{"resource_id":4569,"title":"博山无异大师语录集要","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　博山無異大師語錄集要","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"博山語錄集要序","paragraphs":["佛祖之道如金剛王寶劍得之不易用之不易付之亦不易以其皆不易也故傳持斯道者實鮮其人而魚目混珠山雞冒鳳者嘗半天下也我曹洞一宗盛於唐哀於宋至元似復盛而實衰其故蓋難言之也自","元朝初雪庭裕公奉","詔住少林天下學者翕然宗之歷傳至萬曆改元小山書遷化","詔幻休潤補其席四方之腰包而至者如鳥投林如魚赴壑而潤公乃講習評唱為事大失眾望時有蘊空忠和尚先事小山老人有年受其密印歸隱旴江之廩山天下不得而物色之壽昌先師從其剃落後蒙記莂始為弘揚既得博山來公繼之其道遂大行於世師苦參日久備嘗險阻故其言功夫為獨詳其慧光渾圓辨才無礙波瀾浩蕩莫窺涯際故學者多望洋而退其門庭緊密金鋀立辯高提祖印不妄許可故假雞聲韻者不得冒渡關津而惑亂群聽也餘因先師遷化後曾相依三載雖無所得於師然三載之中未見其一語滲入情識但勉以向上事則師之有造於餘也大矣及餘隱荷山師自石鼓歸道經建州晤於光孝寺師曰壽昌塔掃也未餘曰掃即不廢秪是不許人知師曰恁麼則偷掃去也餘曰賢秪如此和尚又作麼生師曰掃即不廢秪是不曾動著餘曰和尚卻似不曾掃乃一笑而別及師滅其語錄浩繁連編累牘流通為難故遐方僻壤聞師之名向師之化而語錄實未嘗觸於目者有之餘自壬午秋歸錫石鼓乃因渾樸上人之請僭於全錄中擇其精要類而合之視全錄僅十之三然簡而易行約而易致使天下學者即是窮之可以見其大全使知博山之道其廣大深密有如此非痴守一橛者可恍惚其萬一也嗚呼廣陵散不復作矣今幸其譜猶存安得於涼風白月中再聞斯曲乎。","時","崇禎癸未春正月燈節日住福州鼓山湧泉禪寺傳曹洞正宗沙門元賢題於所居之顰呻齋","語錄集要目錄第一卷博山語錄第二卷董巖語錄第三卷大仰語錄鼓山語錄天界語錄答問第四卷拈古頌古贊禪警語第五卷書文序疏第六卷偈"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"博山無異大師語錄集要卷一","paragraphs":["首座成正　錄","博山語錄","師住博山有年未嘗開法後因禪衲輳集四眾啟請乃升座拈香雲此一瓣香金藏雲而嚴枝幹香水海以潤根株龍樓迎瑞而紫氣飛騰寶殿籠煙而祥雲遍佈爇向爐中端為祝延","今上皇帝聖壽萬安","皇后齊年","太子千秋福基同華藏以莊嚴壽算共毗盧而等量更祈檀那衍慶海眾安和此一瓣香淨明日月曠蕩乾坤空覺性而無佛無生薰萬匯而有因有果爇向爐中專伸供養","壽昌堂上本師無明大和尚用酬法乳之恩斂衣就座白椎竟師乃曰佛不求佛心不傳心如水與水似金博金會得也目前包褁山闊猿長嘯會不得也目前包褁林疏鳥不驚會不會總目前包褁空宣無相偈即此包褁也須包褁水操沒絃琴諸昆仲於此徹去以須彌山作四大海白浪滔天以四大海作須彌山紅塵滿地烹虛空之髓而滋味恆新挑水底之燈而光明亙大這裡無加芒索箇中何用金針所以道指南一路智者知疏向上一機石人撫掌開彌勒之樓閣而行願重重踏毗盧之頂門而毫光爍爍到此則步步通玄智不能知識不能識諸昆仲此是故鄉景象若肯就路還家便得轉身歸父還肯麼自是不歸歸便得五湖煙景有誰爭。","上堂傾湫倒嶽大地全收　