{"resource_id":4392,"title":"无见先睹禅师语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"無見先睹禪師語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["續藏經   無見先覩禪師語錄","(嗣法門人)智度等編"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"天台無見覩禪師語錄序","paragraphs":["宗門嫡派。祇論真贋。不論隱顯。真得正法眼。常作人天師者。雖埋蹤剷影。而千載精光自然迸現。玉潤山輝。珠藏川媚。神物呵護。不可得而埋沒也。達磨西來。至曹溪祖而別為五。臨濟正傳。至無準範而別為二。斷橋倫與雪巖欽。其雙鵰竝擊。兩驥偕馳者也。後來一翔一集。一躍一潛。總在大機大用。不可思議中。擔當佛祖慧命。豈假聲施烜赫。與世法角門庭哉。無見覩和尚。為斷橋嫡骨嫡髓兒孫。而介菴進和尚。則無見之十三世墮地獅孫也。此錄自元丁酉。歷明迄今丁酉。恰三百年。而嚮來藏之名山。傳之其人者。忽從龍宮海藏推出。俾金明介和尚得拂拭而光大之。亦大奇特因緣矣。天台自智者大師。以至大寂高菴諸名宿。卓杖華頂。響振諸方。而無見和尚乃能於高寒孤僻之地。展一坐具。閱盡四十春秋。足跡不離戶限。而道價洋溢。奔走歸依。拈提開示。悉從一毛頭現寶王剎。微塵裡轉大法輪。稱性而談。機鋒聳峻。視世間語言文字逼塞虗空者。何啻千里萬裡哉。紀實讚頌。具在金華黃晉卿學士序。國清曇噩大師塔銘。雙徑元叟端禪師跋中。足當千秋攷證也。順治丁酉季秋中澣日。國子司業前戊辰二甲進士。虞部郎副廷尉。曹溪弟子福徵檇李道一居士埽菴譚貞默槃談撰。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"無見覩禪師語錄序","paragraphs":["天台之華頂峰有大比丘居焉。曰無見覩禪師。禪師之道。上承臨濟之正傳者也。蓋自菩提達磨以摩訶迦業所得無上正法。至於東土。直接上根。其後支分為二。而心印獨傳於曹溪。派別為五。而宗風大振於臨濟。其得人之眾。莫臨濟一宗為盛焉。七傳至於楊岐白雲五祖圓悟。誠所謂不立一法。根源直截。使人明心見性以成佛者矣。悟之傳有虎丘隆公大慧杲公。皆卓然樹立教道於故宋南渡之初。東南禪門之盛。遂冠絕於一時。而隆之傳為應菴華公密菴傑公破菴先公及無準範公。凡四世。範公之傳則有斷橋倫公雪巖欽公。當宋之季年。宗開耆宿相繼遷謝。而二公獨唱道東南。以振揚宗風為己任。可謂禪門之柱石矣。倫公之傳為方山寶公。而禪師則得法於寶公。故其門庭嚴峻。機關警捷。無忝於乃祖。其居華頂四十寒暑。苦行堅守。足跡未甞下山。不起於座。而道價之重。傾動遠邇。此其為道。豈非有光於臨濟之正傳者耶。初欽公之傳為高峰妙公中峰本公。而妙公晏坐天目山。設死關以待學者。終其身亦不下山。其與禪師實法門叔侄行。故其為道若出一揆。入　國朝以來。能使臨濟之法復大振於東南者。本公及禪師而已。可謂盛哉。禪師沒既久。弟子道昌集其語錄將刊梓以行。來請予為序。予於禪師之道。其微奧高遠者。誠非所能知。輙述其源流之所自。書於首簡。庶使覽者目擊而道存。則思過半矣。至正十七年歲在丁酉二月甲子。中奉大夫前翰林侍講學士知　制誥同修國史同知　經筵事黃溍撰。","與譚祭酒書","無見和尚語錄。得其殘蠧之餘。輯為二卷梓行。俾閱者非徒追配古德。益見祖大。坐華頂四十年。足不越閫。而道風彌播。傾動寰宇。元主賜號終其山。於中應機垂示。開鑿眼目之奧旨。進不敢私。特揭出以公諸天下。煩居士送入楞嚴經坊。以便請看。