{"resource_id":4511,"title":"楞伽阿跋多罗宝经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   楞伽阿跋多羅寶經會譯","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["明 員珂會譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"楞伽會譯序","paragraphs":["此經凡四譯今存者三。其一則劉宋求那跋陀羅譯成四卷。曰楞伽阿跋多羅寶經。其二則元魏菩提流支譯成十卷。曰入楞伽經。其三則唐實叉難陀與復禮等譯成七卷。曰大乘入楞伽經。蓋先佛所說微妙第一真實了義。故謂之佛語心品。達磨西來以授二祖曰。吾有楞伽經四卷可以印心。蓋宋本也。以故其傳獨顯。然文字簡古難讀。昔法親布衲謂正受禪師曰。此聖智境界非粗心者可入。子欲入之當有方便。正受進曰願聞其說。衲曰子試取魏唐二譯十七卷。置於宋譯四卷之左右。證其神觀參考妍味。則可以入是經矣。正受如其言。蓋彌月而疑閡冰釋。嗟嗟此會譯之不可已也。荊山上人圓珂。少遊玉芝聚禪師之門。深究楞嚴宗旨。已讀楞伽。博探三譯妙契心要。遂謀諸聚師欲會其句。編之未果。晚偕陸司空光祖。結夏山中。商及初願。司空謂不若依泐師注本節編之庶無謬戾。上人首肯遂成是編。首刊宋譯而魏唐附其下。名曰楞伽會譯。今歲春。開講於郡城之天寧寺。時餘以在告得間預聽席。遂募檀信授之剞劂。以為天寧常住。達磨有言。此經五百年後翻為名相之學。讀會譯者當直了自心。慎勿得指迷月而墮祖師之先見。則上人之法施其宏也哉。","旹明萬曆八年庚辰春佛成道日馮夢禎薰沐和南撰"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"楞伽阿跋多羅寶經會譯卷第一之上","paragraphs":["宋天竺三藏求那跋陀羅初譯","魏天竺三藏菩提留支再譯","唐于闐國三藏實叉難陀後譯","明臨濟正宗中都沙門員珂會譯"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"一切佛語心品第一之上","paragraphs":["如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以為莊嚴。與大比丘僧及大菩薩眾俱。從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩。無量三昧自在之力神通遊戲。大慧菩薩摩訶薩而為上首。一切諸佛手灌其頂。自心現境界善解其義。種種眾生。種種心色。無量度門隨類普現。於五法自性識二種無我。究竟通達。","［魏譯］如是我聞。一時婆伽婆住大海畔摩羅耶山頂上楞伽城中。彼山種種寶性所成。諸寶間錯光明赫焰。如百千日照曜金山。復有無量華園香樹皆寶香林。微風吹擊搖枝動葉。百千妙香一時流佈。百千妙音一時俱發。重巖屈曲處處皆有。仙堂靈室龕窟無數。眾寶所成內外明徹。日月光輝不能復現。皆是古昔諸仙賢聖。思如實法得道之處。與大比丘僧及大菩薩眾。皆從種種他方佛土俱來集會。是諸菩薩。具足無量自在三昧神通之力奮迅遊化。大慧菩薩摩訶薩而為上首。一切諸佛手灌其頂而授佛位。自心為境善解其義。種種眾生種種心色。隨種種心種種異念。無量度門隨所應度隨所應見而為普現。善知五法自性識二種無我。究竟通達。","［唐譯］如是我聞。一時佛住大海濱摩羅耶山頂楞伽城中。與大比丘眾及大菩薩眾俱。皆從種種諸佛國土而來此會。其諸菩薩摩訶薩。遊戲無量自在三昧神通諸力。大慧菩薩摩訶薩為其上首。一切諸佛手灌其頂。善知境界自心現義。隨眾生心現種種形方便調伏。悉已通達五法三性諸識無我。","爾時大慧菩薩。與摩帝菩薩俱遊一切諸佛剎土。承佛神力。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。以偈贊佛。","［魏譯］爾時聖者大慧菩薩。與諸一切大慧菩薩。俱遊一切諸佛國土。承佛神力。從座而起。更整衣服。右膝著地。合掌恭敬。以偈贊佛。","［唐譯］爾時大慧菩薩。與摩帝菩薩。俱遊一切諸佛國土。承佛神力。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。