{"resource_id":4408,"title":"法昌倚遇禅师语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"法昌倚遇禪師語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["續藏經   吳山淨端禪師語錄","(法孫)師皎重編"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"湖州吳山端禪師語錄序","paragraphs":["左朝奉大夫兵部侍郎賜紫金魚袋劉誼譔","禪師諱淨端。字明表。族姓丘氏。本貫湖州歸安人也。受業吳山解空院。得法於臨安龍華院齊嶽禪師。一參宗匠。頓悟全機。解不存玄。見量穎脫。三千法席。眾少投機。退隱本山。自號安閑和尚。誼行將赴官南方。因入山禮師。又有偈贈曰。天公不見過。祇為肚皮大。奉勸劉誼翁。為官依此做。言詠玄玅。於裡中石壁間。詩頌頗多。皆如寒山拾得之流。諦寔至理。或有可觀。師以無礙辨才。中傳富於有緣法施故序。","古佛應世。順行逆行。風顛浪顛。凡四登山。普化寒山拾得之流。只要當人時時省捕。不隨八風所漂。忽然一念相應。即是到家時節。禪師名淨端。字明表。歸安丘氏子。肄業吳山解空講院。始見人弄師子。發明心要。遂詣翠峰月禪師。得遊戲三昧。即以綵帛像其皮而衣之。故以為號。凡四住小糾。皆荒涼不給。人不堪其憂。而師獨得其樂。多與賢士大夫遊戲。為偈頌。有若戲謔。詳味久之。極有深旨。示寂百餘年。微言奧旨。膾炙人口。法孫比丘師皎。得其平日與士大夫詶唱。並襍著述輯一冊。開板流通。以惠後世。其志可嘉。謁餘正其訛舛。義不可辭。觀者苟於語言文字外。見師子奮迅。則師皎上人。不虗刊此錄也。","時嘉定己巳秋後五日。前住持[彳*(巢-果+(一/自))*亍]場山嗣祖比丘定隆。書於鐵觀音東堂。","予客代之清涼山。一夕夢一僧。蒙師子皮。自東而西。斜陽在天。光燭其面。忽然啟齒。口如血盆。牙似霜劒。夢竊自計曰。如彼者我當為之。及讀端師子語錄。驚其脫略窠臼。大用縱橫。不存軌則。果若金毛師子。跳擲露地。百獸聞風。靡不腦裂者也。嗚呼去古既遠。宗門爪牙希遘。率皆如妖狐怪狗。輭暖委靡。凡見可欲。搖尾乞憐。萬態迎合。一充其欲。閻羅老漢。叱吒其前。猶不暇顧。況顧我道哉。至於由機緣而頌古作。由頌古而評唱集。由評唱而所謂秘要者行秘要行。則後之學者。評唱不知。安知頌古。頌古不知。安知機緣。機緣不知。安知自心。自心不知。安知祖意。夫機緣者。活句耳。生殺自在。抑揚莫測。凡聖路窮。是非藥病。苟非其人。道不虗行。唯了悟自心者。即病為藥。即藥為病。即生而殺。即縱而奪。正抑乃揚。正殺乃生。以棒喝為廣長舌。以鐵丁飯木札羹為供養。臨機哮吼。天龍欣悅。狐兔魂銷。若然者。今之以秘要。自謂正傳。慢侮法道。寧不有愧於師乎。　旹萬曆壬辰仲春十三日。達觀[彳*(巢-果+(一/自))*亍]人釋真可。書於五臺山葉鬥之陽玅德庵自肯寮。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"湖州吳山端禪師語錄捲上","paragraphs":["法孫比丘　師皎　重編","長興壽聖禪寺語錄(劉誼翁請師住持疏附)","壽聖舊非禪剎。罕見衲僧。吳山久隱作家。還同古佛。亟幹太守。願得高人。恭惟。禪師乃夙悟大乘。弗拘小節。縱橫玅用。