{"resource_id":4635,"title":"布水台集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　布水臺集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"布水臺集序","paragraphs":["天童山翁禪師忞公以密雲嫡子坐大道場無舌說法有聲如雷施藥樹味擊塗毒鼓有寂子小釋迦之目賈其餘勇作為詩文如湧身雲如灌頂水文人學子用世間智測度鹹以為杼山晝石門範之流亞餘頃讀其全集為之心開意解久之沉吟低迴欷歔煩醒而不能捨然也大慧杲禪師有言予雖學佛者然愛君憂國之心與忠義士大夫等所謂忠義士大夫者魏國張公德遠橫浦張公子韶輩也當是時賊檜挾滔天之勢把持和議忘北轅之仇甘左衽之辱妙喜以壞衣髹發之人敢於左袒子韶抗權奸之議而觸冒其鋒刃故魏國銘之曰嗟師何為拳拳忠孝欲迪群迷俾趨正教唯其忠誠惻怛之至根抵種性槎牙肺腑雖至於砍臂斬頭亦將怡然順受如斷蕅根如解膠革於毀衣焚牒乎何有於乎薦嚴之疏龍髯馬角之深悲也新蒲之錄玉衣石馬之遐思也春葵玉樹之什空坑崖海之餘恨也徵諸妙喜以言乎其道則相符以言乎其志則相協以言乎其時世則宋世所謂忠義士大夫迢然不可再見獨有一禪者孤撐單出流連涕泗於陸沈滄海之餘斯尤難矣於乎軍國荊弓也宗社鄭璧也吾君吾父秦燕楚凡也天穹廬地松漠今之人何其廣大而禪者如是之隘也東家食西家宿今之人何其圓通而禪者如是之固也山河葶藶世界陶輪有漏微塵十方銷殞今之人何其大覺大悟而禪者如是之取著也豈惟禪者哉琉璃之誅釋種也世尊樹下拒諫而阿難愁悶慟哭開寶之師東山蘄春肉身為故國而泣血天寶之亂荷澤編管殘衲興檀度以濟師是又何今之人廣大而佛祖之隘今之人圓通而佛祖之固今之人大覺大悟而佛祖之取著也妙喜之言曰好善惡邪之志與生俱生永嘉謂縱使鐵輪頂上旋定慧圓明終不失敢直下自信不疑吾忞公其幾矣乎三世諸佛是三世中有血性男子不忠不義之人埋沒此一點血性謂之焚燒善根斷滅佛性披毛戴角刀途血路相習以為固然是可以為人乎如是而為文巧言綺語譚玄說妙如刻人糞作栴檀形是可以為文乎公同體大悲惻然憐愍以為今世之所崇尚者士大夫也故現忠義士大夫身而為說法士大夫之所崇尚者文字也故又現聲名文句身而為說法有人於一言半句汗下毛豎留得此一點血性在人世間即是不斷佛種斯即公出世為人全提正令之綱宗也於乎公欲廣度河沙眾生盡皆作佛而汲汲然磨牙礪齒先教之以所以為人夫焉有不能為人而能為佛者乎。","海印弟子虞山錢謙益槃譚謹書"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"布水臺集序","paragraphs":["布水臺集者山翁和尚之禪之餘之所為集也禪者之言曰行於心為禪然則禪有餘乎荷大法者無執懷勝業者不滯繇山翁和尚之禪而深之莫非餘也暢之以一詣包之以兼弘繇山翁和尚之餘而大之莫非禪也或者曰儒之學依於實禪之教說乎虛實故自形其不足而虛則嘗見其有餘儻所謂大道是邪非邪予智不足以知山翁和尚之禪知其餘者甚矣山翁和尚之禪之似吾儒也今夫先王之所秩聖人之所訓其要歸於正君臣定父子不離明倫察物者近是是故父子者人之始也君臣者人治之大者也吾嘗覽乎山翁和尚之集矣祝聖人而悼天子一篇之中三致意焉壽有疏薦有文如歌如泣君臣之義也諸如靖揚雅推之也義僕傳廣之也其為翼孝說養母文篤於親也進而之於師有父道焉稱道勿絕所謂孝也繇師而上之百世之師身焉象焉譜焉經焉堂焉塔焉不忘祖禰之意也為死者言狀自文林公傳自廣