{"resource_id":4352,"title":"元叟行端禅师语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   元叟行端禪師語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["(門人)法林．禪噩．祖銘．梵琦 等編"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"徑山元叟端禪師語錄序","paragraphs":["古尊宿。出世為人。舉目動容。莫非開示。坐大道場。參學眾多。辯詰證據。不能無所言說。門人弟子。竊錄而藏之。以相傳示。其來尚矣。前輩凋零。舊規澌泯。強辭之流。掇拾文具。則亦無所逃於人天之眾矣。是以識者。有慨慕古人之意焉。","徑山老人。端公元叟。以盛德令聞。一坐二十餘年。四眾安隱。年垂九十。耳聰目明。舉揚宗風。曾不少懈。飽參宿學。無不歸之。巋然靈光。環視四海。一時未或有能出其右者矣。山之第一座正印。本蒙古人。久親棒喝。契證特深。過予山中。出師四會語錄。以相示。因相與歎曰。大慧晚得佛照。經二百年。而至於師。才三傳耳。耆年尊行。不復他見。且徑山。自宋南渡以來。地望最重。以大慧前後兩居之。僅七年。無準居十八年。然以道處逆為順。經營勞瘁。所不免。未有如師之坦然泊然者也。印曰。昔真淨語。穎濱蘇公序之。應菴語。松窗錢公序之。徑山之言。公得無情乎。予曰。穎濱於真淨。松窗於應菴。皆有往來之舊。是以言無愧辭。集之顓蒙固陋。何足以望二公。然於徑山。仰其崖峻。而以莫之即為歎。敢為序乎。印且曰。此其正可以序者也。乃喜為之言曰。偏見常識。殆不足以鎮壓茲山。今師之言。波瀾汪洋。門庭恢拓。廣說略說。莫不弘偉。如春雷發聲。昆蟲振作。長風被坂。草木欣榮。至於關要。隱而不發。以待其人。大慧之流風餘韻。猶有如此者矣。譬諸名藩。鎮以宿將。隱然持重。風霆不驚。握機行令。舒捲由己。猶足使方城連戍。有所仰放。而不敢違越。況師大機大用。提臨濟正印。續佛慧命者乎。因書以遺之。","旹。","至正元年。三月十三日。微笑居士雍虞集序。","重刻元叟端禪師四會語題辭","寂照和尚元叟端公。既示寂。金華黃文獻公。為銘其塔。蜀郡虞文靖公。為序其四會語。二公以文辭。名天下。亦云備矣。其入室弟子。清涼子楩。金山慧明。天寧祖闡。復合辭請曰。舊刊所錄。先師語。不幸燬於兵。然非此。無以見道之所存。竊懼不傳。子楩三人者。已協力。命印生。重雕之矣。敢重以首簡。請為序。雖然序猶可略也。先師事蹟。多涉神異。狀行者。輒諱而不書。神異之事。大乘者。固所不樂聞。苟錄以示入道之士。亦足以起其正信。初何傷乎。願併識之序中。濂不敢辭。稽子楩等言。公平頂古貌。眼光鑠人。頷下數髯。磔立凜然。雪後孤松。坐則挺峙。行不旋顧。英風逼人。凜如也。所過之處。眾方讙譁如雷。聞履聲輒曰。端書記來矣。噤默如無人。賓友相從。未甞與談人間細故。舍大法。不發一言。秉性堅凝。確乎不可拔。自為大僧。至化滅。無一夕脫衣而寢。","其從南屏。歸化城受經。夏夕啟窻而臥。忽一梵僧。飛錫而來。與談般若樞要。亹亹不絕。未幾騰空而去。","虎巖師主雙徑時。甞言。道家者流。有上章謁帝者。其還甚遲。因叩之。答雲。為選徑山四十八代住持。故天閽久不開爾。公正符其數。公朝京師。夢徑山潭龍君。持金匙舉食。食公數凡十又八。公主法席。實十八春秋也。","公將示滅。所剪爪髮。留[療-(日/小)+土]化城幻有菴。逮啟視之。設利纍纍然生矣。公之遺事。有若此者。皆宜補書。以見於世。不可略也。葢公道契佛祖。