{"resource_id":4631,"title":"山西柏山楷禅师语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　山西柏山楷禪師語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"柏山楷禪師重編語錄序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"柏山楷禪師語錄序","paragraphs":["如來說法，廣大精微，悉具平實。六祖已還，單刀疋馬，直度劍關。大憝既翦，始布腹心。吾汾陶唐，故地洙泗，遺澤世遠，人亡經殘。教弛危微，宗旨克復。法門荒蕪閉塞，柏道人只履南來，卓錫龍麓鄙予不佞，嘗與升堂邂逅，入室盤桓。吾儒大義，腳根地步視老宿經師反較蹠。實乃知悟有真悟，證有真證，焉可誣也。癸亥秋冬之交，予自朔方旋里，道人延致方丈同榻者累月，時聞領略。私幸口業不墮地。眼光可存人間大要。威儀肅而不繁，督責嚴而不苛。本西來不立語言文字，大意務使前後際斷，動靜不生。讀其語錄，率截路賊，斬草除根，手眼乃知。學有真學，獨是平易近人，無身分見並無無身分見，與錄中開示及接膝論議又何平實也。","方外弟胡廷頓首謹書"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"柏山楷禪師語錄序","paragraphs":["夫靈鋒出匣，魔佛潛蹤，寶鏡臨臺，媸妍互現。辨龍蛇於棒下，驗凡聖於機先。牙如劍樹，口似血盆，妙用無窮，神機莫測。吾侄楷公禪師得之矣。古云，見與師齊減師半德，見過與師方堪傳授。公嗣法覺華竹和尚，去洞山三十一世，乃靈山石鼓老人嫡孫，弁嶽瑞祖之玄孫也。說法西晉，聲振寰區。衲子云臻，檀那欽服，蓋行藏高古，道眼圓明之所然也。老僧因讀是錄，不忍釋手，謂侍僧曰，後五百世有緣眾生遇此錄者，不斷八苦，不證無上菩提者，無有是處。侍僧禮拜記之，為序雲。","住荊溪國山善權寺法叔智傳撰","汾陽龍山華嚴堂上傳曹洞正宗第三十一世柏山楷禪師行實","金陵城西圓通通睿頓首述","師諱德楷字柏山維揚泰興莊氏，子父字承智，母馬氏，世奉三寶。一乳十八人，師居其殿，在襁褓中見佛像便知合掌，聞酒氣及鮮味即噦。喜趺坐，愛聆唸佛聲。識者驗其為夙昔之善習也。有風鑑熟視曰此子，乃山林氣象，非世俗丰儀。甫九齡而兄姊子侄皆相繼去世，至十一歲復遭父變，家業蕭然，門庭寥落。出塵之志旋萌。無如母老且力經，營以圖溫飽不失奉養之誠。資斧之餘不吝施與，全無婚娶之念。而母密為擇婚，逼令完娶，然好道日殷不覺。誤入旁門，輒為領袖，久之無得。幡然改曰，此非入道正門，豈可自以為是。適值上元佳節，入城觀燈，見覺華庵禪期報紙，默自喜曰，此地有禪門，修行無錯路矣。遂懷香入覺華，謁竹浪和尚。浪曰，居士何來，來此何事。師曰，本縣東鄉人。聞上剎大啟禪門，廣收多士，以故特來求教。但不知在俗人亦可參禪否。浪笑曰，你在家可吃飯麼。師曰，吃飯。浪曰，既能吃飯，便可參禪。師禮謝而去，屆期束裝徑往。浪見其慕道甚愨，即命司賓引入禪堂。晚詣方丈，求一話頭。