陵先生而下為生者言牘自復古南詩自送以直而下悟發感寄婉而有歸無諍之篇有懷之什兄弟朋友之誼也甚矣山翁和尚之禪之似吾儒也或又曰天下之道儒者實之然而多實則多累是故亂之以生死撓之以得喪及其敝也至於悖聖人之言廢先王之服蔑君親之恩棄昆朋之族禪者即不然死生則一之得喪則齊之泊然無所起於心而澹然無所繫於世虛之謂也是以累盡而理存天屬雖離而孝不違世典已謝而敬不失故曰守儒之說實天下之虛可以處治世通禪之學虛天下之實可以處亂世嗟夫此又有為言之也予智不足以知山翁和尚之禪而謂山翁和尚之禪之似吾儒者固其餘也。","四明流寓雲間包爾庚題","布水臺集總目序一序二卷第一風雅詩卷第二詩卷第三詩卷第四詩卷第五詩卷第六序卷第七序卷第八序卷第九序卷第十碑銘卷第十一記卷第十二傳卷第十三塔銘卷第十四塔銘卷第十五塔銘卷第十六行狀卷第十七表奏疏文疏啟銘提詞卷第十八贊卷第十九贊卷第二十贊卷第二十一讚卷第二十二書卷第二十三跋卷第二十四說引卷第二十五祭文見聞雜記卷第二十六警語規約卷第二十七尺牘卷第二十八尺牘卷第二十九尺牘卷第三十尺牘卷第三十一尺牘卷第三十二尺牘","布水臺集總目(終)"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"布水臺集卷第一","paragraphs":["住明州天童寺匡廬黃岩沙門道忞著","風","春葵風","乙酉之役處士孫開遠舉義嘉禾戰沒孤城詩以誄之。","藹藹春葵向日而傾曾我　御誰則匪臣","交交桑扈晨去其枝青青子佩悠悠我思","願言思子章服生儒蒿目神京奮挺大呼","南風不競北馬蹺蹺孤城絕援聲悽夜刁","鼓兵以出白日為黃結纓戰沒豈曰國殤","彩仗雲旗歸神天上在帝左右招之或降","相韓五世博浪椎秦子胡為者捨生取義殺身成仁","中原血戰四海交腥鴛湖湜湜濯其潢涇百祀流馨","春葵八章六章四句二章五句。","玉樹風","玉樹旌孝節也清師入邗謝女希韞與母張氏同赴井子宸救之母絕宸不忍去死焉長子朝出護墟墓遇害於途於陛季子也感母兄之變亦悲憤而沒故作此詩以哀之。","謝家玉樹鬱郁邗溝華開瓊萼五葉綢繆有風自北折屋傾舟飄然墜之香潔誰儔","溫恭薦婦朝夕斯寅腥埃撲面何以潔身有冽者泉託彼澄鮮孰能芳桂蕭艾同捐","宸也亢宗文心雕龍死母生護卒嬰兇鋒天何以醉何神不庇舍彼驕人維此胥忌","摯爾希韞靜女其姝令儀令色淑慎維圖青鋒是佩用戒不虞見危授命終殞厥軀","迅雷遄呼親懼則然忍看黃沙昏晦無天朝奔墟墓齊思見賢誰曰爾正而斃戈鋋","陛幼孝友性自天成蘭芽方茁風雨交攖呼兄不至聽母無聲悠悠千載閉此愁城","彗孛經天白晝宵昏煤山龍去誰從如雲嗟爾謝樹實繁有柯我心孔懷是用作歌","玉樹七章章八句。","雅","靖楊雅","皇臨命鄭公陽備淮海卒靖淮海之亂也。","皇臨孔章昭茲若監靡有爾勞皇不爾鑑仁則爾柔威則爾悍哀我東人惠此良翰","良翰伊何維鄭中州嵩嶽之靈申甫之儔我東曷棘於邗之溝宛宛周道四方來遊","來游來王高車大航盜思襲矣舞戈以狂以偵以誘裡我奸佌不畏爾元俾民流徙","我翰戾至載安載集募茲拳勇弁為武什毋啟爾戎毋俾爾翼既訓乃稽盜偵斯得","既獲盜偵我奸卒俘正之皇刑往即爾誅爾誅爾悍我柔我恃闔胡不悛覆狂以喜","翰曰籲哉其飢而譁予而父母愧不而家乃陟其疆乃造其廬大降厥心畢叩且歔","民之歔矣亂斯沮矣民之舞矣盜斯逋矣其曰未逋憂我厥骯孰躋我圉以泳大康","莫此大康維翰實崇式崇式庸維皇之忠維忠於皇厥猷翼翼秉皇之"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　