名震華夏。誠堪輿間氣之所鍾。其祥應之至。亦出自然。非苟涉於神怪者比也。文獻所謂。門庭之盛。規重矩疊。法雷普震。裂地轟天。文靖所謂。譬諸名藩。鎮以宿將。隱然持重。風霆不驚。握機行令。舒捲自由。足以使方城連戍。有所仰放。不敢踰越。其言試不誣哉。濂何敢復贊一辭。頗念文靖之學。粗聞而知之。又執弟子之役於文獻之門者最久。於是勦其緒論。重申之如此。嗚呼公之四會語。其尚假濂文。以傳之哉。子楩字用堂。慧明字性原。祖闡字仲猷。皆設化一方。黑白鹹歸仰雲。","洪武七年。冬十月朔。翰林侍講學士中順大夫知制誥。同修　國史。兼　太子贊善大夫。金華宋濂序。","元叟端禪師語錄目錄","卷首","序文"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一","paragraphs":["湖州翔鳳山資福禪寺語錄"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷二","paragraphs":["杭州中天竺萬壽禪寺語錄"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷三","paragraphs":["杭州靈隱景德禪寺語錄"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷四","paragraphs":["杭州徑山興聖萬壽禪寺語錄"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷五","paragraphs":["法語"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷六","paragraphs":["偈頌讚"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"題跋","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"卷八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"題跋","paragraphs":["卷尾","塔銘","元叟端禪師語錄目錄(終)","住湖州路翔鳳山資福禪寺語錄","門人　法林等　編","師於大德四年。八月二十八日。徑山寺楞伽室受請。九月十日入院。指山門雲。無盡藏神通門。無盡藏解脫門。今日曏者裡。八字開啟。蝦蟆跳上梵天。蚯蚓驀過東海。","佛殿。玉毫徧照十方。金色普輝千界。便禮拜。","據室。拈拄杖。掣開金殿鎻。撞動玉樓鐘。不是吾家種草。高高峰頂立。深深海底行。即非本分衲僧。師子兒吒沙地。哮吼一聲。壁立千仞。腦後猶欠一椎。靠拄杖便起。","院疏。此是宣政諸官。當面所付。謂之金剛秘密三昧。魔外以之殄除。正宗以之光顯。","檀越疏。孤峰頂上。天不知地不管。因甚被者箇勾引出來。過去阿僧祇劫。與閤府豪俊。同修無上佛果菩提。","指法座。此普光明華藏師子之座。盡十方世界。無一人不大坐其中。茲者特地高升。正是畫虵添足。","拈香。此香蟠根錯節。在威音王佛以前。續燄聯芳。居迦文世尊之上。爇向寶爐。端為祝延大元世界主。當今皇帝。聖躬。萬歲萬歲萬萬歲。陛下。恭願。統百億香水海。為一福海。永永無窮。聚百億須彌山。為一壽山。巍巍不動。","次拈香雲。大慧師祖道。寧以此身。代大地眾生。受地獄苦。終不將佛法當人情。徑山先師藏叟和尚。一生不肯四天下人。縱饒釋迦老子達磨大師到來。