{"resource_id":4377,"title":"恕中无愠禅师语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"恕中無慍禪師語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["續藏經   恕中無慍禪師語錄","(嗣法參學)宗黼．道瑄．惟寂．宗寄．慧浩．清歲．宗亙．居頂 等編"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"瑞巖恕中和尚語錄序","paragraphs":["餘觀大梵天王問佛決疑經所載。梵王以金色波羅華獻佛。請為說法。佛拈華示眾。人天百萬悉皆罔措。獨金色頭陀破顏微笑。佛雲。吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。分付摩訶迦葉。嗚呼此非禪波羅蜜之初乎。人生而靜。性本圓明。如大月輪光明徧照。凡蘇迷盧境界。具濕性者。大而河海。細而沼沚。無不有月。是故有百億水。則百億之月形焉。仰而瞻之。而中天之月未甞分也。月譬則性也。水譬則境也。一為千萬。千萬為一。初無應者。亦無不應者。體用一源。顯微無間也。大聖全體皆真。不失其圓明之性。如月在寒潭。無纖毫障翳。清光燁如也。凡夫為結習所使。業識所縛。而惟迷暗是趨。如月在濁水。固已昏冥無見。加以獰飈四興。翻濤鼓浪。魚龍出沒。變幻恍惚。欲求一隙之明。有不可得矣。故聖人之心主乎靜。靜而非靜而動亦靜也。凡夫之情役於動。動而不靜而靜亦動也。吾達磨大師特來東土。以迦葉所傳心學。化度有情。欲澄濁為情。止浪為平。直入於覺地而後止。故其體常寂。而寂而寂也。其智常照。而照無照也。其應常用。而用無用也。至此則其妙難名矣。然未易以一蹴至也。惟一惟虗。坐忘其軀。或緩或徐。長與神明居。懼其散而弗齊也。設疑情以一之。恐其至而自畫也。假善巧以引之。慮其偏而失正也。挽沉溺以返之。其道蓋如斯而已。歷代諸師。各尊所聞。守此而不敢失。逮我育王珙公。起於東海之濱。秉執法輪。弘開度門。達磨大師之道。煥然中興。入其門者無非龍象。而竺元道公號為世適。今吾恕中慍禪師。則又竺元之入室弟子也。初受度於元叟端公。多聞法要。辦香酬恩。歸之道公。厥後俯徇眾請。出世象山之靈巖。黃巖之瑞巖。皈依者日益眾。名聞東夷。使者入貢中國。兼奏請住持。師因奉詔來南京。力辭其行。皇上憫其耄也。特從所請。一旦將歸隱鄞江。其徒居頂。以二會語。徵餘序。餘久聞師名。亦嘗窺見語言之一二。茲又獲覩其全。驚霆舂而疾飈馳。山嶽移而海水立。鬼神泣而魑魅奔。有聞之者。凡情盡喪。餘故不辭。為稽決疑經所載。以啟禪源。法水月之喻。以明性源。推達磨之教。以為學源。歷題之於首簡。餘老且病。凡求文繽紛於前。悉皆謝絕。今獨為師拈此者。憫大法之陵遲。樂師言之契道也。","洪武七年。十月二十二日。翰林侍講學士中順大夫知　制誥同修　國史兼　太子讚善大夫金華宋濂序。","恕中和尚語錄目錄"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一","paragraphs":["序　　住象山靈巖廣福禪寺語錄"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷二","paragraphs":["住黃巖瑞巖淨土禪寺語錄"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷三","paragraphs":["舉古　　頌古　　小佛事"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷四","paragraphs":["讚　　銘　　偈頌"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷五","paragraphs":["偈頌　　法語"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷六","paragraphs":["律詩　　絕句　　題跋　　行業記","目錄(終)"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"恕中和尚語錄卷第一","paragraphs":["門人前住昌國萬壽禪寺宗黼等編","住象山靈巖廣福禪寺語錄","山門。