布水臺集","section_title":"布水臺集序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　布水臺集","section_title":"布水臺集序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"嘉興大藏經　布水臺集","section_title":"布水臺集卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　布水臺集\n## 布水臺集序\n天童山翁禪師忞公以密雲嫡子坐大道場無舌說法有聲如雷施藥樹味擊塗毒鼓有寂子小釋迦之目賈其餘勇作為詩文如湧身雲如灌頂水文人學子用世間智測度鹹以為杼山晝石門範之流亞餘頃讀其全集為之心開意解久之沉吟低迴欷歔煩醒而不能捨然也大慧杲禪師有言予雖學佛者然愛君憂國之心與忠義士大夫等所謂忠義士大夫者魏國張公德遠橫浦張公子韶輩也當是時賊檜挾滔天之勢把持和議忘北轅之仇甘左衽之辱妙喜以壞衣髹發之人敢於左袒子韶抗權奸之議而觸冒其鋒刃故魏國銘之曰嗟師何為拳拳忠孝欲迪群迷俾趨正教唯其忠誠惻怛之至根抵種性槎牙肺腑雖至於砍臂斬頭亦將怡然順受如斷蕅根如解膠革於毀衣焚牒乎何有於乎薦嚴之疏龍髯馬角之深悲也新蒲之錄玉衣石馬之遐思也春葵玉樹之什空坑崖海之餘恨也徵諸妙喜以言乎其道則相符以言乎其志則相協以言乎其時世則宋世所謂忠義士大夫迢然不可再見獨有一禪者孤撐單出流連涕泗於陸沈滄海之餘斯尤難矣於乎軍國荊弓也宗社鄭璧也吾君吾父秦燕楚凡也天穹廬地松漠今之人何其廣大而禪者如是之隘也東家食西家宿今之人何其圓通而禪者如是之固也山河葶藶世界陶輪有漏微塵十方銷殞今之人何其大覺大悟而禪者如是之取著也豈惟禪者哉琉璃之誅釋種也世尊樹下拒諫而阿難愁悶慟哭開寶之師東山蘄春肉身為故國而泣血天寶之亂荷澤編管殘衲興檀度以濟師是又何今之人廣大而佛祖之隘今之人圓通而佛祖之固今之人大覺大悟而佛祖之取著也妙喜之言曰好善惡邪之志與生俱生永嘉謂縱使鐵輪頂上旋定慧圓明終不失敢直下自信不疑吾忞公其幾矣乎三世諸佛是三世中有血性男子不忠不義之人埋沒此一點血性謂之焚燒善根斷滅佛性披毛戴角刀途血路相習以為固然是可以為人乎如是而為文巧言綺語譚玄說妙如刻人糞作栴檀形是可以為文乎公同體大悲惻然憐愍以為今世之所崇尚者士大夫也故現忠義士大夫身而為說法士大夫之所崇尚者文字也故又現聲名文句身而為說法有人於一言半句汗下毛豎留得此一點血性在人世間即是不斷佛種斯即公出世為人全提正令之綱宗也於乎公欲廣度河沙眾生盡皆作佛而汲汲然磨牙礪齒先教之以所以為人夫焉有不能為人而能為佛者乎。\n海印弟子虞山錢謙益槃譚謹書\n## 布水臺集序\n布水臺集者山翁和尚之禪之餘之所為集也禪者之言曰行於心為禪然則禪有餘乎荷大法者無執懷勝業者不滯繇山翁和尚之禪而深之莫非餘也暢之以一詣包之以兼弘繇山翁和尚之餘而大之莫非禪也或者曰儒之學依於實禪之教說乎虛實故自形其不足而虛則嘗見其有餘儻所謂大道是邪非邪予智不足以知山翁和尚之禪知其餘者甚矣山翁和尚之禪之似吾儒也今夫先王之所秩聖人之所訓其要歸於正君臣定父子不離明倫察物者近是是故父子者人之始也君臣者人治之大者也吾嘗覽乎山翁和尚之集矣祝聖人而悼天子一篇之中三致意焉壽有疏薦有文如歌如泣君臣之義也諸如靖揚雅推之也義