土揚灰纖塵不立全收則該羅廣博須知白晝雞鳴不立則澹泊虛明誰解紅塵犬吠是佛亦打是魔亦打管甚船來陸來飢也一餐飽也一餐且喜柴幹水便沒蹤跡莫藏身一雙赤手逢人且乞一文藏身處沒蹤跡兩朵攢眉遇佛堪消三拜吾在藥山二十餘年方明此事親言出親口莫使外人聞諸人藏身處博山總知博山藏身處諸人不知諸昆仲今日在此法筵不免覿面相呈若到諸方逢人不得錯舉珍重。","上堂冬不寒臘後看老儂不愛雪稚子哭衣單惟有東村一個沒傝　漢髼頭垢面赤手空拳寒不怕寒熱不怕熱最冷唱個雪詞兒最飢做個糶米漢無一文錢要與天下人鬥富無一分色要與大地人爭妍有時在十字街頭倒騎鐵馬有時在西洋大海逆上須彌有時在烈火焰中嚼冰齧雪有時在紅塵堆裡掐草挑燈有時指東話西有時呼南為北將三乘法塹以作門牆指十地菩薩而為眷屬諸昆仲斯人還合伴不合伴復笑雲已被博山收下了也。","上堂至理不渝至功不宰至道不形至了不辦於此四句相應便做個灑落衲僧眼不染玄黃腳不沾泥水意不緣諸法舌不親玄旨到此則圓機普應玄度該通淨體無依靈明絕待所以玄沙大師雲羅籠不肯住呼喚不回頭古聖不安排至今無處所諸昆仲今時禪者不信自心是佛向外求佛不信自心具足諸法向外求法既昧自心縱有弘為皆生死之業耳又當知求佛求法即有所依既有所依於自心不得自在譬如窮子伶俜辛苦乞食自濟昧卻衣裡無價寶珠豈智者乎夾山大師偈雲勞持生死法惟向佛邊求目前迷正理撥火覓浮漚無事久立珍重。","誕日上堂本無今有笑看鏡裡狂花本有今無攪動巖前湛水一片白雲瀰漫幾多花鳥迷蹤拶碎虛空爐鞴烹煎佛祖高揮寶劍草鞋救取貓兒還他一個皮囊贏得五湖明月所以大覺世尊舍王官入雪山睹明星開道眼於三七日中思惟是事然後開權顯實說三乘法及至末後拈花示眾便雲有教外別傳簡點將來如夢境相似博山生居黎庶無王官可舍遊化東土無雪山可入大地黑暗無明星可睹奴郎不辨無道眼可開然則貴賤雖殊要且頭腦相似自幼便可憐生二十以前成家樂業二十以後花擘家財三十以前向北鬱單越解三玄戈胄三十以後在南贍部洲碎五位槍旗四十以前你要去我鉤兒鉤你博山卻不鉤你任你千里萬里四十以後你要住我有錐兒錐你博山卻不錐你任你在蟭螟眼裡今日正當四十歲鉤錐一齊息博山不在這裡博山有一塊古地基自天台韶國師開創以來千有餘載雲峰通道者克紹相繼亦數十餘年今日在此說法是本有今無耶諸人面前不得說夢是本無今有耶諸人面前不得說夢看破夢境時如何諸人面前不得說夢何以故箇中求其生無生不可得滅無滅不可得有本有不可得無本無不可得又將何而為壽也以諸佛身眾生身為壽聖凡不可增減以過去劫未來劫為壽日月不可遷移以妙高峰娑竭海為壽燥溼不可損壞以盡虛空遍法界為壽天地不可覆藏然雖如是今日因甚麼喚作四十歲良久雲棲鳳巖前雲霧卷伏牛山下古今傳。","上堂神藏禪師雲知而無知不是無知而說無知良遂禪師雲良遂知處諸人不知諸人知處良遂總知荷澤禪師雲知之一字眾妙之門高峰禪師雲知之一字眾禍之門諸大老敲唱傍提各具一隻眼博山今日不惜唇吻從頭註解秪要告報諸人知而無知頭腦相似不是無知而說無知火燒眉毛救取一半良遂知處諸人不知大似壓良為賤諸人知處良遂總知多知老翁莫與相見知之一字眾妙之門把手牽不入知之一字眾禍之門腳頭腳底知字亦不惡諸昆仲博山恁麼註解還會博山意麼然雖如是博山決不恁麼道無知而知為之知知知之為知不知為不知諸昆"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　