入門一句。有甚難見。動著機關。東扇西扇。喝一喝。","祖堂。慄棘蓬。金剛圈。拋來擲去。此土西天。","據室。一椎便就。把髻投衙。不假一椎。抱贓叫屈。直饒百發百中。雙放雙收。向我靈巖門下。總用不著。拈拄杖畫一畫雲。乾三連坤六斷。","山門疏。未入靈巖門。諸人是主。山僧是賓。既入靈巖門。山僧是主。諸人是賓。且賓主混融一句作麼生道。金香鑪下鐵崑崙。","方外交疏。夫子鼻孔。達磨眼睛。總在者裡。論其根本。同出一源。較其功德。各具八百。中間有些誵訛。今古無人道著。(度疏雲)殺人刀活人劒。","陞座。拈香祝聖罷。次拈香雲。古人出世拈香。酬法乳也。今人出世拈香。酬世恩也。慍上座總不然。昔年行腳。到紫籜山中。參箇老布衲。彼亦無法可授。我亦無法可受。只向無授受中拈出。供養。","前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。不圖報德酬恩。只要大家知委。遂斂衣就座。智門和尚白椎雲。法筵龍象眾。當觀第一義。師垂語雲。第一義諦。即今智門和尚與諸人華擘了也。若向椎聲未舉已前薦得。猶為鈍漢。何況踏步向前聽人處分。豈堪珍羨。雖然官不容針。私通車馬。其或有疑。不妨致問。(問答不錄)乃雲。靈山奧旨。少室真機。日月不足喻其明。虗空不足喻其廣。巍巍獨運。蕩蕩無私。思之則差。議之則錯。五千四十八卷。說食向人。一千七百葛藤。持蠡測海。在今諸方。莫不盡謂驅其耕敓其食。貴圖宗風不墜。殊不知正是救暍進火。禦凍贈冰。愈增其劇。新靈巖與麼道。不是壓良為賤。取笑大家。臂三折而知醫。閱多人而曉相。靈利底不用如何若何。便請單刀直入。掃蕩攙搶。坐享太平。豈不快哉。少涉遲疑。白雲萬裡。","復舉。臺山有一婆子。凡有僧問臺山路向什麼處去。便雲驀直去。僧才行數步。婆雲。好箇師僧便與麼去。趙州雲。待我去勘破者婆子。州亦如是問。婆亦如是答。州歸告眾雲。婆子被我勘破了也。師拈雲。婆子如蟲蝕木。偶爾成紋。趙州見義勇為。翻成特地。諸人還會麼。雲收雨霽長空闊。一對鴛鴦畫不成。","小參。靈巖峭絕。到者應難。已到者享用安然。未到者伶俜孤露。孤露底。正好踏步向前。享用底。更須退步就己。所以道。事無一向。有時翻頭作尾。有時翻尾作頭。收放縱橫。寧存軌轍。摩竭掩室。毗耶杜詞。雖曰正令全提。要且未臻其極。山僧今夜入門之始。聚首之初。與汝諸人。約法三章。第一不得起佛見。第二不得起法見。第三不得道不起佛見法見。若也依而行之。管取眉毛廝結。驀拈拄杖雲。明眼漢沒窠臼。高高處觀之不足。低低處平之有餘。卓拄杖。鐵牛不吃攔邊草。直向須彌頂上眠。","復舉。大慧和尚問僧雲。不是心不是佛不是物。你作麼生會。僧雲領。慧雲。領你屋裡七代先靈。僧便喝。慧雲。適來領而今喝。幹他不是心不是佛不是物。什麼事。僧擬議。慧便打。師拈雲。大慧老人提持箇一著子。縱以太虗空為口。須彌盧為舌。亦難擬其用處。然撿點將來。未免有得有失。當時者僧。若是箇人。見他與麼問。只向他道。三更過鐵圍。豈不光前絕後。擊拂子。竹杖化龍去。痴人戽夜塘。","謝專使上堂。達磨大師。十萬裡西來。要作箇馳書達信漢。及乎面對梁王。盡力只道得箇不識。拈拄杖。有賓有主。有禮有樂。手面分開白月團。頂門撼動黃金鐸。","上堂。你若會禪會道。被會縛。你若不會禪不會道。被不會縛。空中求鳥跡。水內覓魚蹤。","上堂。有問有答。日下挑燈。無問無答。