{"resource_id":4413,"title":"湛然禅师宗门或问","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"湛然禪師宗門或問","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["續藏經   玄沙師備禪師廣錄","(參學)智嚴集"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"新刻玄沙錄序","paragraphs":["伏以佛演三乘。如燈傳不夜之光。宗分五派。實法續無生之旨。曩時玄沙備師。名徧四海。為禪者所宗。逈絕覺路。無心即心。道範遺芳。玄猷溢世者也。","餘從東渡數稔。得閱宋元豐間孫覺所序刊本玄沙廣錄。奈何華夏歲久。湮沒無聞。幸賴搏桑而有寶藏之者。豈非大法在在而昭然乎。","茲遇安國山融峰禪師新刻流佈。鹹使人人見聞。共植般若勝緣。復千古之宗風。建不磨之盛典。只此述其梗槩。惟冀同志鑒焉。略為序雲。　　　　　　　　東臯越杜多並書"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"玄沙廣錄序","paragraphs":["右司諫直集賢院知福州軍州事充福建路兵馬鈐轄高郵　孫(覺)　撰","佛學最為多塗。而禪尤多病。唐之盛時。南北更相詆訾。而北禪浸微。逮今可見者。千有餘家。皆六祖之所自出。","近世言禪尤盛。而雲門．臨濟獨傳。上自朝廷學士大夫。其下閭巷擾擾之人。莫不以禪相勝。篤好而力探之。亦皆得其彷彿。故古今禪者。其微言緒論有見於筆墨之間。收索殆盡。","玄沙備師。名徧四海。為禪者宗。餘守此且二年。求其全編不可得。晚得五六斷缺不完之本。畀僧校之。合為一書。雖有未具。十已得七八矣。因命玄沙僧刻板以行於世。","按宗一大師師備。福州閩縣人。俗謝氏。鹹通初。從芙蓉山義通上人。事弘照大師。久之。往鐘陵開元寺道玄律師受具足戒。雪峰大師甞曰。備頭陀再來人也。","曰。何不出遊諸方。","對曰。初祖不來東土。二祖不往西天。","初住玄沙。光化初。王審知請為安國開山。學者從之甞七百餘人。慧球．桂琛皆其高弟。審知奏賜紫袈裟．宗一之號。開平二年十一月示滅。年七十有四雲。元豐三年閏月二十七日序。","福州玄沙宗一大師廣錄上","光化三年歲次庚申　參學小師智嚴集","師上堂。示眾雲。你諸人還委得清淨本然性相般若智海也未。若未委得。只如諸人相聚在此。還見面前青山麼。若道見。且作麼生見。若道不見。青山作麼生說不見。還會麼。諸上座。只是你諸人清淨本然性相般若智海具足見聞。若會。也只如然。若不會。也只如然。久立。珍重。","上堂雲。法法恆然。性性如是。切忌外覓。若具大信根。諸佛只是諸人自受用三昧。行住坐臥未曾不是。我今直向汝道。早是壓良為賤。還肯與麼道麼。肯不肯且作麼生會。如今作此說話。早是不識好惡了也。何以如此。為汝諸人分別如此若彼。久立。珍重。","問。如何是自受用三昧。","師雲。用如許多三昧作麼。","進雲。如何即是。","師雲。如何不是。","上堂雲。者箇山水。通徹三世。潺潺地。無處不是。諸上座。山是山。水是水。三世是三世。作麼生說通徹。所以我向你道盡十方世界未有不是處。須得與麼始得。更有神通變化。亦不柰你何。直須親明己躬始得。莫久立。各自努力。珍重。","師謂眾曰。諸佛常助你諸人。