浪曰，汝慕道既久，豈無一個話頭，以為指南麼。師便以生從何來，死從何去相告。浪曰，即此話頭可參。師回堂，從旦至暮，沒頭沒腦，悶悶昏昏，如居暗室。但念話頭不知用工。話頭才舉，妄想又生。妄想乍歇，昏沉旋來。昏沉稍蘇，即墮於無記窟裡。似有似無，猶水浸石，了無疑情，若是者三日。適浪下堂，考諸工夫，開示所參，須善用工。第一不得向心意識上卜度，務要大死一番，方能與此事相應。師聞之，不覺疑情頓發，二六時中不知有身心世界，惟是話頭卓立面前，咬嚼不破。至第八日開靜後詣西堂寮，請益才見便閉門。師端立少頃，適值行者入門，師亦拶入。堂喝曰，夜靜更深，來作甚麼？師曰，請問佛法。堂道，若論佛法，於未入門時早已向居士道過了也。師曰，正入門時，請師一接。堂曰，猶是門外漢。便推出。回堂力究，轉覺水盡山窮，銅牆鐵壁。至十日，浪又下堂。師出作禮，浪則劈脊便棒。才起，擬開口，又攔胸託倒，一似有氣死人。西堂拽師椅上，汗流如雨。工夫自此成，片要覓個昏沉妄想，了不可得。只有一個疑團現前。雖拈箸執碗，亦不知我有手足。西堂以杖觸胸，恍若夢醒，悲欣交集。始知此事不從人，得本自現成，明明歷歷，未嘗覆藏。有偈呈方丈，曠劫無明當下歇，甕裡何曾走卻鱉。若更問我意如何，大冶紅爐飛片雪。聲未絕，浪曰，你參什麼話頭。師展兩手。浪曰，生從何來，死從何去？師曰，周橋河底水，日日向西流。浪曰，你見個什麼道理，敢開斯口。師曰，弟子終不敢向好肉上剜瘡。浪曰，猶欠腦後一錘在。如此往來覺華，工夫日進。細思老母生養死葬，子道頗完。今幸獲線明，尚未大暢，不乘此時掙出火宅更何待焉。即棄家室乞浪剃染，是年三十有二。冬過，邗江天寧受具足，戒期畢，回覺華。請假參方不允，命董院事。未幾，值百愚老人住持，善權遣師走賀。呈書畢，侍立。愚問，禪師是覺華法屬耶，學人耶？師以實告。愚謂，即今書已達矣，如何是你底。師曰，昨日渡江，今見和尚。愚曰，江深多少？師曰，只見移舟到岸，不知江水淺深。愚顧左右曰，且道此僧有見地，無見地。師曰，老和尚疑此，當更買草鞋，行腳始得。愚謂，念汝途中辛苦，且記三十棒。師曰，與麼。則禮拜老和尚去也。回至本邑孫橋，猛省參方要事，急宜再進竿頭，倘惟命是聽，豈不誤此歲月。即將回書轉煩友人達之覺華，由是遍歷名山，廣參宗匠。所到無不印可，具稱敏捷。師笑而自審，若西來之旨苟止如此，則祖道安能垂統萬世無弊。吾今於五家宗旨，若不能一一透過，誓不參禪一經一咒，以了此生也。道經毗陵孟瀆，弛擔嘉山。聞雲水數僧言此山角落有個彬隱禪師，見地超卓，行履端方，系親覲祖讓和尚也。師驚喜，向晚謁之。覿面機鋒迅發，師不能敵。師曰，適來機語，是兄平日意識強記所到，非衲僧本分生涯，消不得一場熱病淨盡捐，祛將什麼。回覆，閻羅鐵面，此皆近日禪人通病，不獨兄然也。疊舉公案數則，勘驗淆訛，師亦強與支吾。彬笑曰，半塗暫止之歡，非穩坐家堂之樂也。倘自以為是，則理事不通，未免一派杜撰，日後賺誤來學不淺。其間有清剖傑峰二師，時為自謙和尚首職。彬語傑剖曰，雲水中有一禪者，頗英邁，惜死而未活，不諳言句在。剖傑驚異，即邀師促膝劇談。傑稱大奇，難得老兄到此地位，但厥症與弟相符耳。遂訂生死交，必宜互相策進，至於千了百當而止。