兔頭截"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"恕中無慍禪師語錄","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"恕中無慍禪師語錄","section_title":"瑞巖恕中和尚語錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"恕中無慍禪師語錄","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"恕中無慍禪師語錄","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"恕中無慍禪師語錄","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"恕中無慍禪師語錄","section_title":"卷四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"恕中無慍禪師語錄","section_title":"卷五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"恕中無慍禪師語錄","section_title":"卷六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"恕中無慍禪師語錄","section_title":"恕中和尚語錄卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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瑞巖恕中和尚語錄序\n餘觀大梵天王問佛決疑經所載。梵王以金色波羅華獻佛。請為說法。佛拈華示眾。人天百萬悉皆罔措。獨金色頭陀破顏微笑。佛雲。吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。分付摩訶迦葉。嗚呼此非禪波羅蜜之初乎。人生而靜。性本圓明。如大月輪光明徧照。凡蘇迷盧境界。具濕性者。大而河海。細而沼沚。無不有月。是故有百億水。則百億之月形焉。仰而瞻之。而中天之月未甞分也。月譬則性也。水譬則境也。一為千萬。千萬為一。初無應者。亦無不應者。體用一源。顯微無間也。大聖全體皆真。不失其圓明之性。如月在寒潭。無纖毫障翳。清光燁如也。凡夫為結習所使。業識所縛。而惟迷暗是趨。如月在濁水。固已昏冥無見。加以獰飈四興。翻濤鼓浪。魚龍出沒。變幻恍惚。欲求一隙之明。有不可得矣。故聖人之心主乎靜。靜而非靜而動亦靜也。凡夫之情役於動。動而不靜而靜亦動也。吾達磨大師特來東土。以迦葉所傳心學。化度有情。欲澄濁為情。止浪為平。直入於覺地而後止。故其體常寂。而寂而寂也。其智常照。而照無照也。其應常用。而用無用也。至此則其妙難名矣。然未易以一蹴至也。惟一惟虗。坐忘其軀。或緩或徐。長與神明居。懼其散而弗齊也。設疑情以一之。恐其至而自畫也。假善巧以引之。慮其偏而失正也。挽沉溺以返之。其道蓋如斯而已。歷代諸師。各尊所聞。守此而不敢失。逮我育王珙公。起於東海之濱。秉執法輪。弘開度門。達磨大師之道。煥然中興。入其門者無非龍象。而竺元道公號為世適。今吾恕中慍禪師。則又竺元之入室弟子也。初受度於元叟端公。多聞法要。辦香酬恩。歸之道公。厥後俯徇眾請。出世象山之靈巖。黃巖之瑞巖。皈依者日益眾。名聞東夷。使者入貢中國。兼奏請住持。師因奉詔來南京。力辭其行。皇上憫其耄也。特從所請。一旦將歸隱鄞江。其徒居頂。以二會語。徵餘序。餘久聞師名。亦嘗窺見語言之一二。茲又獲覩其全。驚霆舂而疾飈馳。山嶽移而海水立。鬼神泣而魑魅奔。有聞之者。凡情盡喪。餘故不辭。為稽決疑經所載。以啟禪源。法水月之喻。以明性源。推達磨之教。以為學源。歷題之於首簡。餘老且病。凡求文繽紛於前。悉皆謝絕。今獨為師拈此者。憫大法之陵遲。樂師言之契道也。