博山無異大師語錄集要","section_title":"博山語錄集要序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"嘉興大藏經　博山無異大師語錄集要","section_title":"博山無異大師語錄集要卷一","is_available":true}],"plain_text":"# 嘉興大藏經　博山無異大師語錄集要\n## 博山語錄集要序\n佛祖之道如金剛王寶劍得之不易用之不易付之亦不易以其皆不易也故傳持斯道者實鮮其人而魚目混珠山雞冒鳳者嘗半天下也我曹洞一宗盛於唐哀於宋至元似復盛而實衰其故蓋難言之也自\n元朝初雪庭裕公奉\n詔住少林天下學者翕然宗之歷傳至萬曆改元小山書遷化\n詔幻休潤補其席四方之腰包而至者如鳥投林如魚赴壑而潤公乃講習評唱為事大失眾望時有蘊空忠和尚先事小山老人有年受其密印歸隱旴江之廩山天下不得而物色之壽昌先師從其剃落後蒙記莂始為弘揚既得博山來公繼之其道遂大行於世師苦參日久備嘗險阻故其言功夫為獨詳其慧光渾圓辨才無礙波瀾浩蕩莫窺涯際故學者多望洋而退其門庭緊密金鋀立辯高提祖印不妄許可故假雞聲韻者不得冒渡關津而惑亂群聽也餘因先師遷化後曾相依三載雖無所得於師然三載之中未見其一語滲入情識但勉以向上事則師之有造於餘也大矣及餘隱荷山師自石鼓歸道經建州晤於光孝寺師曰壽昌塔掃也未餘曰掃即不廢秪是不許人知師曰恁麼則偷掃去也餘曰賢秪如此和尚又作麼生師曰掃即不廢秪是不曾動著餘曰和尚卻似不曾掃乃一笑而別及師滅其語錄浩繁連編累牘流通為難故遐方僻壤聞師之名向師之化而語錄實未嘗觸於目者有之餘自壬午秋歸錫石鼓乃因渾樸上人之請僭於全錄中擇其精要類而合之視全錄僅十之三然簡而易行約而易致使天下學者即是窮之可以見其大全使知博山之道其廣大深密有如此非痴守一橛者可恍惚其萬一也嗚呼廣陵散不復作矣今幸其譜猶存安得於涼風白月中再聞斯曲乎。\n時\n崇禎癸未春正月燈節日住福州鼓山湧泉禪寺傳曹洞正宗沙門元賢題於所居之顰呻齋\n語錄集要目錄第一卷博山語錄第二卷董巖語錄第三卷大仰語錄鼓山語錄天界語錄答問第四卷拈古頌古贊禪警語第五卷書文序疏第六卷偈\n## 博山無異大師語錄集要卷一\n首座成正　錄\n博山語錄\n師住博山有年未嘗開法後因禪衲輳集四眾啟請乃升座拈香雲此一瓣香金藏雲而嚴枝幹香水海以潤根株龍樓迎瑞而紫氣飛騰寶殿籠煙而祥雲遍佈爇向爐中端為祝延\n今上皇帝聖壽萬安\n皇后齊年\n太子千秋福基同華藏以莊嚴壽算共毗盧而等量更祈檀那衍慶海眾安和此一瓣香淨明日月曠蕩乾坤空覺性而無佛無生薰萬匯而有因有果爇向爐中專伸供養\n壽昌堂上本師無明大和尚用酬法乳之恩斂衣就座白椎竟師乃曰佛不求佛心不傳心如水與水似金博金會得也目前包褁山闊猿長嘯會不得也目前包褁林疏鳥不驚會不會總目前包褁空宣無相偈即此包褁也須包褁水操沒絃琴諸昆仲於此徹去以須彌山作四大海白浪滔天以四大海作須彌山紅塵滿地烹虛空之髓而滋味恆新挑水底之燈而光明亙大這裡無加芒索箇中何用金針所以道指南一路智者知疏向上一機石人撫掌開彌勒之樓閣而行願重重踏毗盧之頂門而毫光爍爍到此則步步通玄智不能知識不能識諸昆仲此是故鄉景象若肯就路還家便得轉身歸父還肯麼自是不歸歸便得五湖煙景有誰爭。