幸甚。","無見和尚語錄目錄"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"序文(黃文獻公撰)捲上","paragraphs":["示眾　　小參　　法語　　頌古　　真贊"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷下","paragraphs":["偈頌　　山居詩　　題跋　　臨終遺誡　　辭世偈","附"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"塔銘(國清曇噩撰)　　跋","paragraphs":["處州福林禪院嗣法門人智度等編","嘉興金明寺第十三代孫悟進重梓","示眾","風泠泠。日杲杲。薝蔔花開滿路香。池塘一夜生春草。堪悲堪咲老瞿曇。四十九年說不到。阿呵呵。拍禪床下座。","示眾。若論此事。三世諸佛。一大藏教。詮註不及。天下老和尚。拈提不起。直饒有傾湫之辨。倒嶽之機。一點也用不著。諸仁者。饑則吃飯。困則打眠。熱則乘涼。寒則向火。一一天真。一一明妙。何得蹋步向前。論禪論道。誤將魚目為珠。錯認橘皮作火。不見道。大機須透徹。大用須直截。不識東家孔丘翁。卻向他邦尋禮樂。卓拄杖雲。錯。復舉龐居士問馬大師。不與萬法為侶者是什麼人。馬祖雲。待汝一口吸盡西江水。卻向汝道。士有省。師頌雲。一口吸盡西江水。鷓鴣啼在深花裡。縱饒直下便承當。何啻白雲千萬裡。曳拄杖下座。","小參。臨濟入門便喝。德山入門便棒。亂世英雄。雪老低頭歸菴。麻谷攜鋤入園。太平奸賊。所以道。句中不停意。意中不停句。意句不同倫。且作麼生會。直饒向劍刃上翻身。氷稜上走馬。也是無風匝匝之波。不見雲門道。盡乾坤大地。無絲毫過患。猶是轉句。不見一法。始是半提。更須知有全提底。且作麼生是全提底。擊拂子云。自出洞來無敵手。得饒人處且饒人。復舉臨濟聞德山示眾雲。道得也三十棒。道不得也三十棒。濟令侍者去問。為什麼道得也三十棒。道不得也三十棒。他若打你。接住送一送。看他如何。侍者至彼理前問。德山便打。侍者接住送一送。德山便歸方丈。侍者回舉似臨濟。濟雲。我從來疑著者漢。雖然如是。汝還見德山麼。侍者擬議。濟便打。師雲。千鈞之弩。豈為鼷鼠發機。奔流度刃。疾燄過風。則不無二老。仔細撿點將來。三十棒只合自吃。何故。將頭不猛。累及三軍。擊拂子下座。","小參","過去諸如來。斯門已成就。夢裡求形。水中捉月。現在諸菩薩。今各入圓明。浦得老鼠。打破油甕。未來修學人。當依如是法。彼自無瘡。勿傷之也。無計較中翻成計較。無途轍中翻成途轍。殊不知。屠坊酒肆全彰古佛家風。閙市紅塵顯出祖師巴鼻。若也舉一明三。目機銖兩。何啻白雲萬裡。嗄。華開華落任風吹。自有清香滿天地。復舉雪峰示眾雲。三世諸佛向火燄上轉大法輪。玄沙雲。近日官令稍嚴。峰雲。作麼生。沙雲。不許攙行奪市。雪峰不覺吐舌。雲門雲。火燄為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。師雲。雪峰父子。將謂播揚大教。殊不知。馳騁機解。衒耀見聞。雲門忍俊不禁。道個火燄為三世諸佛說法。且道畢竟說什麼法。離婁明未徹。師曠聽非聰。便下座。","白雲度參問。西來密意未審如何。師雲。待娑羅峰點頭即向汝道。度以手搖曳擬答。師便喝。度雲。娑羅峰頂。白浪滔天。花開芒種後。葉落立秋前。師雲。我家無殘羹剩飯也。度雲。此非殘羹剩飯而何。師頷之。","法語","示徐提點","信是道元功德母。長養一切諸善根。先聖曲垂方便。出一言半句。無非應病與藥。