\n洪武七年。十月二十二日。翰林侍講學士中順大夫知　制誥同修　國史兼　太子讚善大夫金華宋濂序。\n恕中和尚語錄目錄\n## 卷一\n序　　住象山靈巖廣福禪寺語錄\n## 卷二\n住黃巖瑞巖淨土禪寺語錄\n## 卷三\n舉古　　頌古　　小佛事\n## 卷四\n讚　　銘　　偈頌\n## 卷五\n偈頌　　法語\n## 卷六\n律詩　　絕句　　題跋　　行業記\n目錄(終)\n## 恕中和尚語錄卷第一\n門人前住昌國萬壽禪寺宗黼等編\n住象山靈巖廣福禪寺語錄\n山門。入門一句。有甚難見。動著機關。東扇西扇。喝一喝。\n祖堂。慄棘蓬。金剛圈。拋來擲去。此土西天。\n據室。一椎便就。把髻投衙。不假一椎。抱贓叫屈。直饒百發百中。雙放雙收。向我靈巖門下。總用不著。拈拄杖畫一畫雲。乾三連坤六斷。\n山門疏。未入靈巖門。諸人是主。山僧是賓。既入靈巖門。山僧是主。諸人是賓。且賓主混融一句作麼生道。金香鑪下鐵崑崙。\n方外交疏。夫子鼻孔。達磨眼睛。總在者裡。論其根本。同出一源。較其功德。各具八百。中間有些誵訛。今古無人道著。(度疏雲)殺人刀活人劒。\n陞座。拈香祝聖罷。次拈香雲。古人出世拈香。酬法乳也。今人出世拈香。酬世恩也。慍上座總不然。昔年行腳。到紫籜山中。參箇老布衲。彼亦無法可授。我亦無法可受。只向無授受中拈出。供養。\n前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。不圖報德酬恩。只要大家知委。遂斂衣就座。智門和尚白椎雲。法筵龍象眾。當觀第一義。師垂語雲。第一義諦。即今智門和尚與諸人華擘了也。若向椎聲未舉已前薦得。猶為鈍漢。何況踏步向前聽人處分。豈堪珍羨。雖然官不容針。私通車馬。其或有疑。不妨致問。(問答不錄)乃雲。靈山奧旨。少室真機。日月不足喻其明。虗空不足喻其廣。巍巍獨運。蕩蕩無私。思之則差。議之則錯。五千四十八卷。說食向人。一千七百葛藤。持蠡測海。在今諸方。莫不盡謂驅其耕敓其食。貴圖宗風不墜。殊不知正是救暍進火。禦凍贈冰。愈增其劇。新靈巖與麼道。不是壓良為賤。取笑大家。臂三折而知醫。閱多人而曉相。靈利底不用如何若何。便請單刀直入。掃蕩攙搶。坐享太平。豈不快哉。少涉遲疑。白雲萬裡。\n復舉。臺山有一婆子。凡有僧問臺山路向什麼處去。便雲驀直去。僧才行數步。婆雲。好箇師僧便與麼去。趙州雲。待我去勘破者婆子。州亦如是問。婆亦如是答。州歸告眾雲。婆子被我勘破了也。師拈雲。婆子如蟲蝕木。偶爾成紋。趙州見義勇為。翻成特地。諸人還會麼。雲收雨霽長空闊。一對鴛鴦畫不成。\n小參。靈巖峭絕。到者應難。已到者享用安然。未到者伶俜孤露。孤露底。正好踏步向前。享用底。更須退步就己。所以道。事無一向。有時翻頭作尾。有時翻尾作頭。收放縱橫。寧存軌轍。摩竭掩室。毗耶杜詞。雖曰正令全提。要且未臻其極。山僧今夜入門之始。聚首之初。與汝諸人。約法三章。第一不得起佛見。第二不得起法見。第三不得道不起佛見法見。若也依而行之。管取眉毛廝結。驀拈拄杖雲。明眼漢沒窠臼。高高處觀之不足。低低處平之有餘。卓拄杖。鐵牛不吃攔邊草。直向須彌頂上眠。\n復舉。大慧和尚問僧雲。不是心不是佛不是物。你作麼生會。僧雲領。慧雲。領你屋裡七代先靈。僧便喝。慧雲。適來領而今喝。幹他不是心不是佛不是物。什麼事。僧擬議。慧便打。師拈雲。大慧老人提持箇一著子。縱以太虗空為口。須彌盧為舌。亦難擬其用處。然撿點將來。未免有得有失。當時者僧。若是箇人。見他與麼問。只向他道。三更過鐵圍。豈不光前絕後。擊拂子。竹杖化龍去。痴人戽夜塘。\n謝專使上堂。達磨大師。十萬裡西來。要作箇馳書達信漢。及乎面對梁王。盡力只道得箇不識。拈拄杖。有賓有主。有禮有樂。手面分開白月團。頂門撼動黃金鐸。\n上堂。你若會禪會道。被會縛。你若不會禪不會道。被不會縛。空中求鳥跡。水內覓魚蹤。\n上堂。有問有答。日下挑燈。無問無答。兔頭截","is_preview":true,"preview_page_limit":10}