出處不羈。勘破回頭。撞翻不託。麤言細語。皆是上機。糲食惡衣。唯修密行。慣遨遊於城市。常笑傲於林泉。瀟灑餘清。徜徉雅措。白雲虗室。七軸蓮經。皓月空潭。一聲漁父。況茲所好。豈是不佳。若也為人。何妨行化。眾心皆喜。思作禮於象王。十目具瞻。願歸依於師子。既伸虔請。寧假謙辭。","師受請。拈帖雲。伏承。太博士承野翁先生。請山僧住持壽聖禪剎。公文已至。辭不獲免。然住持之事。勉旃向前。若教出來。紹嗣宗風。難為擔荷也。況端平生不曾行腳。徧參知識。始欲說經說論。荒廢多年。說道說禪。難為啟口。雖然如是。事無一定。官不容情。私通車馬。","陞堂。師雲。彌勒真彌勒。分身千百億。時時示時人。時人自不識。眾中還有識者。出來。通個訊息。良久雲。大眾為甚麼不識。只為太近。眾生久流轉於生死。蓋乃日用而不知。未登真覺。常處夢鄉。古人道。昨夜得個夢。夢見一團空。今朝擬說夢。舉頭又見空。為當空是夢。為復夢是空。料想浮生裡。還同此夢中。此是古人一夢。山僧夜來得一夢。與古人不同。夢見土地向山僧道。來日太博士承野翁先生。與諸人入山。請和尚住持壽聖禪剎。況和尚不曾行腳。焉可住持。山僧向土地道。聽教不在多聞。參禪亦非廣走。若是真師子兒。生下便能大哮吼。土地問。如何是師子兒。豈不見。永嘉雲。師子兒眾隨後。三歲便能大哮吼。若是野幹逐法王。百年妖怪虗開口。也大奇也大奇。自笑吳山師子兒。數年長臥深林裡。今朝徐步出巖扉。露爪牙展毛威。雙睛晃晃迸光輝。碧眼胡僧猶不識。土地山僧焉得知。夢中被山僧拄杖子打一下。土地忽然不見。大眾。不煩久立。伏惟珍重。","上堂。僧問。羚羊未掛角時如何。師雲。怕。進雲。羚羊已掛角後如何。復雲。怕。進雲。既是大善知識。為甚麼卻怕。師雲。老僧未曾見恁麼差異畜生。僧退。師雲。今朝二月二。禪翁有何謂。春風觸目百華開。公子王孫日日醺醺醉。唯有殿前陳朝檜。不入時人之意。禪家流。只這是莫思慮。坦然齋後一甌茶。長連床上伸腳睡。","辨才法師至。上堂。舉。龐居士頌雲。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。只是壽聖門下。還有及第也無。山僧若放一線地。個個無非金榜高名。若也把定乾坤。直教釋迦老子歷代祖師出來。也個個只是多年措大。良久雲。法師尚不出。復成一偈雲。古人經絡一般絲。織出華幔世所稀。莫怪老婆無好手。都緣堂上不逢機。","上堂雲。久雨天晴好。春風永珍和。白雲本是無心物。南山飛過北山坡。急著眼絕誵訛。弄雲堂上笑呵呵。遙望太湖波浪靜。漁人盡唱太平歌。","新歲上堂雲。新歲新春雪又濃。森羅永珍盡皆同。相逢莫認這般事。筋斗全拋示祖風。遂打筋斗。下座。","西餘大覺禪寺語錄","上堂雲。端禪老端禪老。住持落魄無煩惱。朝參僧眾數十人。夜觀一輪明月皎。勸諸人勤學道。識取衣中無價寶。山光堂上雪初晴。洗出峰巒尤更好。諸人會麼。僧問。如何是西餘境。師雲。七零八落。進雲。如何是境中人。師雲。天上無雙月。西餘隻一僧。進雲。人境已蒙師指示。祖意西來事若何。師擲下拄杖。復成一偈。山僧一生愚拙。葛藤無可得說。若問祖意西來。一日兩度展缽。","祈雨上堂雲。山澗水流如鑿開。旱年祈雨為民災。不知雲從何處起。只見雨從頭上來(頃刻下雨)。","宣州廣教長老至。上堂雲。浮雲散盡天凝碧。春色消融山更清。我愛禪翁淡如水。