向佛合掌。曲躬恭敬。而說頌言。","世間離生滅。猶如虛空華。智不得有無。而興大悲心。一切法如幻。遠離於心識。智不得有無。而興大悲心。遠離於斷常。世間恆如夢。智不得有無。而興大悲心。","［魏譯］世間離生滅。猶如虛空華。有無不可得。佛慧大悲觀。一切法如幻。遠離心意識。有無不可得。佛慧大悲觀。遠離於斷常。世間猶如夢。有無不可得。佛慧大悲觀。","［唐譯］世間離生滅。譬如虛空華。智不得有無。而興大悲心。一切法如幻。遠離於心識。智不得有無。而興大悲心。遠離於斷常。世間恆如夢。智不得有無。而興大悲心。","知人法無我。煩惱及爾焰。常清淨無相。而興大悲心。","［魏譯］二無我清淨。煩惱障智障。有無不可得。佛慧大悲觀。","［唐譯］知人法無我。煩惱及爾焰。常清淨無相。而興大悲心。","一切無涅槃。無有涅槃佛。無有佛涅槃。遠離覺所覺。若有若無有。是二悉俱離。","［魏譯］佛不入不滅。涅槃亦不住。離覺所覺法。有無二俱離。","［唐譯］佛不住涅槃。涅槃不住佛。遠離覺所覺。若有若非有。","牟尼寂靜觀。是則遠離生。是名為不取。今世後世靜。","［魏譯］若如是觀佛。寂靜離生滅。彼人今後世。離垢無染取。","［唐譯］法身如幻夢。云何可稱讚。知無性無生。乃名稱讚佛。佛無根境相。不見名見佛。云何於牟尼。而能有贊毀。若見於牟尼。寂靜遠離生。是人今後世。離著無所取。","爾時大慧菩薩。偈贊佛已。自說姓名。我名為大慧。通達於大乘。今以百八義。仰諮尊中上。","［魏譯］爾時大慧菩薩摩訶薩。如法偈贊佛已。自說姓名。我名為大慧。願通達大乘。今以百八問。仰諮無上尊。","［唐譯］爾時大慧菩薩摩訶薩。偈贊佛已。自說姓名。我名為大慧。通達於大乘。今以百八義。仰諮尊中上。","世間解之士。聞彼所說偈。觀察一切眾。告諸佛子言。汝等諸佛子。今皆恣所問。我當為汝說。自覺之境界。","［魏譯］最勝世間解。聞彼大慧問。觀察諸眾生。告諸佛子言。汝等諸佛子。及大慧諮問。我當為汝說。自覺之境界。","［唐譯］時世間解。聞是語已。普觀眾會。而作是言。汝等諸佛子。今皆恣所問。我當為汝說。自證之境界。","爾時大慧菩薩摩訶薩。承佛所聽。頂禮佛足。合掌恭敬。以偈問曰。云何淨其念。云何念增長。云何見痴惑。云何惑增長。何故剎土化。相及諸外道。云何無受次。何故名無受。","［魏譯］爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。聞佛聽問。頂禮佛足。合掌恭敬。以偈問曰。云何淨諸覺。何因而有覺。何因見迷惑。何因有迷惑。何因有國土。化相諸外道。寂靜及次第。","［唐譯］爾時大慧菩薩摩訶薩。蒙佛許已。頂禮佛足。以偈問曰。云何起計度。云何淨計度。云何起迷惑。云何淨迷惑。云何剎土化。相及諸外道。及無影次第。","何故名佛子。解脫至何所。誰縛誰解脫。何等禪境界。云何有三乘。唯願為解說。緣起何所生。云何作所作。云何俱異說。云何為增長。云何無色定。及與滅正受。云何為想滅。何因從定覺。云何所作生。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"續藏經 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楞伽阿跋多羅寶經會譯卷第一之上\n宋天竺三藏求那跋陀羅初譯\n魏天竺三藏菩提留支再譯\n唐于闐國三藏實叉難陀後譯\n明臨濟正宗中都沙門員珂會譯\n## 一切佛語心品第一之上\n如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以為莊嚴。與大比丘僧及大菩薩眾俱。從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩。無量三昧自在之力神通遊戲。大慧菩薩摩訶薩而為上首。一切諸佛手灌其頂。自心現境界善解其義。種種眾生。種種心色。無量度門隨類普現。於五法自性識二種無我。究竟通達。\n［魏譯］如是我聞。一時婆伽婆住大海畔摩羅耶山頂上楞伽城中。彼山種種寶性所成。諸寶間錯光明赫焰。如百千日照曜金山。復有無量華園香樹皆寶香林。微風吹擊搖枝動葉。百千妙香一時流佈。百千妙音一時俱發。重巖屈曲處處皆有。仙堂靈室龕窟無數。眾寶所成內外明徹。日月光輝不能復現。