還會麼。若會。又向什麼處會。若不會。又作麼生不會。且你諸人還肯還重麼。","問。如何是諸佛助學人處。","師雲。你助我。","問。如何是直下不肯底人。","師雲。阿那箇是明兄不肯你。","進雲。為什麼如此。","師雲。千里萬裡。","上堂雲。你諸人在者裡受辛吃苦覓箇什麼。不可教我開兩片皮也。何以故。口門無功。不是言句能安得人。須是一如去。始得相應。莫祇念言句。有什麼了期。直是成一片去。諸人莫道須到諸聖運用始得自由。你諸人什麼處不如他。","問。直得一如時如何。","師雲。寐語作麼。","上堂雲。我在此間住。已得八九年。一日十二時中。未有一時移易。皎皎地。且作麼生會。你見不。山中和尚道。人人盡有箇古鏡。亙古亙今。向你道是箇什麼物。便喚作古鏡。莫只道如常好。也須將為事始得。莫當等閑。","問。十二時中如何用心。","師雲。得與麼顛倒。","進雲。還得也無。","師雲。猶寐語在。","上堂雲。大地虗空。皆是妙明真心。諸人還會麼。你豈不見山中和尚時時見人便道。是什麼。諸上座。須是自肯始得。莫只與麼三箇五箇。說東說西。一期得安樂。已後難得人身去在。切須日夜精懃。親近道伴決擇始得。","師因新到相看。乃問。闍棃。近離什麼處。","僧雲。離雪峰。","師雲。雪峰近日有何言句示人。","僧雲。和尚近日向僧道。我者裡如一面古鏡相似。胡來胡現。漢來漢現。時有僧問。忽遇明鏡來時如何。峰雲。胡漢俱隱。","師雲。我不與麼道。","其僧便問。彥相諮和尚。忽遇明鏡來時如何。","師雲。百雜碎。又云。相兄。山中和尚道何似我與麼道。與麼道。還知也無。","進雲。彥相不知和尚尊意如何。","師雲。只如相兄又作麼生說不知。","師乃雲。諸仁者。山中和尚道。我在者裡。如一面古鏡。胡來胡現。漢來漢現。我今直向你道。是一面明鏡。且作麼生會。只如相兄問我。忽遇明鏡來時如何。我向伊道。百雜碎。汝諸人且作麼生會。若會得。只是你諸人本參事湛湛地。久立。珍重。","因雪峰下府。師出迎接。乃雲。不易道路。且喜到來。","雪峰雲。是。是。","師雲。喏。喏。","雪峰雲。若不是汝。也難。","師雲。本是桑梓之所故。非某之能。","峰雲。我知得汝也。汝須向他道。","師雲。喏。喏。他是與麼。","峰雲。汝知稜道者問靈雲麼。","師雲。不知問道什麼。","峰雲。稜道者問。如何是佛法大意。他對雲。驢事未去。馬事到來。","師雲。稜道者會也無。","峰雲。他不會。","師雲。和尚何不向伊道。","峰雲。我向伊道。直下是你。","師雲。若與麼。恐他因緣不在和尚處。教伊下來。某向他說。","峰去時。乃雲。你在此間住持。切須保任。","師雲。得。和尚。","峰雲。自然興雲去。","師雲。和尚到山。亦須善加保重。","峰雲。是。是。","峰迴山。向稜道者雲。我到玄沙處。舉著你問靈雲因緣。玄沙會得甚好。","稜雲。不知玄沙說道什麼。","峰雲。伊也只道。你是稜道者。","稜雲。和尚何不向某說。","峰雲。適來豈不是向你說。","稜雲。若與麼。某且暫到玄沙處問訊。","峰雲。若與麼。且去彼中。直向他道不會。好去。早歸。","稜乃下到。師雲。且喜下來。見說你問靈雲佛法大意。是否。","稜雲。是。","師雲。他向你道什麼。","稜雲。他道。驢事未去。馬事到來。","師雲。你還會麼。","稜雲。某並無會處。特與麼來。乞和尚慈悲為說。","師雲。你是稜道者。作麼不會。","稜雲。