山見德雲比丘最後至普賢菩薩處中間經歷一百一十城五十三員善知識於諸善知識處所得法門各各不可思議而於普賢法門中不啻如一滴水投於大海盡將從前所得法門一一忘卻於普賢身毛孔中行一步過不可說佛剎月面禪人會得日子頭落處便會得此與古今十方三世諸佛諸代祖師十二類生一時成道福城東際普賢毛孔總不出爾腳跟下大眾還會麼會則直下便是莫於意根下左思右想才落思想便隔千萬裡若果會不來雖將這日子頭落在何處大起凝情一七二七三七日乃至一年二年拶定追審推問務要知其下落大眾果要敵他生死莫將此事當兒戲參須真參悟須實悟時不待人伏惟珍重。\n書傻僧請雲臺山孔雀殿疏\n實際理地不受一塵事相門中不捨一法於此會得鳧雁孔省飛舞翱翔其或未然寶網光重為說偈拈疏雲諸檀越大家上\n贊\n苦行佛\n謂是夷齊卻不去采薇謂是巢許不洗耳前溪疑為伊尹呂望不聞永鎮邦畿好象吳泰伯斷髮文身走入千巖萬壑裡為甚的受冷耽飢莫不是淨飯太子舍金輪王位證阿耨菩提\n救苦觀音\n曠大劫來從聞思修娑婆界內施大無畏人皆以耳聞獨我以","is_preview":true,"preview_page_limit":10}