又何甞以"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"無見先睹禪師語錄","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"無見先睹禪師語錄","section_title":"天台無見覩禪師語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"無見先睹禪師語錄","section_title":"無見覩禪師語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"無見先睹禪師語錄","section_title":"序文(黃文獻公撰)捲上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"無見先睹禪師語錄","section_title":"卷下","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"無見先睹禪師語錄","section_title":"塔銘(國清曇噩撰)　　跋","is_available":true}],"plain_text":"# 無見先睹禪師語錄\n續藏經   無見先覩禪師語錄\n(嗣法門人)智度等編\n## 天台無見覩禪師語錄序\n宗門嫡派。祇論真贋。不論隱顯。真得正法眼。常作人天師者。雖埋蹤剷影。而千載精光自然迸現。玉潤山輝。珠藏川媚。神物呵護。不可得而埋沒也。達磨西來。至曹溪祖而別為五。臨濟正傳。至無準範而別為二。斷橋倫與雪巖欽。其雙鵰竝擊。兩驥偕馳者也。後來一翔一集。一躍一潛。總在大機大用。不可思議中。擔當佛祖慧命。豈假聲施烜赫。與世法角門庭哉。無見覩和尚。為斷橋嫡骨嫡髓兒孫。而介菴進和尚。則無見之十三世墮地獅孫也。此錄自元丁酉。歷明迄今丁酉。恰三百年。而嚮來藏之名山。傳之其人者。忽從龍宮海藏推出。俾金明介和尚得拂拭而光大之。亦大奇特因緣矣。天台自智者大師。以至大寂高菴諸名宿。卓杖華頂。響振諸方。而無見和尚乃能於高寒孤僻之地。展一坐具。閱盡四十春秋。足跡不離戶限。而道價洋溢。奔走歸依。拈提開示。悉從一毛頭現寶王剎。微塵裡轉大法輪。稱性而談。機鋒聳峻。視世間語言文字逼塞虗空者。何啻千里萬裡哉。紀實讚頌。具在金華黃晉卿學士序。國清曇噩大師塔銘。雙徑元叟端禪師跋中。足當千秋攷證也。順治丁酉季秋中澣日。國子司業前戊辰二甲進士。虞部郎副廷尉。曹溪弟子福徵檇李道一居士埽菴譚貞默槃談撰。\n## 無見覩禪師語錄序\n天台之華頂峰有大比丘居焉。曰無見覩禪師。禪師之道。上承臨濟之正傳者也。蓋自菩提達磨以摩訶迦業所得無上正法。至於東土。直接上根。其後支分為二。而心印獨傳於曹溪。派別為五。而宗風大振於臨濟。其得人之眾。莫臨濟一宗為盛焉。七傳至於楊岐白雲五祖圓悟。誠所謂不立一法。根源直截。使人明心見性以成佛者矣。悟之傳有虎丘隆公大慧杲公。皆卓然樹立教道於故宋南渡之初。東南禪門之盛。遂冠絕於一時。而隆之傳為應菴華公密菴傑公破菴先公及無準範公。凡四世。範公之傳則有斷橋倫公雪巖欽公。當宋之季年。宗開耆宿相繼遷謝。而二公獨唱道東南。以振揚宗風為己任。可謂禪門之柱石矣。倫公之傳為方山寶公。而禪師則得法於寶公。故其門庭嚴峻。機關警捷。無忝於乃祖。其居華頂四十寒暑。苦行堅守。足跡未甞下山。不起於座。而道價之重。傾動遠邇。此其為道。豈非有光於臨濟之正傳者耶。初欽公之傳為高峰妙公中峰本公。而妙公晏坐天目山。設死關以待學者。終其身亦不下山。其與禪師實法門叔侄行。故其為道若出一揆。入　國朝以來。能使臨濟之法復大振於東南者。本公及禪師而已。可謂盛哉。禪師沒既久。弟子道昌集其語錄將刊梓以行。來請予為序。予於禪師之道。