僕傳廣之也其為翼孝說養母文篤於親也進而之於師有父道焉稱道勿絕所謂孝也繇師而上之百世之師身焉象焉譜焉經焉堂焉塔焉不忘祖禰之意也為死者言狀自文林公傳自廣陵先生而下為生者言牘自復古南詩自送以直而下悟發感寄婉而有歸無諍之篇有懷之什兄弟朋友之誼也甚矣山翁和尚之禪之似吾儒也或又曰天下之道儒者實之然而多實則多累是故亂之以生死撓之以得喪及其敝也至於悖聖人之言廢先王之服蔑君親之恩棄昆朋之族禪者即不然死生則一之得喪則齊之泊然無所起於心而澹然無所繫於世虛之謂也是以累盡而理存天屬雖離而孝不違世典已謝而敬不失故曰守儒之說實天下之虛可以處治世通禪之學虛天下之實可以處亂世嗟夫此又有為言之也予智不足以知山翁和尚之禪而謂山翁和尚之禪之似吾儒者固其餘也。\n四明流寓雲間包爾庚題\n布水臺集總目序一序二卷第一風雅詩卷第二詩卷第三詩卷第四詩卷第五詩卷第六序卷第七序卷第八序卷第九序卷第十碑銘卷第十一記卷第十二傳卷第十三塔銘卷第十四塔銘卷第十五塔銘卷第十六行狀卷第十七表奏疏文疏啟銘提詞卷第十八贊卷第十九贊卷第二十贊卷第二十一讚卷第二十二書卷第二十三跋卷第二十四說引卷第二十五祭文見聞雜記卷第二十六警語規約卷第二十七尺牘卷第二十八尺牘卷第二十九尺牘卷第三十尺牘卷第三十一尺牘卷第三十二尺牘\n布水臺集總目(終)\n## 布水臺集卷第一\n住明州天童寺匡廬黃岩沙門道忞著\n風\n春葵風\n乙酉之役處士孫開遠舉義嘉禾戰沒孤城詩以誄之。\n藹藹春葵向日而傾曾我　御誰則匪臣\n交交桑扈晨去其枝青青子佩悠悠我思\n願言思子章服生儒蒿目神京奮挺大呼\n南風不競北馬蹺蹺孤城絕援聲悽夜刁\n鼓兵以出白日為黃結纓戰沒豈曰國殤\n彩仗雲旗歸神天上在帝左右招之或降\n相韓五世博浪椎秦子胡為者捨生取義殺身成仁\n中原血戰四海交腥鴛湖湜湜濯其潢涇百祀流馨\n春葵八章六章四句二章五句。\n玉樹風\n玉樹旌孝節也清師入邗謝女希韞與母張氏同赴井子宸救之母絕宸不忍去死焉長子朝出護墟墓遇害於途於陛季子也感母兄之變亦悲憤而沒故作此詩以哀之。\n謝家玉樹鬱郁邗溝華開瓊萼五葉綢繆有風自北折屋傾舟飄然墜之香潔誰儔\n溫恭薦婦朝夕斯寅腥埃撲面何以潔身有冽者泉託彼澄鮮孰能芳桂蕭艾同捐\n宸也亢宗文心雕龍死母生護卒嬰兇鋒天何以醉何神不庇舍彼驕人維此胥忌\n摯爾希韞靜女其姝令儀令色淑慎維圖青鋒是佩用戒不虞見危授命終殞厥軀\n迅雷遄呼親懼則然忍看黃沙昏晦無天朝奔墟墓齊思見賢誰曰爾正而斃戈鋋\n陛幼孝友性自天成蘭芽方茁風雨交攖呼兄不至聽母無聲悠悠千載閉此愁城\n彗孛經天白晝宵昏煤山龍去誰從如雲嗟爾謝樹實繁有柯我心孔懷是用作歌\n玉樹七章章八句。\n雅\n靖楊雅\n皇臨命鄭公陽備淮海卒靖淮海之亂也。\n皇臨孔章昭茲若監靡有爾勞皇不爾鑑仁則爾柔威則爾悍哀我東人惠此良翰\n良翰伊何維鄭中州嵩嶽之靈申甫之儔我東曷棘於邗之溝宛宛周道四方來遊\n來游來王高車大航盜思襲矣舞戈以狂以偵以誘裡我奸佌不畏爾元俾民流徙\n我翰戾至載安載集募茲拳勇弁為武什毋啟爾戎毋俾爾翼既訓乃稽盜偵斯得\n既獲盜偵我奸卒俘正之皇刑往即爾誅爾誅爾悍我柔我恃闔胡不悛覆狂以喜\n翰曰籲哉其飢而譁予而父母愧不而家乃陟其疆乃造其廬大降厥心畢叩且歔\n民之歔矣亂斯沮矣民之舞矣盜斯逋矣其曰未逋憂我厥骯孰躋我圉以泳大康\n莫此大康維翰實崇式崇式庸維皇之忠維忠於皇厥猷翼翼秉皇之","is_preview":true,"preview_page_limit":10}