時來相伴度殘齡"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"法昌倚遇禪師語錄","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"法昌倚遇禪師語錄","section_title":"湖州吳山端禪師語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"法昌倚遇禪師語錄","section_title":"湖州吳山端禪師語錄捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 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湖州吳山端禪師語錄序\n左朝奉大夫兵部侍郎賜紫金魚袋劉誼譔\n禪師諱淨端。字明表。族姓丘氏。本貫湖州歸安人也。受業吳山解空院。得法於臨安龍華院齊嶽禪師。一參宗匠。頓悟全機。解不存玄。見量穎脫。三千法席。眾少投機。退隱本山。自號安閑和尚。誼行將赴官南方。因入山禮師。又有偈贈曰。天公不見過。祇為肚皮大。奉勸劉誼翁。為官依此做。言詠玄玅。於裡中石壁間。詩頌頗多。皆如寒山拾得之流。諦寔至理。或有可觀。師以無礙辨才。中傳富於有緣法施故序。\n古佛應世。順行逆行。風顛浪顛。凡四登山。普化寒山拾得之流。只要當人時時省捕。不隨八風所漂。忽然一念相應。即是到家時節。禪師名淨端。字明表。歸安丘氏子。肄業吳山解空講院。始見人弄師子。發明心要。遂詣翠峰月禪師。得遊戲三昧。即以綵帛像其皮而衣之。故以為號。凡四住小糾。皆荒涼不給。人不堪其憂。而師獨得其樂。多與賢士大夫遊戲。為偈頌。有若戲謔。詳味久之。極有深旨。示寂百餘年。微言奧旨。膾炙人口。法孫比丘師皎。得其平日與士大夫詶唱。並襍著述輯一冊。開板流通。以惠後世。其志可嘉。謁餘正其訛舛。義不可辭。觀者苟於語言文字外。見師子奮迅。則師皎上人。不虗刊此錄也。\n時嘉定己巳秋後五日。前住持[彳*(巢-果+(一/自))*亍]場山嗣祖比丘定隆。書於鐵觀音東堂。\n予客代之清涼山。一夕夢一僧。蒙師子皮。自東而西。斜陽在天。光燭其面。忽然啟齒。口如血盆。牙似霜劒。夢竊自計曰。如彼者我當為之。及讀端師子語錄。驚其脫略窠臼。大用縱橫。不存軌則。果若金毛師子。跳擲露地。百獸聞風。靡不腦裂者也。嗚呼去古既遠。宗門爪牙希遘。率皆如妖狐怪狗。輭暖委靡。凡見可欲。搖尾乞憐。萬態迎合。一充其欲。閻羅老漢。叱吒其前。猶不暇顧。況顧我道哉。至於由機緣而頌古作。由頌古而評唱集。由評唱而所謂秘要者行秘要行。則後之學者。評唱不知。安知頌古。頌古不知。安知機緣。機緣不知。安知自心。自心不知。安知祖意。夫機緣者。活句耳。生殺自在。抑揚莫測。凡聖路窮。是非藥病。苟非其人。道不虗行。唯了悟自心者。即病為藥。即藥為病。即生而殺。即縱而奪。正抑乃揚。正殺乃生。以棒喝為廣長舌。以鐵丁飯木札羹為供養。臨機哮吼。天龍欣悅。狐兔魂銷。若然者。今之以秘要。自謂正傳。慢侮法道。寧不有愧於師乎。　旹萬曆壬辰仲春十三日。達觀[彳*(巢-果+(一/自))*亍]人釋真可。書於五臺山葉鬥之陽玅德庵自肯寮。\n## 湖州吳山端禪師語錄捲上\n法孫比丘　師皎　重編\n長興壽聖禪寺語錄(劉誼翁請師住持疏附)\n壽聖舊非禪剎。罕見衲僧。吳山久隱作家。還同古佛。亟幹太守。願得高人。恭惟。禪師乃夙悟大乘。弗拘小節。