{"resource_id":4551,"title":"先觉宗乘","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"嘉興大藏經　先覺宗乘（選錄）","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["帝王問道錄","徑山語風老人圓信較定","無地地主人郭凝之彙編","梁武帝問於寶誌公曰弟子煩惑未除何以治之答曰十二帝問其旨如何答曰在書字時節刻漏中帝益不曉帝又問弟子何時得以靜心修習師曰安樂禁帝一日請傅大士講金剛經大士才升座以尺揮案一下便下座帝愕然聖師曰陛下還會麼帝曰不會聖師曰大士講經竟(白雲端雲傅大士與志公被武帝一狀領過　汾陽昭雲講得甚好　本覺一雲傅大士已是葛藤志公重下注腳諸人如今樂聞麼良久雲兩段不同　老宿雲大士不得志公洎成虛棄)又一日講經次帝至大眾皆起大士端坐不動近臣報曰聖駕在此何不起大士曰法地若動一切不安大士一日披衲頂冠靸履朝見帝問是僧耶大士以手指冠帝曰是道耶大士以手指靸履帝曰是俗耶大士以手指衲衣(汾陽昭代雲大士多能　五祖戒雲笑殺傍觀)普通七年武帝迎達磨至金陵問曰朕即位已來造寺寫經度僧不可勝紀有何功德祖曰並無功德帝曰何以無功德祖曰此但人天小果有漏之因如影隨形雖有非實帝曰如何是真功德祖曰淨智妙圓體自空寂如是功德不以世求帝又問如何是聖諦第一義祖曰廓然無聖帝曰對朕者誰祖曰不識帝不領悟(汾陽昭代雲弟子智淺　五祖戒雲賣寶遇著瞎波斯　保寧勇代帝吐舌示之雪竇顯頌雲聖諦廓然何當辨的對朕者誰還雲不識因茲暗渡江豈免生荊棘闔國人追不再來千古萬古空相憶休相憶清風匝地有何極師顧示左右雲這裡還有祖師麼喚來與老僧洗腳)。","唐中宗遣內侍薛簡馳詔迎請六祖祖上表辭疾願終林麓簡曰京城禪德皆雲欲得會道必須坐禪習定若不因禪定而得解脫者未之有也未審師所說法如何祖曰道由心悟豈在坐也經雲若見如來若坐若臥是行邪道何故無所從來亦無所去若無生滅是如來清淨禪諸法空寂是如來清淨坐究竟無證豈況坐耶簡曰弟子回主上必問願和尚指示心要祖曰道無明暗明暗是代謝之義明暗無盡亦是有盡相待立名故經雲法無有比無相待故簡曰明喻智慧暗況煩惱修道之人儻不以智慧照破煩惱無始生死憑何出離祖曰煩惱即是菩提無二無別若以智慧照煩惱者此是二乘小見羊鹿等機大智上根悉不如是簡曰如何是大乘見解祖曰明與無明其性無二無二之性即是實性實性者處凡愚而不減在賢聖而不增住煩惱而不亂居禪定而不寂不斷不常不來不去不在中間及其內外不生不滅性相如如常住不遷名之曰道簡曰師說不生不滅何異外道祖曰外道所說不生不滅者將滅止生以生顯滅滅猶不滅生說無生我說不生不滅者本自無生今亦無滅所以不同外道汝若欲知心要但一切善惡都莫思量自然得入清淨心體湛然常寂妙用恆沙簡蒙指教豁然大悟歸闕表上祖語帝諮美久之。","唐玄宗詔司空淨禪師到京住白蓮亭召兩街名僧碩學赴內道場與淨闡揚佛理時有遠禪師者抗聲謂淨曰今對聖上較量宗旨應須直問直答不假繁辭只如禪師所見以何為道淨曰無心是道遠曰道因心有何得言無心是道淨曰道本無名因心名道心名若有道不虛然窮心既無道憑何立二俱虛妄總是假名遠曰禪師見有身心是道已否淨曰山僧身心本來是道遠曰適言無心是道今又言身心本來是道豈不相違淨曰無心是道心泯道無心道一如故言無心是道身心本來是道道亦本是身心身心本既是空道亦窮源無有志明禪師問若言無