不知靈雲與麼道。意作麼生。","師雲。只是稜道者。不用外覓。","稜雲。和尚作麼生與麼說。某名不可不識。乞和尚為說箇道理。","師雲。你是兩浙人。我是福州人。作麼生不會。","稜雲。某實不會。乞和尚說破。","師雲。我豈是不向你說也。","稜雲。某特地"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"湛然禪師宗門或問","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"湛然禪師宗門或問","section_title":"新刻玄沙錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"湛然禪師宗門或問","section_title":"玄沙廣錄序","is_available":true}],"plain_text":"# 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玄沙廣錄序\n右司諫直集賢院知福州軍州事充福建路兵馬鈐轄高郵　孫(覺)　撰\n佛學最為多塗。而禪尤多病。唐之盛時。南北更相詆訾。而北禪浸微。逮今可見者。千有餘家。皆六祖之所自出。\n近世言禪尤盛。而雲門．臨濟獨傳。上自朝廷學士大夫。其下閭巷擾擾之人。莫不以禪相勝。篤好而力探之。亦皆得其彷彿。故古今禪者。其微言緒論有見於筆墨之間。收索殆盡。\n玄沙備師。名徧四海。為禪者宗。餘守此且二年。求其全編不可得。晚得五六斷缺不完之本。畀僧校之。合為一書。雖有未具。十已得七八矣。因命玄沙僧刻板以行於世。\n按宗一大師師備。福州閩縣人。俗謝氏。鹹通初。從芙蓉山義通上人。事弘照大師。久之。往鐘陵開元寺道玄律師受具足戒。雪峰大師甞曰。備頭陀再來人也。\n曰。何不出遊諸方。\n對曰。初祖不來東土。二祖不往西天。\n初住玄沙。光化初。王審知請為安國開山。學者從之甞七百餘人。慧球．桂琛皆其高弟。審知奏賜紫袈裟．宗一之號。開平二年十一月示滅。年七十有四雲。元豐三年閏月二十七日序。\n福州玄沙宗一大師廣錄上\n光化三年歲次庚申　參學小師智嚴集\n師上堂。示眾雲。你諸人還委得清淨本然性相般若智海也未。若未委得。只如諸人相聚在此。還見面前青山麼。若道見。且作麼生見。若道不見。青山作麼生說不見。還會麼。諸上座。只是你諸人清淨本然性相般若智海具足見聞。若會。也只如然。若不會。也只如然。久立。珍重。\n上堂雲。法法恆然。性性如是。切忌外覓。若具大信根。諸佛只是諸人自受用三昧。行住坐臥未曾不是。我今直向汝道。早是壓良為賤。還肯與麼道麼。肯不肯且作麼生會。如今作此說話。早是不識好惡了也。何以如此。為汝諸人分別如此若彼。久立。珍重。\n問。如何是自受用三昧。\n師雲。用如許多三昧作麼。\n進雲。如何即是。\n師雲。如何不是。\n上堂雲。者箇山水。通徹三世。潺潺地。無處不是。諸上座。山是山。水是水。三世是三世。作麼生說通徹。所以我向你道盡十方世界未有不是處。須得與麼始得。更有神通變化。亦不柰你何。直須親明己躬始得。莫久立。各自努力。珍重。\n師謂眾曰。諸佛常助你諸人。還會麼。若會。又向什麼處會。若不會。又作麼生不會。且你諸人還肯還重麼。\n問。如何是諸佛助學人處。\n師雲。你助我。\n問。如何是直下不肯底人。\n師雲。阿那箇是明兄不肯你。\n進雲。為什麼如此。