{"resource_id":4574,"title":"古宿尊禅师语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　古宿尊禪師語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"敘","paragraphs":["餘嘗見相國菊潭胡公詞林滄起朱公冏卿二酉宋公與海內諸禪家往來書翰並題諸家語錄敘文方知臨濟宗風於茲稱盛矣古宿尊禪師降誕成都剃染唐安具戒後遍歷蜀中名山巨剎一時宗匠除道遠迎從此上朝天過五丁下楚南詢諸方知識一見而首肯杖履所至景從雲集遂得法於香巖宕山遠翁開堂於鄧州丹霞襄州洞山並及山右諸大名藍餘昔面接參承而後與其高弟冰輪圓公作方外交以師語錄見示捧讀之餘知師之道高出無上深入無際為上下千百年所希有者至讀其得人一牛還人一馬山川雲月之語見地既清出語自朗直截了當淡遠融洽不異昔人磨磚作鏡駕車策牛話頭正所謂問處孤高答處深者此也至於山居偈頌信乎匪恆所思得未曾有雖坦易簡切若布帛菽粟之常究之如耆闍崛山之高阿耨達海之深不過是也至於應機接物種種三昧皆屬明道婆心所見端不隨波於畫蛇添足之見以滋人騎驢覓驢之惑又不附會於南轅北轍之途以增人以鼓打鼓之獘此之謂不屑屑於雲門趙州之跡而能合乎少林衡嶽之意者也試觀卞璧隋珠庸人鹹識其至寶景星慶雲狂夫皆知為大瑞師之語錄何以異此昔達磨初祖有云中原佛法惟楞伽四卷可以印心讀師語錄句句印心直臻五法三自性八識二無我之奧昔言不益足信哉若以此僅為語言文字觀而不潛繹其全機大用承先啟後之微旨則去師之道自有云泥之間矣。","賜進士第出身資政大夫工部尚書八旬餘叟古羊楊義拜撰"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["餘自束髮受書即喜閱理學家言而於吾鄉　薛文清先生讀書錄尤中心服膺而景行靡斁者蓋平昔然矣邇來獲奉","簡命佐郡嘉禾連有督漕之役勞苦備至席不暇暖然益夙夜兢惕惟以飲冰茹檗視民如傷為心倘一夫之恫瘝實有疚懷弗釋者始信吾儒之惻隱即慈氏之能仁也吾鄉紅土溝白雲禪寺古宿和尚為宕山和尚法嗣派啟密雲再傳林野至師而法道大昌閱其語錄皆殊勝出格之言語語道出常情在未悟者視之以為奇特在已悟者讀之只是吾儒庸言庸行慥慥篤實之恆理而已師既行履高峻臨機直捷龍象藉以皈依人天因之宗仰吾鄉大司空楊先生華亭學士沈先生皆以宗儒留心法道不惜如椽為師表揚信知師錄之可以永傳而臨濟宗風於焉益振也已禾郡楞嚴蘭若向有書本大藏風行天下師之門人冰輪禪師不憚數千裡來刻師錄於茲土餘讚歎為不朽盛事爰捐俸成之而序其緣起於篇端。","時","康熙歲次丙寅仲夏浙江嘉興府通判塗水桑日知易庵氏題於署之思補軒中"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序","paragraphs":["古來本分人非有奇特只在尋常日用間但能歇得念念馳求心不受一切境緣之所惑便名無事人其言句亦只道出常情不向尖新雋巧若彼弄影而行者縱饒說得如雲如雨皆是剩句非本句也餘是不會佛法人人有以佛法商者輒不應此何以故蓋為向汝面前原無開口處今歲夏五山右冰輪禪師刻其師古宿大和尚語錄於楞嚴介無能禪師問序於余余曰道得即做師號冰輪曾帶得月來否輪以兩手作呈託勢餘曰此是第二月若論第一月五眼不能睹十力不能知無討巴鼻處師鼓掌餘遽訊曰輪在者裡了冰在甚麼處輪以手拂餘胸曰居士者裡冷也未餘曰也須在　湯爐炭裡躲避始得師大笑乃出　古宿和尚語錄相示餘備閱之語語天真明妙皆從自己平常心流出真臨濟所云智劍出來無一物明頭未顯暗頭明者歟是錄之成洵足為嘉惠後學之舟航真參實悟之標準也已。