心是道瓦礫無心亦應是道又云身心本來是道四生十類皆有身心亦應是道淨曰大德若作見聞覺知解會與道懸殊即是求見聞覺知之者非是求道之人經雲無眼耳鼻舌身意六根尚無見聞覺知憑何而立窮本不有何處存心焉得不同草木瓦礫真禪師問道既無心佛有心否佛之與道是一是二淨曰不一不二曰佛度眾生為有心故道不度人為無心故一度一不度何得無二淨曰若言佛度眾生道無度者此是大德妄生二見如山僧即不然佛是虛名道亦妄立二俱不實總是假名一假之中如何分二曰佛之與道總是假名當立名時是誰為立若有立者何得言無淨曰佛之與道因心而立推窮立心心亦是無心既是無即悟二俱不實知如夢幻即悟本空強立佛道二名此是二乘人見解法空禪師問佛之與道俱是假名十二分教亦應不實何以從前尊宿皆言修道淨曰大德錯會經意道本無修大德強修道本無作大德強作道本無事強生多事道本無知於中強知如此見解與道相違從前尊宿不應如是自是大德不會請思之安禪師問道既假名佛雲妄立十二分教亦是接物度生一切是妄以何為真淨曰為有妄故將真對妄推窮妄性本空真亦何曾有故故知真妄總是假名二事對治都無實體窮其根本一切皆空曰既言一切是妄妄亦同真真妄無殊復是何物淨曰若言何物何物亦妄經雲無相似無比況言語道斷如鳥飛空達性禪師問禪師至妙至微真妄雙泯佛道兩忘修行性空名相不實世界如幻一切假名作此解時不可斷絕眾生善惡二根淨曰善惡二根皆因心有窮心若有根亦非虛推心既無根因何立經雲善不善法從心化生善惡業緣本無有實又有近臣問曰此身從何而來百年之後復歸何處淨曰如人夢時從何而來睡覺時從何而去曰夢時不可言無既覺不可言有雖有有無來往無所淨曰貧道此身亦如其夢。","唐肅宗上元二年敕中使齎詔徵南陽慧忠國師赴京待以師禮初居千福寺西禪院及代宗臨御復迎止光宅精藍十有六載隨機說法時有西天大耳三藏到京雲得他心通肅宗命國師試驗三藏才見國師便禮拜立於右邊國師問曰汝得他心通那汝道老僧即今在甚麼處曰和尚是一國之師何得卻去西川看競渡良久再問汝道老僧即今在甚麼處曰和尚是一國之師何得卻在天津橋上看弄猢猻國師良久復問汝道老僧只今在甚麼處三藏罔測師叱曰這野狐精他心通在甚麼處三藏無對(僧問仰山曰大耳三藏第三度為甚麼不見國師仰山曰前兩度是涉境心後入自受用三昧所以不見　又有僧問玄沙玄沙曰汝道前兩度還見麼　玄覺雲前兩度見後來為甚麼不見且道利害在甚麼處　僧問趙州大耳三藏第三度不見國師未審國師在甚麼處趙州雲在三藏鼻孔上僧後問玄沙既在鼻孔上為甚麼不見玄沙雲只為太近　白雲端雲國師若在三藏鼻孔上有甚難見殊不知國師在三藏眼睛上密雲悟代三藏罔知去處雲和尚是一國之師何得寐語代國師叱三藏處雲重言不當乞復雲卻是和尚善他心通)肅宗問於忠國師曰師在曹溪得何法國師曰陛下還見空中一片雲麼帝曰見國師曰釘釘著懸掛著帝又問如何是十身調御國師乃起立曰會麼帝曰不會國師曰與老僧過淨瓶來帝又曰如何是無諍三昧國師曰檀越蹋毗盧頂上行帝曰此意如何國師曰莫認自己清淨法身帝又問國師都不視之曰朕是大唐天子師何以殊不顧視國師曰還見虛空麼帝"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"嘉興大藏經　先覺宗乘（選錄）","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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