也須退身有分。山僧昔年。在侍者寮兩年。弄盡機關。做盡伎倆。直是沒湊泊它處。所以知其為大慧適孫。今有炷香。供養它。也要大家證明。","垂語雲。拈一機則千機萬機頓赴。如刻人糞。作栴檀香。舉一句則千句萬句朝宗。似持蠡[穀-禾+卵]。量大海水。莫有淨倮倮赤灑灑。獨脫無依底麼。出來共相證據。","有僧出問雲。崢嶸象駕下龍淵。翔鳳山中坐寶蓮。時節因緣且休說。願聞一句祝堯天。師雲。風不鳴條。雨不破塊。僧雲。三聖和尚道。我逢人則出。出則不為人。興化和尚道。我逢人則不出。出則便為人。意旨如何。師雲。雞[銜-金+缶]燈琖走。鱉咬釣魚竿。僧雲。為人不為人則且止。如何是逢人出底句。師雲知。僧雲。逢人出不出則且止。如何是為人底句。師雲切。僧雲。天人群生類。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"續藏經 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徑山元叟端禪師語錄序\n古尊宿。出世為人。舉目動容。莫非開示。坐大道場。參學眾多。辯詰證據。不能無所言說。門人弟子。竊錄而藏之。以相傳示。其來尚矣。前輩凋零。舊規澌泯。強辭之流。掇拾文具。則亦無所逃於人天之眾矣。是以識者。有慨慕古人之意焉。\n徑山老人。端公元叟。以盛德令聞。一坐二十餘年。四眾安隱。年垂九十。耳聰目明。舉揚宗風。曾不少懈。飽參宿學。無不歸之。巋然靈光。環視四海。一時未或有能出其右者矣。山之第一座正印。本蒙古人。久親棒喝。契證特深。過予山中。出師四會語錄。以相示。因相與歎曰。大慧晚得佛照。經二百年。而至於師。才三傳耳。耆年尊行。不復他見。且徑山。自宋南渡以來。地望最重。以大慧前後兩居之。僅七年。無準居十八年。然以道處逆為順。經營勞瘁。所不免。未有如師之坦然泊然者也。印曰。昔真淨語。穎濱蘇公序之。應菴語。松窗錢公序之。徑山之言。公得無情乎。予曰。穎濱於真淨。松窗於應菴。皆有往來之舊。是以言無愧辭。集之顓蒙固陋。何足以望二公。然於徑山。仰其崖峻。而以莫之即為歎。敢為序乎。印且曰。此其正可以序者也。乃喜為之言曰。偏見常識。殆不足以鎮壓茲山。今師之言。波瀾汪洋。門庭恢拓。廣說略說。莫不弘偉。如春雷發聲。昆蟲振作。長風被坂。草木欣榮。至於關要。隱而不發。以待其人。大慧之流風餘韻。猶有如此者矣。譬諸名藩。鎮以宿將。隱然持重。風霆不驚。握機行令。舒捲由己。猶足使方城連戍。有所仰放。而不敢違越。況師大機大用。提臨濟正印。續佛慧命者乎。因書以遺之。\n旹。\n至正元年。三月十三日。微笑居士雍虞集序。\n重刻元叟端禪師四會語題辭\n寂照和尚元叟端公。既示寂。金華黃文獻公。為銘其塔。蜀郡虞文靖公。為序其四會語。二公以文辭。名天下。亦云備矣。其入室弟子。清涼子楩。金山慧明。天寧祖闡。復合辭請曰。舊刊所錄。先師語。不幸燬於兵。然非此。無以見道之所存。竊懼不傳。子楩三人者。已協力。命印生。重雕之矣。敢重以首簡。請為序。雖然序猶可略也。先師事蹟。多涉神異。狀行者。輒諱而不書。神異之事。大乘者。固所不樂聞。苟錄以示入道之士。亦足以起其正信。初何傷乎。願併識之序中。濂不敢辭。稽子楩等言。公平頂古貌。眼光鑠人。頷下數髯。磔立凜然。雪後孤松。坐則挺峙。行不旋顧。英風逼人。凜如也。所過之處。眾方讙譁如雷。聞履聲輒曰。端書記來矣。噤默如無人。賓友相從。未甞與談人間細故。舍大法。不發一言。秉性堅凝。確乎不可拔。自為大僧。至化滅。無一夕脫衣而寢。\n其從南屏。歸化城受經。夏夕啟窻而臥。忽一梵僧。飛錫而來。與談般若樞要。亹亹不絕。