縱橫玅用。出處不羈。勘破回頭。撞翻不託。麤言細語。皆是上機。糲食惡衣。唯修密行。慣遨遊於城市。常笑傲於林泉。瀟灑餘清。徜徉雅措。白雲虗室。七軸蓮經。皓月空潭。一聲漁父。況茲所好。豈是不佳。若也為人。何妨行化。眾心皆喜。思作禮於象王。十目具瞻。願歸依於師子。既伸虔請。寧假謙辭。\n師受請。拈帖雲。伏承。太博士承野翁先生。請山僧住持壽聖禪剎。公文已至。辭不獲免。然住持之事。勉旃向前。若教出來。紹嗣宗風。難為擔荷也。況端平生不曾行腳。徧參知識。始欲說經說論。荒廢多年。說道說禪。難為啟口。雖然如是。事無一定。官不容情。私通車馬。\n陞堂。師雲。彌勒真彌勒。分身千百億。時時示時人。時人自不識。眾中還有識者。出來。通個訊息。良久雲。大眾為甚麼不識。只為太近。眾生久流轉於生死。蓋乃日用而不知。未登真覺。常處夢鄉。古人道。昨夜得個夢。夢見一團空。今朝擬說夢。舉頭又見空。為當空是夢。為復夢是空。料想浮生裡。還同此夢中。此是古人一夢。山僧夜來得一夢。與古人不同。夢見土地向山僧道。來日太博士承野翁先生。與諸人入山。請和尚住持壽聖禪剎。況和尚不曾行腳。焉可住持。山僧向土地道。聽教不在多聞。參禪亦非廣走。若是真師子兒。生下便能大哮吼。土地問。如何是師子兒。豈不見。永嘉雲。師子兒眾隨後。三歲便能大哮吼。若是野幹逐法王。百年妖怪虗開口。也大奇也大奇。自笑吳山師子兒。數年長臥深林裡。今朝徐步出巖扉。露爪牙展毛威。雙睛晃晃迸光輝。碧眼胡僧猶不識。土地山僧焉得知。夢中被山僧拄杖子打一下。土地忽然不見。大眾。不煩久立。伏惟珍重。\n上堂。僧問。羚羊未掛角時如何。師雲。怕。進雲。羚羊已掛角後如何。復雲。怕。進雲。既是大善知識。為甚麼卻怕。師雲。老僧未曾見恁麼差異畜生。僧退。師雲。今朝二月二。禪翁有何謂。春風觸目百華開。公子王孫日日醺醺醉。唯有殿前陳朝檜。不入時人之意。禪家流。只這是莫思慮。坦然齋後一甌茶。長連床上伸腳睡。\n辨才法師至。上堂。舉。龐居士頌雲。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。只是壽聖門下。還有及第也無。山僧若放一線地。個個無非金榜高名。若也把定乾坤。直教釋迦老子歷代祖師出來。也個個只是多年措大。良久雲。法師尚不出。復成一偈雲。古人經絡一般絲。織出華幔世所稀。莫怪老婆無好手。都緣堂上不逢機。\n上堂雲。久雨天晴好。春風永珍和。白雲本是無心物。南山飛過北山坡。急著眼絕誵訛。弄雲堂上笑呵呵。遙望太湖波浪靜。漁人盡唱太平歌。\n新歲上堂雲。新歲新春雪又濃。森羅永珍盡皆同。相逢莫認這般事。筋斗全拋示祖風。遂打筋斗。下座。\n西餘大覺禪寺語錄\n上堂雲。端禪老端禪老。住持落魄無煩惱。朝參僧眾數十人。夜觀一輪明月皎。勸諸人勤學道。識取衣中無價寶。山光堂上雪初晴。洗出峰巒尤更好。諸人會麼。僧問。如何是西餘境。師雲。七零八落。進雲。如何是境中人。師雲。天上無雙月。西餘隻一僧。進雲。人境已蒙師指示。祖意西來事若何。師擲下拄杖。復成一偈。山僧一生愚拙。葛藤無可得說。若問祖意西來。一日兩度展缽。\n祈雨上堂雲。山澗水流如鑿開。旱年祈雨為民災。不知雲從何處起。只見雨從頭上來(頃刻下雨)。\n宣州廣教長老至。上堂雲。浮雲散盡天凝碧。春色消融山更清。我愛禪翁淡如水。時來相伴度殘齡","is_preview":true,"preview_page_limit":10}