皆是古昔諸仙賢聖。思如實法得道之處。與大比丘僧及大菩薩眾。皆從種種他方佛土俱來集會。是諸菩薩。具足無量自在三昧神通之力奮迅遊化。大慧菩薩摩訶薩而為上首。一切諸佛手灌其頂而授佛位。自心為境善解其義。種種眾生種種心色。隨種種心種種異念。無量度門隨所應度隨所應見而為普現。善知五法自性識二種無我。究竟通達。\n［唐譯］如是我聞。一時佛住大海濱摩羅耶山頂楞伽城中。與大比丘眾及大菩薩眾俱。皆從種種諸佛國土而來此會。其諸菩薩摩訶薩。遊戲無量自在三昧神通諸力。大慧菩薩摩訶薩為其上首。一切諸佛手灌其頂。善知境界自心現義。隨眾生心現種種形方便調伏。悉已通達五法三性諸識無我。\n爾時大慧菩薩。與摩帝菩薩俱遊一切諸佛剎土。承佛神力。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。以偈贊佛。\n［魏譯］爾時聖者大慧菩薩。與諸一切大慧菩薩。俱遊一切諸佛國土。承佛神力。從座而起。更整衣服。右膝著地。合掌恭敬。以偈贊佛。\n［唐譯］爾時大慧菩薩。與摩帝菩薩。俱遊一切諸佛國土。承佛神力。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。向佛合掌。曲躬恭敬。而說頌言。\n世間離生滅。猶如虛空華。智不得有無。而興大悲心。一切法如幻。遠離於心識。智不得有無。而興大悲心。遠離於斷常。世間恆如夢。智不得有無。而興大悲心。\n［魏譯］世間離生滅。猶如虛空華。有無不可得。佛慧大悲觀。一切法如幻。遠離心意識。有無不可得。佛慧大悲觀。遠離於斷常。世間猶如夢。有無不可得。佛慧大悲觀。\n［唐譯］世間離生滅。譬如虛空華。智不得有無。而興大悲心。一切法如幻。遠離於心識。智不得有無。而興大悲心。遠離於斷常。世間恆如夢。智不得有無。而興大悲心。\n知人法無我。煩惱及爾焰。常清淨無相。而興大悲心。\n［魏譯］二無我清淨。煩惱障智障。有無不可得。佛慧大悲觀。\n［唐譯］知人法無我。煩惱及爾焰。常清淨無相。而興大悲心。\n一切無涅槃。無有涅槃佛。無有佛涅槃。遠離覺所覺。若有若無有。是二悉俱離。\n［魏譯］佛不入不滅。涅槃亦不住。離覺所覺法。有無二俱離。\n［唐譯］佛不住涅槃。涅槃不住佛。遠離覺所覺。若有若非有。\n牟尼寂靜觀。是則遠離生。是名為不取。今世後世靜。\n［魏譯］若如是觀佛。寂靜離生滅。彼人今後世。離垢無染取。\n［唐譯］法身如幻夢。云何可稱讚。知無性無生。乃名稱讚佛。佛無根境相。不見名見佛。云何於牟尼。而能有贊毀。若見於牟尼。寂靜遠離生。是人今後世。離著無所取。\n爾時大慧菩薩。偈贊佛已。自說姓名。我名為大慧。通達於大乘。今以百八義。仰諮尊中上。\n［魏譯］爾時大慧菩薩摩訶薩。如法偈贊佛已。自說姓名。我名為大慧。願通達大乘。今以百八問。仰諮無上尊。\n［唐譯］爾時大慧菩薩摩訶薩。偈贊佛已。自說姓名。我名為大慧。通達於大乘。今以百八義。仰諮尊中上。\n世間解之士。聞彼所說偈。觀察一切眾。告諸佛子言。汝等諸佛子。今皆恣所問。我當為汝說。自覺之境界。\n［魏譯］最勝世間解。聞彼大慧問。觀察諸眾生。告諸佛子言。汝等諸佛子。及大慧諮問。我當為汝說。自覺之境界。\n［唐譯］時世間解。聞是語已。普觀眾會。而作是言。汝等諸佛子。今皆恣所問。我當為汝說。自證之境界。\n爾時大慧菩薩摩訶薩。承佛所聽。頂禮佛足。合掌恭敬。以偈問曰。云何淨其念。云何念增長。云何見痴惑。云何惑增長。何故剎土化。相及諸外道。云何無受次。何故名無受。\n［魏譯］爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。聞佛聽問。頂禮佛足。合掌恭敬。以偈問曰。云何淨諸覺。何因而有覺。何因見迷惑。何因有迷惑。何因有國土。化相諸外道。寂靜及次第。\n［唐譯］爾時大慧菩薩摩訶薩。蒙佛許已。頂禮佛足。以偈問曰。云何起計度。云何淨計度。云何起迷惑。云何淨迷惑。云何剎土化。相及諸外道。及無影次第。\n何故名佛子。解脫至何所。誰縛誰解脫。何等禪境界。云何有三乘。唯願為解說。緣起何所生。云何作所作。云何俱異說。云何為增長。云何無色定。及與滅正受。云何為想滅。何因從定覺。云何所作生。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}