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"西浙赤肩老人沈廷勱敬書","paragraphs":["古宿尊禪師語錄目次序文一卷住鄧州丹霞禪寺語錄住襄州洞山禪寺語錄二捲住河東靈巖禪寺語錄住上當佛掌禪院語錄住高平聖泉禪寺語錄三捲住太原白雲禪寺語錄機緣聯芳拈古頌古四卷佛事書問歌疏像贊五卷雜偈山居雜律五言古七言古六卷五言律七言律五言絕七言絕行實"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"古宿尊禪師語錄目次終","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"古宿尊禪師語錄卷之一","paragraphs":["住河東水月嗣法門人明圓編","住鄧州丹霞禪寺語錄","師在鎮平菩提禪院於","大清康熙二年正月初十日南汝鎮總戎張護法暨山主王治全僧眾寂法無塵等具疏請住鄧州丹霞即就本月十三日入院眾設齋請上堂師升座拈香雲者瓣香拈起則熏天炙地放下則海晏河清爇向爐中端為祝延當今","皇帝聖躬萬萬歲伏願德奉三無功安九有萬姓鹹歌舜日四方盡樂堯年復拈雲者瓣香豎窮三際橫遍十虛奉為滿朝文武本郡尊官並今請主護法洎在會鄉紳文學等爇向爐中恭願各體天地之心共行堯舜之道再願子貴孫賢永作皇廷之砥柱長為法社之垣牆又拈雲者瓣香放之則彌六合卷之則退藏於密今朝爇向爐中專申供養中興鄧州香嚴傳臨濟正宗第三十二代宕山本師大和尚用酬法乳之恩斂衣就座上首白槌雲法筵龍象眾當觀第一義僧問龐居士萬貫家財盡棄襄江又來此地置莊何干師雲任從滄海變終不與君通僧雲慈悲何在師便打僧問法筵大起龍象雲臻重開祖席一句請垂慈師卓拄杖雲闢土開疆還舊制起頹興廢展新規僧雲恁麼則人天慶快去也師云何消註腳僧禮退師乃雲祖師法席荒廢多年寂法禪人久覓斯山莫知其所幸遇近堂王居士當陽指出方能直下知歸於中共同志者刈草刪荊斬藤研樹至今景象初開規模乍現特命山僧來此重興舊案復振頹綱今日既臨不免盡力施為挽回已墜之風掀翻未了之案秉智慧刀重興佛日握摩尼珠光耀禪林頓令瓦礫增光門牆現瑞直得龍吟霧起虎嘯風生引動靈昭塔共缽盂峰互相贊雲久廢之場瞥爾重興施貲信士定證菩提運力道流必徹玄旨且舊案重興一句作麼生道卓拄杖雲不受一番寒徹骨怎得梅花撲鼻香。","安丹霞禪師像上堂僧問是法平等為甚麼諸聖不供獨供丹霞師雲冤有頭債有主進雲知師久具通方眼善判人間是與非師雲休寐語僧禮拜師乃雲前釋迦不安後彌勒不奉單單供養天然老子尊上座一不重伊智大才高二不重伊道全德備最所重者是伊聽卜言而別選聞授戒而疾退末後騎僧得號於馬祖堂前燒佛驅寒於慧林寺裡諸般去就且置即今安位一句如何舉揚以拂子拂一拂雲徹開戶牖無遮障放出當年舊主人。","中秋上堂僧問一月印千江千江一月攝作麼生說個印攝底道理師雲影出扶桑暉宇宙光潛冥草[雨/暗]山河進雲此外還有向上事也無師雲有則恁麼有其奈爾不識進雲伏願再垂慈師雲宛如明鏡懸霄漢不假清風遍界涼僧雲古哲道父母所生口終不為爾說畢竟不說的是何事師便打乃雲此夜一輪月孤光更異常半點瞞不得處處弗囊藏正恁麼時草木生輝山河現瑞且高低普映一句作麼生敷演驀豎拄杖雲有水皆移影無山不現形。","除夕上堂僧問北禪殺牛分歲和尚說法辭年作用雖殊同歸一致如何是一致之道師雲驅臊爆竹家家放御崇桃符戶戶懸進雲此係世法畢竟如何是一致之道師便打僧雲若不蒙師親指示焉知此道出常情師雲那裡是你出常情底道僧擬語師雲念言語漢有甚麼交涉"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　