傑乃剖徒也，曾歷諸方，飽餐五味，具相受記。獨彬不肯。然二公亦不自欺，剖隨拉師結七，彬監香。七完而二公之礙膺者頓釋。師則依然如初，彬即引見靈隱具祖，祖問那裡來？師曰，維揚。具曰，曾到天寧麼？師曰，曾受天寧具足。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　山西柏山楷禪師語錄","section_title":"柏山楷禪師重編語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　山西柏山楷禪師語錄","section_title":"柏山楷禪師語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"嘉興大藏經　山西柏山楷禪師語錄","section_title":"柏山楷禪師語錄序","is_available":true}],"plain_text":"# 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柏山楷禪師語錄序\n夫靈鋒出匣，魔佛潛蹤，寶鏡臨臺，媸妍互現。辨龍蛇於棒下，驗凡聖於機先。牙如劍樹，口似血盆，妙用無窮，神機莫測。吾侄楷公禪師得之矣。古云，見與師齊減師半德，見過與師方堪傳授。公嗣法覺華竹和尚，去洞山三十一世，乃靈山石鼓老人嫡孫，弁嶽瑞祖之玄孫也。說法西晉，聲振寰區。衲子云臻，檀那欽服，蓋行藏高古，道眼圓明之所然也。老僧因讀是錄，不忍釋手，謂侍僧曰，後五百世有緣眾生遇此錄者，不斷八苦，不證無上菩提者，無有是處。侍僧禮拜記之，為序雲。\n住荊溪國山善權寺法叔智傳撰\n汾陽龍山華嚴堂上傳曹洞正宗第三十一世柏山楷禪師行實\n金陵城西圓通通睿頓首述\n師諱德楷字柏山維揚泰興莊氏，子父字承智，母馬氏，世奉三寶。一乳十八人，師居其殿，在襁褓中見佛像便知合掌，聞酒氣及鮮味即噦。喜趺坐，愛聆唸佛聲。識者驗其為夙昔之善習也。有風鑑熟視曰此子，乃山林氣象，非世俗丰儀。甫九齡而兄姊子侄皆相繼去世，至十一歲復遭父變，家業蕭然，門庭寥落。出塵之志旋萌。無如母老且力經，營以圖溫飽不失奉養之誠。資斧之餘不吝施與，全無婚娶之念。而母密為擇婚，逼令完娶，然好道日殷不覺。誤入旁門，輒為領袖，久之無得。幡然改曰，此非入道正門，豈可自以為是。適值上元佳節，入城觀燈，見覺華庵禪期報紙，默自喜曰，此地有禪門，修行無錯路矣。遂懷香入覺華，謁竹浪和尚。浪曰，居士何來，來此何事。師曰，本縣東鄉人。聞上剎大啟禪門，廣收多士，以故特來求教。但不知在俗人亦可參禪否。浪笑曰，你在家可吃飯麼。師曰，吃飯。浪曰，既能吃飯，便可參禪。師禮謝而去，屆期束裝徑往。浪見其慕道甚愨，即命司賓引入禪堂。晚詣方丈，求一話頭。浪曰，汝慕道既久，豈無一個話頭，以為指南麼。師便以生從何來，死從何去相告。浪曰，即此話頭可參。師回堂，從旦至暮，沒頭沒腦，悶悶昏昏，如居暗室。但念話頭不知用工。話頭才舉，妄想又生。妄想乍歇，昏沉旋來。昏沉稍蘇，即墮於無記窟裡。似有似無，猶水浸石，了無疑情，若是者三日。適浪下堂，考諸工夫，開示所參，須善用工。