{"resource_id":4639,"title":"庐山天然禅师语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　廬山天然禪師語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"天然和尚像","paragraphs":["五老峰頭。白雲萬頃。淨成樓閣。歸霞倒影。坐斷密移。振衣挈領。齊古德之獅紶。軼時賢之麈柄。誰堪智通。嗤減德而弗彰。獨抱閒情。擁孤光而自遠。砥柱洞流。楷模後學。此吾老人。南極一星。使人景仰而不可即者也。","嗣法門人今無敬題"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"天然是禪師語錄序","paragraphs":["諸佛為一大事因緣出現於世。匪直自了。有大悲大願焉。悲大故其憂之也深。願大故其任之也重。昔風穴垂涕告首山曰。不幸臨濟之道至吾而將墜矣。誠憂之也。其後再傳而有汾陽。既放身命。閉關堅臥。郡守以名剎力致八請。不答僧契。聰者排闥讓之曰。佛法大事。靖退小節。風穴常憂。遇風則止。幸而有先師。今汝有力擔荷如來。此何時而欲高眠耶。汾陽瞿然起曰。非公不聞此言趣辦嚴吾行矣。誠任之也。函修因是而深嘆古今人之不相及也。道人撒手臥長空。菩提真如猶為垢膩。況復世間名聞利養。豈似今時把個死蛇頭逢人便賣。痾漉漉地但知與兒乳酥。不問消與不消。此不過欲得門庭熱鬧耳。善知識以本分接人。其謂之何。我大師以大悲願力復來閻浮。橫挑楖慄。直入千峰。豈肯打入時流隊伍。去春攜修出匡廬。歷江南北。拄杖邊不曾撩著半個。幾欲焚茅屋。入深山。偶以省覲歸仙城。一時道俗迎主訶林。乃翻然抱深憂而肩重任。師冷硬之性。壁立萬仞。莫可仰扳。百千妙義。到他跟前一棒粉碎。其所開示大要。貴人不著法報化。立處皆真。如擊塗毒鼓。聞者皆死。大矣哉無為寂滅之幢也。古人於此三二十年猶不奈何。而我師才搭緇衣。便登祖位。人將謂此道直易易耳。亦知師之真參實證乎。師嘗究理而坐。十七晝夜不合眼。以為必識盡功忘。自然合他古轍。始得任心自在。後參黃岩。因閱華嚴。所得都亡。其絕情過量之智已於無量佛所培養。豈特三二十年而已。今法語具在。使天下後世知此百犬吠聲。群盲相引時。猶有人提唱斯事。佛祖慧命庶幾不斷。而後乃相安於無言。此師之志也。函修初曾認著露裸裸底。幾恁禍事。幸取決於師。得個轉身。雖修與師皆從今華首和尚剃度。於法門為弟昆。然實受師資之益。知師者宜莫若修。故敢揭其大端如此。","崇禎壬午冬日同門弟子函修和南撰"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"天然是禪師語錄序","paragraphs":["天然和尚以居士身夙慧頓發。了悟上乘。後從空隱老和尚剃度於廬山。證明大法。杖錫所經。悲愍之懷溢於言際。職書記者輯而成編。付諸剞劂。屬今轉恭為之序。夫轉固無能序而亦無可序也。憶丁亥秋。轉與龐子若雲迎和尚結期弼唐。將謂有言可循也。有法可得也。及參隨數月。始知日星雲漢。山嶽江河。以至竹影松聲。蟲鳴鳥語。盡為和尚筆舌。舍此而欲向一言一句之下承當個事。何異撥波求水。然則是錄也又胡為乎來哉。夫大聖人出現於世。其中皆大有不獲已者。眾生日見道而不見。日聞道而不聞。是不有見。孰為不見。是不有聞。孰為不聞。而要所見何見。所聞何聞。應必悄然自得。亦復啞然自失。靈山會上拈花微笑。我佛世尊打頭一步蚤已逗漏不少。然畢竟何如心行。何如旨趣。必使千百世而下猶有跛腳翁堪解報恩。此世尊之為甘心。即我和尚之為甘心也。願天下後世得意忘言。見聞都盡。自度度他。共臻無上云爾。尚區區語句中求其罪過。且與謗法等。是則今轉所大懼也夫。