其微奧高遠者。誠非所能知。輙述其源流之所自。書於首簡。庶使覽者目擊而道存。則思過半矣。至正十七年歲在丁酉二月甲子。中奉大夫前翰林侍講學士知　制誥同修國史同知　經筵事黃溍撰。\n與譚祭酒書\n無見和尚語錄。得其殘蠧之餘。輯為二卷梓行。俾閱者非徒追配古德。益見祖大。坐華頂四十年。足不越閫。而道風彌播。傾動寰宇。元主賜號終其山。於中應機垂示。開鑿眼目之奧旨。進不敢私。特揭出以公諸天下。煩居士送入楞嚴經坊。以便請看。幸甚。\n無見和尚語錄目錄\n## 序文(黃文獻公撰)捲上\n示眾　　小參　　法語　　頌古　　真贊\n## 卷下\n偈頌　　山居詩　　題跋　　臨終遺誡　　辭世偈\n附\n## 塔銘(國清曇噩撰)　　跋\n處州福林禪院嗣法門人智度等編\n嘉興金明寺第十三代孫悟進重梓\n示眾\n風泠泠。日杲杲。薝蔔花開滿路香。池塘一夜生春草。堪悲堪咲老瞿曇。四十九年說不到。阿呵呵。拍禪床下座。\n示眾。若論此事。三世諸佛。一大藏教。詮註不及。天下老和尚。拈提不起。直饒有傾湫之辨。倒嶽之機。一點也用不著。諸仁者。饑則吃飯。困則打眠。熱則乘涼。寒則向火。一一天真。一一明妙。何得蹋步向前。論禪論道。誤將魚目為珠。錯認橘皮作火。不見道。大機須透徹。大用須直截。不識東家孔丘翁。卻向他邦尋禮樂。卓拄杖雲。錯。復舉龐居士問馬大師。不與萬法為侶者是什麼人。馬祖雲。待汝一口吸盡西江水。卻向汝道。士有省。師頌雲。一口吸盡西江水。鷓鴣啼在深花裡。縱饒直下便承當。何啻白雲千萬裡。曳拄杖下座。\n小參。臨濟入門便喝。德山入門便棒。亂世英雄。雪老低頭歸菴。麻谷攜鋤入園。太平奸賊。所以道。句中不停意。意中不停句。意句不同倫。且作麼生會。直饒向劍刃上翻身。氷稜上走馬。也是無風匝匝之波。不見雲門道。盡乾坤大地。無絲毫過患。猶是轉句。不見一法。始是半提。更須知有全提底。且作麼生是全提底。擊拂子云。自出洞來無敵手。得饒人處且饒人。復舉臨濟聞德山示眾雲。道得也三十棒。道不得也三十棒。濟令侍者去問。為什麼道得也三十棒。道不得也三十棒。他若打你。接住送一送。看他如何。侍者至彼理前問。德山便打。侍者接住送一送。德山便歸方丈。侍者回舉似臨濟。濟雲。我從來疑著者漢。雖然如是。汝還見德山麼。侍者擬議。濟便打。師雲。千鈞之弩。豈為鼷鼠發機。奔流度刃。疾燄過風。則不無二老。仔細撿點將來。三十棒只合自吃。何故。將頭不猛。累及三軍。擊拂子下座。\n小參\n過去諸如來。斯門已成就。夢裡求形。水中捉月。現在諸菩薩。今各入圓明。浦得老鼠。打破油甕。未來修學人。當依如是法。彼自無瘡。勿傷之也。無計較中翻成計較。無途轍中翻成途轍。殊不知。屠坊酒肆全彰古佛家風。閙市紅塵顯出祖師巴鼻。若也舉一明三。目機銖兩。何啻白雲萬裡。嗄。華開華落任風吹。自有清香滿天地。復舉雪峰示眾雲。三世諸佛向火燄上轉大法輪。玄沙雲。近日官令稍嚴。峰雲。作麼生。沙雲。不許攙行奪市。雪峰不覺吐舌。雲門雲。火燄為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。師雲。雪峰父子。將謂播揚大教。殊不知。馳騁機解。衒耀見聞。雲門忍俊不禁。道個火燄為三世諸佛說法。且道畢竟說什麼法。離婁明未徹。師曠聽非聰。便下座。\n白雲度參問。西來密意未審如何。師雲。待娑羅峰點頭即向汝道。度以手搖曳擬答。師便喝。度雲。娑羅峰頂。白浪滔天。花開芒種後。葉落立秋前。師雲。我家無殘羹剩飯也。度雲。此非殘羹剩飯而何。師頷之。\n法語\n示徐提點\n信是道元功德母。長養一切諸善根。先聖曲垂方便。出一言半句。無非應病與藥。又何甞以","is_preview":true,"preview_page_limit":10}