古宿尊禪師語錄","section_title":"敘","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　古宿尊禪師語錄","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"嘉興大藏經　古宿尊禪師語錄","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"嘉興大藏經　古宿尊禪師語錄","section_title":"西浙赤肩老人沈廷勱敬書","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"嘉興大藏經　古宿尊禪師語錄","section_title":"古宿尊禪師語錄目次終","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"嘉興大藏經　古宿尊禪師語錄","section_title":"古宿尊禪師語錄卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　古宿尊禪師語錄\n## 敘\n餘嘗見相國菊潭胡公詞林滄起朱公冏卿二酉宋公與海內諸禪家往來書翰並題諸家語錄敘文方知臨濟宗風於茲稱盛矣古宿尊禪師降誕成都剃染唐安具戒後遍歷蜀中名山巨剎一時宗匠除道遠迎從此上朝天過五丁下楚南詢諸方知識一見而首肯杖履所至景從雲集遂得法於香巖宕山遠翁開堂於鄧州丹霞襄州洞山並及山右諸大名藍餘昔面接參承而後與其高弟冰輪圓公作方外交以師語錄見示捧讀之餘知師之道高出無上深入無際為上下千百年所希有者至讀其得人一牛還人一馬山川雲月之語見地既清出語自朗直截了當淡遠融洽不異昔人磨磚作鏡駕車策牛話頭正所謂問處孤高答處深者此也至於山居偈頌信乎匪恆所思得未曾有雖坦易簡切若布帛菽粟之常究之如耆闍崛山之高阿耨達海之深不過是也至於應機接物種種三昧皆屬明道婆心所見端不隨波於畫蛇添足之見以滋人騎驢覓驢之惑又不附會於南轅北轍之途以增人以鼓打鼓之獘此之謂不屑屑於雲門趙州之跡而能合乎少林衡嶽之意者也試觀卞璧隋珠庸人鹹識其至寶景星慶雲狂夫皆知為大瑞師之語錄何以異此昔達磨初祖有云中原佛法惟楞伽四卷可以印心讀師語錄句句印心直臻五法三自性八識二無我之奧昔言不益足信哉若以此僅為語言文字觀而不潛繹其全機大用承先啟後之微旨則去師之道自有云泥之間矣。\n賜進士第出身資政大夫工部尚書八旬餘叟古羊楊義拜撰\n## 序\n餘自束髮受書即喜閱理學家言而於吾鄉　薛文清先生讀書錄尤中心服膺而景行靡斁者蓋平昔然矣邇來獲奉\n簡命佐郡嘉禾連有督漕之役勞苦備至席不暇暖然益夙夜兢惕惟以飲冰茹檗視民如傷為心倘一夫之恫瘝實有疚懷弗釋者始信吾儒之惻隱即慈氏之能仁也吾鄉紅土溝白雲禪寺古宿和尚為宕山和尚法嗣派啟密雲再傳林野至師而法道大昌閱其語錄皆殊勝出格之言語語道出常情在未悟者視之以為奇特在已悟者讀之只是吾儒庸言庸行慥慥篤實之恆理而已師既行履高峻臨機直捷龍象藉以皈依人天因之宗仰吾鄉大司空楊先生華亭學士沈先生皆以宗儒留心法道不惜如椽為師表揚信知師錄之可以永傳而臨濟宗風於焉益振也已禾郡楞嚴蘭若向有書本大藏風行天下師之門人冰輪禪師不憚數千裡來刻師錄於茲土餘讚歎為不朽盛事爰捐俸成之而序其緣起於篇端。