第一不得向心意識上卜度，務要大死一番，方能與此事相應。師聞之，不覺疑情頓發，二六時中不知有身心世界，惟是話頭卓立面前，咬嚼不破。至第八日開靜後詣西堂寮，請益才見便閉門。師端立少頃，適值行者入門，師亦拶入。堂喝曰，夜靜更深，來作甚麼？師曰，請問佛法。堂道，若論佛法，於未入門時早已向居士道過了也。師曰，正入門時，請師一接。堂曰，猶是門外漢。便推出。回堂力究，轉覺水盡山窮，銅牆鐵壁。至十日，浪又下堂。師出作禮，浪則劈脊便棒。才起，擬開口，又攔胸託倒，一似有氣死人。西堂拽師椅上，汗流如雨。工夫自此成，片要覓個昏沉妄想，了不可得。只有一個疑團現前。雖拈箸執碗，亦不知我有手足。西堂以杖觸胸，恍若夢醒，悲欣交集。始知此事不從人，得本自現成，明明歷歷，未嘗覆藏。有偈呈方丈，曠劫無明當下歇，甕裡何曾走卻鱉。若更問我意如何，大冶紅爐飛片雪。聲未絕，浪曰，你參什麼話頭。師展兩手。浪曰，生從何來，死從何去？師曰，周橋河底水，日日向西流。浪曰，你見個什麼道理，敢開斯口。師曰，弟子終不敢向好肉上剜瘡。浪曰，猶欠腦後一錘在。如此往來覺華，工夫日進。細思老母生養死葬，子道頗完。今幸獲線明，尚未大暢，不乘此時掙出火宅更何待焉。即棄家室乞浪剃染，是年三十有二。冬過，邗江天寧受具足，戒期畢，回覺華。請假參方不允，命董院事。未幾，值百愚老人住持，善權遣師走賀。呈書畢，侍立。愚問，禪師是覺華法屬耶，學人耶？師以實告。愚謂，即今書已達矣，如何是你底。師曰，昨日渡江，今見和尚。愚曰，江深多少？師曰，只見移舟到岸，不知江水淺深。愚顧左右曰，且道此僧有見地，無見地。師曰，老和尚疑此，當更買草鞋，行腳始得。愚謂，念汝途中辛苦，且記三十棒。師曰，與麼。則禮拜老和尚去也。回至本邑孫橋，猛省參方要事，急宜再進竿頭，倘惟命是聽，豈不誤此歲月。即將回書轉煩友人達之覺華，由是遍歷名山，廣參宗匠。所到無不印可，具稱敏捷。師笑而自審，若西來之旨苟止如此，則祖道安能垂統萬世無弊。吾今於五家宗旨，若不能一一透過，誓不參禪一經一咒，以了此生也。道經毗陵孟瀆，弛擔嘉山。聞雲水數僧言此山角落有個彬隱禪師，見地超卓，行履端方，系親覲祖讓和尚也。師驚喜，向晚謁之。覿面機鋒迅發，師不能敵。師曰，適來機語，是兄平日意識強記所到，非衲僧本分生涯，消不得一場熱病淨盡捐，祛將什麼。回覆，閻羅鐵面，此皆近日禪人通病，不獨兄然也。疊舉公案數則，勘驗淆訛，師亦強與支吾。彬笑曰，半塗暫止之歡，非穩坐家堂之樂也。倘自以為是，則理事不通，未免一派杜撰，日後賺誤來學不淺。其間有清剖傑峰二師，時為自謙和尚首職。彬語傑剖曰，雲水中有一禪者，頗英邁，惜死而未活，不諳言句在。剖傑驚異，即邀師促膝劇談。傑稱大奇，難得老兄到此地位，但厥症與弟相符耳。遂訂生死交，必宜互相策進，至於千了百當而止。傑乃剖徒也，曾歷諸方，飽餐五味，具相受記。獨彬不肯。然二公亦不自欺，剖隨拉師結七，彬監香。七完而二公之礙膺者頓釋。師則依然如初，彬即引見靈隱具祖，祖問那裡來？師曰，維揚。具曰，曾到天寧麼？師曰，曾受天寧具足。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}