\n師雲。千里萬裡。\n上堂雲。你諸人在者裡受辛吃苦覓箇什麼。不可教我開兩片皮也。何以故。口門無功。不是言句能安得人。須是一如去。始得相應。莫祇念言句。有什麼了期。直是成一片去。諸人莫道須到諸聖運用始得自由。你諸人什麼處不如他。\n問。直得一如時如何。\n師雲。寐語作麼。\n上堂雲。我在此間住。已得八九年。一日十二時中。未有一時移易。皎皎地。且作麼生會。你見不。山中和尚道。人人盡有箇古鏡。亙古亙今。向你道是箇什麼物。便喚作古鏡。莫只道如常好。也須將為事始得。莫當等閑。\n問。十二時中如何用心。\n師雲。得與麼顛倒。\n進雲。還得也無。\n師雲。猶寐語在。\n上堂雲。大地虗空。皆是妙明真心。諸人還會麼。你豈不見山中和尚時時見人便道。是什麼。諸上座。須是自肯始得。莫只與麼三箇五箇。說東說西。一期得安樂。已後難得人身去在。切須日夜精懃。親近道伴決擇始得。\n師因新到相看。乃問。闍棃。近離什麼處。\n僧雲。離雪峰。\n師雲。雪峰近日有何言句示人。\n僧雲。和尚近日向僧道。我者裡如一面古鏡相似。胡來胡現。漢來漢現。時有僧問。忽遇明鏡來時如何。峰雲。胡漢俱隱。\n師雲。我不與麼道。\n其僧便問。彥相諮和尚。忽遇明鏡來時如何。\n師雲。百雜碎。又云。相兄。山中和尚道何似我與麼道。與麼道。還知也無。\n進雲。彥相不知和尚尊意如何。\n師雲。只如相兄又作麼生說不知。\n師乃雲。諸仁者。山中和尚道。我在者裡。如一面古鏡。胡來胡現。漢來漢現。我今直向你道。是一面明鏡。且作麼生會。只如相兄問我。忽遇明鏡來時如何。我向伊道。百雜碎。汝諸人且作麼生會。若會得。只是你諸人本參事湛湛地。久立。珍重。\n因雪峰下府。師出迎接。乃雲。不易道路。且喜到來。\n雪峰雲。是。是。\n師雲。喏。喏。\n雪峰雲。若不是汝。也難。\n師雲。本是桑梓之所故。非某之能。\n峰雲。我知得汝也。汝須向他道。\n師雲。喏。喏。他是與麼。\n峰雲。汝知稜道者問靈雲麼。\n師雲。不知問道什麼。\n峰雲。稜道者問。如何是佛法大意。他對雲。驢事未去。馬事到來。\n師雲。稜道者會也無。\n峰雲。他不會。\n師雲。和尚何不向伊道。\n峰雲。我向伊道。直下是你。\n師雲。若與麼。恐他因緣不在和尚處。教伊下來。某向他說。\n峰去時。乃雲。你在此間住持。切須保任。\n師雲。得。和尚。\n峰雲。自然興雲去。\n師雲。和尚到山。亦須善加保重。\n峰雲。是。是。\n峰迴山。向稜道者雲。我到玄沙處。舉著你問靈雲因緣。玄沙會得甚好。\n稜雲。不知玄沙說道什麼。\n峰雲。伊也只道。你是稜道者。\n稜雲。和尚何不向某說。\n峰雲。適來豈不是向你說。\n稜雲。若與麼。某且暫到玄沙處問訊。\n峰雲。若與麼。且去彼中。直向他道不會。好去。早歸。\n稜乃下到。師雲。且喜下來。見說你問靈雲佛法大意。是否。\n稜雲。是。\n師雲。他向你道什麼。\n稜雲。他道。驢事未去。馬事到來。\n師雲。你還會麼。\n稜雲。某並無會處。特與麼來。乞和尚慈悲為說。\n師雲。你是稜道者。作麼不會。\n稜雲。不知靈雲與麼道。意作麼生。\n師雲。只是稜道者。不用外覓。\n稜雲。和尚作麼生與麼說。某名不可不識。乞和尚為說箇道理。\n師雲。你是兩浙人。我是福州人。作麼生不會。\n稜雲。某實不會。乞和尚說破。\n師雲。我豈是不向你說也。\n稜雲。某特地","is_preview":true,"preview_page_limit":10}