未幾騰空而去。\n虎巖師主雙徑時。甞言。道家者流。有上章謁帝者。其還甚遲。因叩之。答雲。為選徑山四十八代住持。故天閽久不開爾。公正符其數。公朝京師。夢徑山潭龍君。持金匙舉食。食公數凡十又八。公主法席。實十八春秋也。\n公將示滅。所剪爪髮。留[療-(日/小)+土]化城幻有菴。逮啟視之。設利纍纍然生矣。公之遺事。有若此者。皆宜補書。以見於世。不可略也。葢公道契佛祖。名震華夏。誠堪輿間氣之所鍾。其祥應之至。亦出自然。非苟涉於神怪者比也。文獻所謂。門庭之盛。規重矩疊。法雷普震。裂地轟天。文靖所謂。譬諸名藩。鎮以宿將。隱然持重。風霆不驚。握機行令。舒捲自由。足以使方城連戍。有所仰放。不敢踰越。其言試不誣哉。濂何敢復贊一辭。頗念文靖之學。粗聞而知之。又執弟子之役於文獻之門者最久。於是勦其緒論。重申之如此。嗚呼公之四會語。其尚假濂文。以傳之哉。子楩字用堂。慧明字性原。祖闡字仲猷。皆設化一方。黑白鹹歸仰雲。\n洪武七年。冬十月朔。翰林侍講學士中順大夫知制誥。同修　國史。兼　太子贊善大夫。金華宋濂序。\n元叟端禪師語錄目錄\n卷首\n序文\n## 卷一\n湖州翔鳳山資福禪寺語錄\n## 卷二\n杭州中天竺萬壽禪寺語錄\n## 卷三\n杭州靈隱景德禪寺語錄\n## 卷四\n杭州徑山興聖萬壽禪寺語錄\n## 卷五\n法語\n## 卷六\n偈頌讚\n## 卷七\n## 題跋\n## 卷八\n## 題跋\n卷尾\n塔銘\n元叟端禪師語錄目錄(終)\n住湖州路翔鳳山資福禪寺語錄\n門人　法林等　編\n師於大德四年。八月二十八日。徑山寺楞伽室受請。九月十日入院。指山門雲。無盡藏神通門。無盡藏解脫門。今日曏者裡。八字開啟。蝦蟆跳上梵天。蚯蚓驀過東海。\n佛殿。玉毫徧照十方。金色普輝千界。便禮拜。\n據室。拈拄杖。掣開金殿鎻。撞動玉樓鐘。不是吾家種草。高高峰頂立。深深海底行。即非本分衲僧。師子兒吒沙地。哮吼一聲。壁立千仞。腦後猶欠一椎。靠拄杖便起。\n院疏。此是宣政諸官。當面所付。謂之金剛秘密三昧。魔外以之殄除。正宗以之光顯。\n檀越疏。孤峰頂上。天不知地不管。因甚被者箇勾引出來。過去阿僧祇劫。與閤府豪俊。同修無上佛果菩提。\n指法座。此普光明華藏師子之座。盡十方世界。無一人不大坐其中。茲者特地高升。正是畫虵添足。\n拈香。此香蟠根錯節。在威音王佛以前。續燄聯芳。居迦文世尊之上。爇向寶爐。端為祝延大元世界主。當今皇帝。聖躬。萬歲萬歲萬萬歲。陛下。恭願。統百億香水海。為一福海。永永無窮。聚百億須彌山。為一壽山。巍巍不動。\n次拈香雲。大慧師祖道。寧以此身。代大地眾生。受地獄苦。終不將佛法當人情。徑山先師藏叟和尚。一生不肯四天下人。縱饒釋迦老子達磨大師到來。也須退身有分。山僧昔年。在侍者寮兩年。弄盡機關。做盡伎倆。直是沒湊泊它處。所以知其為大慧適孫。今有炷香。供養它。也要大家證明。\n垂語雲。拈一機則千機萬機頓赴。如刻人糞。作栴檀香。舉一句則千句萬句朝宗。似持蠡[穀-禾+卵]。量大海水。莫有淨倮倮赤灑灑。獨脫無依底麼。出來共相證據。\n有僧出問雲。崢嶸象駕下龍淵。翔鳳山中坐寶蓮。時節因緣且休說。願聞一句祝堯天。師雲。風不鳴條。雨不破塊。僧雲。三聖和尚道。我逢人則出。出則不為人。興化和尚道。我逢人則不出。出則便為人。意旨如何。師雲。雞[銜-金+缶]燈琖走。鱉咬釣魚竿。僧雲。為人不為人則且止。如何是逢人出底句。師雲知。僧雲。逢人出不出則且止。如何是為人底句。師雲切。僧雲。天人群生類。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}