是則閱斯錄者所大懼也夫。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"順治戊子孟春門弟子今轉梁殿華稽首恭序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"天然是禪師語錄序","paragraphs":["昔者宣聖振鐸於東方。釋尊授衣於西土。一則意盡象中。一則心傳教外。其皇皇焉牖世覺民之心固異致而同歸也。自儒術既衰。微言遂絕。縉紳縫掖之輩高者攻於經學。卑者溺於文詞。而聖賢儘性知命之旨無復為之殫心矣。釋尊諸祖乃以單提直指之說示彼正覺。救此迷情。於是聰明奇特之士厭迂儒之拘牽。樂禪宗之超脫。一言契旨。片偈投機。而所謂儒門澹泊。收拾不住者。張無盡以為達人之論。深有以哉。始壇經創著文字踵增。臨濟開玄要之宗。洞山立君臣之義。溈仰發體用之論。雲門捷示三關。法眼分呈六相。究其舍妄歸真。不離自性。夫是以從事誠明之學者如濂溪。嘗師鶴林姚江。借塗蔥嶺。不啻冥心而求之也。本師天然和尚夙領儒宗。久膺祖席。身乘五衍。心入三摩。譬如洪鐘萬石。有叩輒鳴。遙源千頃。無挹不注。向在雷峰棲賢華首訶林諸山皆有語錄行世。學人奉為津筏。寶若琬琰矣。乃者山靈初啟。叢席旋興。西堂澹公因南陽之舊基。開東林之新剎。只園翬建。緇侶雲臻爰從。丙午冬仲奉本師以居焉。師則性樂巖阿。心悲塵剎。既得棲真之境。益弘樂育之懷。或策杖而陵峰。或披襟而笑月。蒼松白雪。歲見新篇。紫玉青螺。時聞佳什。蓋已目擊道存無行不與矣。然而钁頭斧子不廢鉗錘。擊碓敲床更勤提命。山中高弟以師法語彙錄成編。命小子楷敘而梓之。餘惟儒門淆雜。特闢禪關。若悟本來。同歸覺路。而師先得淵源於孔孟。繼聞秘密於迦文。固知六通八正不同幻妄之談。窗影風幡無取尖新之解也。餘嘗再訪檀林。一瞻猊座。見其登堂之彥。濟濟趨蹌。入室之英。雍雍問辯。雖杏壇講習遜此威嚴。沂水詠歌同斯怡悅矣。是錄也推原心性。利濟人天。有以佐吾儒道德齊禮之所不及。公之諸方垂之奕葉。將使慧日同光。名山並壽。海螺巖下永振威音。錦石溪邊長流法乳。豈徒拾拄杖之陳言。資曲床之談柄已耶。若夫佛法深微。不從解入。自非立雪數年未易領會。又何敢於威儀談說之間管窺而蠡測也。","康熙庚戌上元當湖弟子陸世楷今亙和南謹撰","天然是禪師語錄總目卷第一(序三首　塔銘　行狀)上堂卷第二小參卷第三小參卷第四普說卷第五普說茶話卷第六室中垂示卷第七舉古問答頌卷第八問答頌古卷第九贊偈銘卷第十書問卷第十一雜著卷第十二雜著佛事梅雪詩(附)"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"天然是禪師語錄卷第一","paragraphs":["嗣法門人今辯重編"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"上堂","paragraphs":["崇禎壬午住廣州訶林。上堂。師拈香祝聖畢。復拈香雲。此一瓣香天日覆而不知高。地日載而不知厚。舉起則耀古騰今。放下則傾湫倒嶽。在山僧手裡以無名示人天目前而爍破。爇向爐中專申供養見住羅浮華首臺堂上空隱獨和尚用酬法乳之恩。遂就座。問答別錄。乃雲。盡大地是我人安居之場。盡日月歲時是我人安居之候。從朝至暮。穿衣吃飯。掃地燒香。搬柴運水。迎賓待客。乃至普天之下。四民作息。百務繁興。盡是我人安居之事。方寸之內。是非生滅。昏沉掉舉。散亂禪寂。盡是我人安居之心。然既如此。