\n上堂傾湫倒嶽大地全收　土揚灰纖塵不立全收則該羅廣博須知白晝雞鳴不立則澹泊虛明誰解紅塵犬吠是佛亦打是魔亦打管甚船來陸來飢也一餐飽也一餐且喜柴幹水便沒蹤跡莫藏身一雙赤手逢人且乞一文藏身處沒蹤跡兩朵攢眉遇佛堪消三拜吾在藥山二十餘年方明此事親言出親口莫使外人聞諸人藏身處博山總知博山藏身處諸人不知諸昆仲今日在此法筵不免覿面相呈若到諸方逢人不得錯舉珍重。\n上堂冬不寒臘後看老儂不愛雪稚子哭衣單惟有東村一個沒傝　漢髼頭垢面赤手空拳寒不怕寒熱不怕熱最冷唱個雪詞兒最飢做個糶米漢無一文錢要與天下人鬥富無一分色要與大地人爭妍有時在十字街頭倒騎鐵馬有時在西洋大海逆上須彌有時在烈火焰中嚼冰齧雪有時在紅塵堆裡掐草挑燈有時指東話西有時呼南為北將三乘法塹以作門牆指十地菩薩而為眷屬諸昆仲斯人還合伴不合伴復笑雲已被博山收下了也。\n上堂至理不渝至功不宰至道不形至了不辦於此四句相應便做個灑落衲僧眼不染玄黃腳不沾泥水意不緣諸法舌不親玄旨到此則圓機普應玄度該通淨體無依靈明絕待所以玄沙大師雲羅籠不肯住呼喚不回頭古聖不安排至今無處所諸昆仲今時禪者不信自心是佛向外求佛不信自心具足諸法向外求法既昧自心縱有弘為皆生死之業耳又當知求佛求法即有所依既有所依於自心不得自在譬如窮子伶俜辛苦乞食自濟昧卻衣裡無價寶珠豈智者乎夾山大師偈雲勞持生死法惟向佛邊求目前迷正理撥火覓浮漚無事久立珍重。\n誕日上堂本無今有笑看鏡裡狂花本有今無攪動巖前湛水一片白雲瀰漫幾多花鳥迷蹤拶碎虛空爐鞴烹煎佛祖高揮寶劍草鞋救取貓兒還他一個皮囊贏得五湖明月所以大覺世尊舍王官入雪山睹明星開道眼於三七日中思惟是事然後開權顯實說三乘法及至末後拈花示眾便雲有教外別傳簡點將來如夢境相似博山生居黎庶無王官可舍遊化東土無雪山可入大地黑暗無明星可睹奴郎不辨無道眼可開然則貴賤雖殊要且頭腦相似自幼便可憐生二十以前成家樂業二十以後花擘家財三十以前向北鬱單越解三玄戈胄三十以後在南贍部洲碎五位槍旗四十以前你要去我鉤兒鉤你博山卻不鉤你任你千里萬里四十以後你要住我有錐兒錐你博山卻不錐你任你在蟭螟眼裡今日正當四十歲鉤錐一齊息博山不在這裡博山有一塊古地基自天台韶國師開創以來千有餘載雲峰通道者克紹相繼亦數十餘年今日在此說法是本有今無耶諸人面前不得說夢是本無今有耶諸人面前不得說夢看破夢境時如何諸人面前不得說夢何以故箇中求其生無生不可得滅無滅不可得有本有不可得無本無不可得又將何而為壽也以諸佛身眾生身為壽聖凡不可增減以過去劫未來劫為壽日月不可遷移以妙高峰娑竭海為壽燥溼不可損壞以盡虛空遍法界為壽天地不可覆藏然雖如是今日因甚麼喚作四十歲良久雲棲鳳巖前雲霧卷伏牛山下古今傳。\n上堂神藏禪師雲知而無知不是無知而說無知良遂禪師雲良遂知處諸人不知諸人知處良遂總知荷澤禪師雲知之一字眾妙之門高峰禪師雲知之一字眾禍之門諸大老敲唱傍提各具一隻眼博山今日不惜唇吻從頭註解秪要告報諸人知而無知頭腦相似不是無知而說無知火燒眉毛救取一半良遂知處諸人不知大似壓良為賤諸人知處良遂總知多知老翁莫與相見知之一字眾妙之門把手牽不入知之一字眾禍之門腳頭腳底知字亦不惡諸昆仲博山恁麼註解還會博山意麼然雖如是博山決不恁麼道無知而知為之知知知之為知不知為不知諸昆","is_preview":true,"preview_page_limit":10}