\n時\n康熙歲次丙寅仲夏浙江嘉興府通判塗水桑日知易庵氏題於署之思補軒中\n## 序\n古來本分人非有奇特只在尋常日用間但能歇得念念馳求心不受一切境緣之所惑便名無事人其言句亦只道出常情不向尖新雋巧若彼弄影而行者縱饒說得如雲如雨皆是剩句非本句也餘是不會佛法人人有以佛法商者輒不應此何以故蓋為向汝面前原無開口處今歲夏五山右冰輪禪師刻其師古宿大和尚語錄於楞嚴介無能禪師問序於余余曰道得即做師號冰輪曾帶得月來否輪以兩手作呈託勢餘曰此是第二月若論第一月五眼不能睹十力不能知無討巴鼻處師鼓掌餘遽訊曰輪在者裡了冰在甚麼處輪以手拂餘胸曰居士者裡冷也未餘曰也須在　湯爐炭裡躲避始得師大笑乃出　古宿和尚語錄相示餘備閱之語語天真明妙皆從自己平常心流出真臨濟所云智劍出來無一物明頭未顯暗頭明者歟是錄之成洵足為嘉惠後學之舟航真參實悟之標準也已。\n## 西浙赤肩老人沈廷勱敬書\n古宿尊禪師語錄目次序文一卷住鄧州丹霞禪寺語錄住襄州洞山禪寺語錄二捲住河東靈巖禪寺語錄住上當佛掌禪院語錄住高平聖泉禪寺語錄三捲住太原白雲禪寺語錄機緣聯芳拈古頌古四卷佛事書問歌疏像贊五卷雜偈山居雜律五言古七言古六卷五言律七言律五言絕七言絕行實\n## 古宿尊禪師語錄目次終\n## 古宿尊禪師語錄卷之一\n住河東水月嗣法門人明圓編\n住鄧州丹霞禪寺語錄\n師在鎮平菩提禪院於\n大清康熙二年正月初十日南汝鎮總戎張護法暨山主王治全僧眾寂法無塵等具疏請住鄧州丹霞即就本月十三日入院眾設齋請上堂師升座拈香雲者瓣香拈起則熏天炙地放下則海晏河清爇向爐中端為祝延當今\n皇帝聖躬萬萬歲伏願德奉三無功安九有萬姓鹹歌舜日四方盡樂堯年復拈雲者瓣香豎窮三際橫遍十虛奉為滿朝文武本郡尊官並今請主護法洎在會鄉紳文學等爇向爐中恭願各體天地之心共行堯舜之道再願子貴孫賢永作皇廷之砥柱長為法社之垣牆又拈雲者瓣香放之則彌六合卷之則退藏於密今朝爇向爐中專申供養中興鄧州香嚴傳臨濟正宗第三十二代宕山本師大和尚用酬法乳之恩斂衣就座上首白槌雲法筵龍象眾當觀第一義僧問龐居士萬貫家財盡棄襄江又來此地置莊何干師雲任從滄海變終不與君通僧雲慈悲何在師便打僧問法筵大起龍象雲臻重開祖席一句請垂慈師卓拄杖雲闢土開疆還舊制起頹興廢展新規僧雲恁麼則人天慶快去也師云何消註腳僧禮退師乃雲祖師法席荒廢多年寂法禪人久覓斯山莫知其所幸遇近堂王居士當陽指出方能直下知歸於中共同志者刈草刪荊斬藤研樹至今景象初開規模乍現特命山僧來此重興舊案復振頹綱今日既臨不免盡力施為挽回已墜之風掀翻未了之案秉智慧刀重興佛日握摩尼珠光耀禪林頓令瓦礫增光門牆現瑞直得龍吟霧起虎嘯風生引動靈昭塔共缽盂峰互相贊雲久廢之場瞥爾重興施貲信士定證菩提運力道流必徹玄旨且舊案重興一句作麼生道卓拄杖雲不受一番寒徹骨怎得梅花撲鼻香。\n安丹霞禪師像上堂僧問是法平等為甚麼諸聖不供獨供丹霞師雲冤有頭債有主進雲知師久具通方眼善判人間是與非師雲休寐語僧禮拜師乃雲前釋迦不安後彌勒不奉單單供養天然老子尊上座一不重伊智大才高二不重伊道全德備最所重者是伊聽卜言而別選聞授戒而疾退末後騎僧得號於馬祖堂前燒佛驅寒於慧林寺裡諸般去就且置即今安位一句如何舉揚以拂子拂一拂雲徹開戶牖無遮障放出當年舊主人。\n中秋上堂僧問一月印千江千江一月攝作麼生說個印攝底道理師雲影出扶桑暉宇宙光潛冥草[雨/暗]山河進雲此外還有向上事也無師雲有則恁麼有其奈爾不識進雲伏願再垂慈師雲宛如明鏡懸霄漢不假清風遍界涼僧雲古哲道父母所生口終不為爾說畢竟不說的是何事師便打乃雲此夜一輪月孤光更異常半點瞞不得處處弗囊藏正恁麼時草木生輝山河現瑞且高低普映一句作麼生敷演驀豎拄杖雲有水皆移影無山不現形。\n除夕上堂僧問北禪殺牛分歲和尚說法辭年作用雖殊同歸一致如何是一致之道師雲驅臊爆竹家家放御崇桃符戶戶懸進雲此係世法畢竟如何是一致之道師便打僧雲若不蒙師親指示焉知此道出常情師雲那裡是你出常情底道僧擬語師雲念言語漢有甚麼交涉","is_preview":true,"preview_page_limit":10}