還有甚麼制可結"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　廬山天然禪師語錄","section_title":"天然和尚像","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　廬山天然禪師語錄","section_title":"天然是禪師語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"嘉興大藏經　廬山天然禪師語錄","section_title":"天然是禪師語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"嘉興大藏經　廬山天然禪師語錄","section_title":"順治戊子孟春門弟子今轉梁殿華稽首恭序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"嘉興大藏經　廬山天然禪師語錄","section_title":"天然是禪師語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"嘉興大藏經　廬山天然禪師語錄","section_title":"天然是禪師語錄卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"嘉興大藏經　廬山天然禪師語錄","section_title":"上堂","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　廬山天然禪師語錄\n## 天然和尚像\n五老峰頭。白雲萬頃。淨成樓閣。歸霞倒影。坐斷密移。振衣挈領。齊古德之獅紶。軼時賢之麈柄。誰堪智通。嗤減德而弗彰。獨抱閒情。擁孤光而自遠。砥柱洞流。楷模後學。此吾老人。南極一星。使人景仰而不可即者也。\n嗣法門人今無敬題\n## 天然是禪師語錄序\n諸佛為一大事因緣出現於世。匪直自了。有大悲大願焉。悲大故其憂之也深。願大故其任之也重。昔風穴垂涕告首山曰。不幸臨濟之道至吾而將墜矣。誠憂之也。其後再傳而有汾陽。既放身命。閉關堅臥。郡守以名剎力致八請。不答僧契。聰者排闥讓之曰。佛法大事。靖退小節。風穴常憂。遇風則止。幸而有先師。今汝有力擔荷如來。此何時而欲高眠耶。汾陽瞿然起曰。非公不聞此言趣辦嚴吾行矣。誠任之也。函修因是而深嘆古今人之不相及也。道人撒手臥長空。菩提真如猶為垢膩。況復世間名聞利養。豈似今時把個死蛇頭逢人便賣。痾漉漉地但知與兒乳酥。不問消與不消。此不過欲得門庭熱鬧耳。善知識以本分接人。其謂之何。我大師以大悲願力復來閻浮。橫挑楖慄。直入千峰。豈肯打入時流隊伍。去春攜修出匡廬。歷江南北。拄杖邊不曾撩著半個。幾欲焚茅屋。入深山。偶以省覲歸仙城。一時道俗迎主訶林。乃翻然抱深憂而肩重任。師冷硬之性。壁立萬仞。莫可仰扳。百千妙義。到他跟前一棒粉碎。其所開示大要。貴人不著法報化。立處皆真。如擊塗毒鼓。聞者皆死。大矣哉無為寂滅之幢也。古人於此三二十年猶不奈何。而我師才搭緇衣。便登祖位。人將謂此道直易易耳。亦知師之真參實證乎。師嘗究理而坐。十七晝夜不合眼。以為必識盡功忘。自然合他古轍。始得任心自在。後參黃岩。因閱華嚴。所得都亡。其絕情過量之智已於無量佛所培養。豈特三二十年而已。今法語具在。使天下後世知此百犬吠聲。群盲相引時。猶有人提唱斯事。佛祖慧命庶幾不斷。而後乃相安於無言。此師之志也。函修初曾認著露裸裸底。幾恁禍事。幸取決於師。得個轉身。雖修與師皆從今華首和尚剃度。於法門為弟昆。然實受師資之益。知師者宜莫若修。故敢揭其大端如此。\n崇禎壬午冬日同門弟子函修和南撰\n## 天然是禪師語錄序\n天然和尚以居士身夙慧頓發。了悟上乘。後從空隱老和尚剃度於廬山。證明大法。杖錫所經。悲愍之懷溢於言際。職書記者輯而成編。付諸剞劂。屬今轉恭為之序。夫轉固無能序而亦無可序也。憶丁亥秋。轉與龐子若雲迎和尚結期弼唐。將謂有言可循也。有法可得也。及參隨數月。始知日星雲漢。山嶽江河。以至竹影松聲。蟲鳴鳥語。盡為和尚筆舌。舍此而欲向一言一句之下承當個事。何異撥波求水。然則是錄也又胡為乎來哉。夫大聖人出現於世。其中皆大有不獲已者。眾生日見道而不見。日聞道而不聞。是不有見。孰為不見。是不有聞。孰為不聞。而要所見何見。所聞何聞。應必悄然自得。亦復啞然自失。靈山會上拈花微笑。我佛世尊打頭一步蚤已逗漏不少。然畢竟何如心行。何如旨趣。必使千百世而下猶有跛腳翁堪解報恩。此世尊之為甘心。即我和尚之為甘心也。願天下後世得意忘言。見聞都盡。自度度他。共臻無上云爾。尚區區語句中求其罪過。且與謗法等。是則今轉所大懼也夫。是則閱斯錄者所大懼也夫。\n## 順治戊子孟春門弟子今轉梁殿華稽首恭序\n## 天然是禪師語錄序\n昔者宣聖振鐸於東方。釋尊授衣於西土。一則意盡象中。一則心傳教外。其皇皇焉牖世覺民之心固異致而同歸也。自儒術既衰。微言遂絕。縉紳縫掖之輩高者攻於經學。卑者溺於文詞。而聖賢儘性知命之旨無復為之殫心矣。釋尊諸祖乃以單提直指之說示彼正覺。救此迷情。於是聰明奇特之士厭迂儒之拘牽。樂禪宗之超脫。一言契旨。片偈投機。而所謂儒門澹泊。收拾不住者。張無盡以為達人之論。深有以哉。始壇經創著文字踵增。臨濟開玄要之宗。洞山立君臣之義。溈仰發體用之論。雲門捷示三關。法眼分呈六相。究其舍妄歸真。不離自性。夫是以從事誠明之學者如濂溪。嘗師鶴林姚江。借塗蔥嶺。不啻冥心而求之也。本師天然和尚夙領儒宗。久膺祖席。身乘五衍。心入三摩。譬如洪鐘萬石。有叩輒鳴。遙源千頃。無挹不注。向在雷峰棲賢華首訶林諸山皆有語錄行世。學人奉為津筏。寶若琬琰矣。乃者山靈初啟。叢席旋興。西堂澹公因南陽之舊基。開東林之新剎。只園翬建。緇侶雲臻爰從。丙午冬仲奉本師以居焉。師則性樂巖阿。心悲塵剎。既得棲真之境。益弘樂育之懷。或策杖而陵峰。或披襟而笑月。蒼松白雪。歲見新篇。紫玉青螺。時聞佳什。蓋已目擊道存無行不與矣。然而钁頭斧子不廢鉗錘。擊碓敲床更勤提命。山中高弟以師法語彙錄成編。命小子楷敘而梓之。餘惟儒門淆雜。特闢禪關。若悟本來。同歸覺路。而師先得淵源於孔孟。繼聞秘密於迦文。固知六通八正不同幻妄之談。窗影風幡無取尖新之解也。餘嘗再訪檀林。一瞻猊座。見其登堂之彥。濟濟趨蹌。入室之英。雍雍問辯。雖杏壇講習遜此威嚴。沂水詠歌同斯怡悅矣。是錄也推原心性。利濟人天。有以佐吾儒道德齊禮之所不及。公之諸方垂之奕葉。將使慧日同光。名山並壽。海螺巖下永振威音。錦石溪邊長流法乳。豈徒拾拄杖之陳言。資曲床之談柄已耶。若夫佛法深微。不從解入。自非立雪數年未易領會。又何敢於威儀談說之間管窺而蠡測也。\n康熙庚戌上元當湖弟子陸世楷今亙和南謹撰\n天然是禪師語錄總目卷第一(序三首　塔銘　行狀)上堂卷第二小參卷第三小參卷第四普說卷第五普說茶話卷第六室中垂示卷第七舉古問答頌卷第八問答頌古卷第九贊偈銘卷第十書問卷第十一雜著卷第十二雜著佛事梅雪詩(附)\n## 天然是禪師語錄卷第一\n嗣法門人今辯重編\n## 上堂\n崇禎壬午住廣州訶林。上堂。師拈香祝聖畢。復拈香雲。此一瓣香天日覆而不知高。地日載而不知厚。舉起則耀古騰今。放下則傾湫倒嶽。在山僧手裡以無名示人天目前而爍破。爇向爐中專申供養見住羅浮華首臺堂上空隱獨和尚用酬法乳之恩。遂就座。問答別錄。乃雲。盡大地是我人安居之場。盡日月歲時是我人安居之候。從朝至暮。穿衣吃飯。掃地燒香。搬柴運水。迎賓待客。乃至普天之下。四民作息。百務繁興。盡是我人安居之事。方寸之內。是非生滅。昏沉掉舉。散亂禪寂。盡是我人安居之心。然既如此。還有甚麼制可結","is_preview":true,"preview_page_limit":10}