{"resource_id":4336,"title":"为霖禅师旅泊庵稿","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   為霖禪師旅泊菴稿","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["(弟子)太泉．等純．興燈．心亮．淨煥 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旅泊菴稿序\n天地一逆旅也。日月往來。山河流峙。逆旅中之世界也。二乘禪寂。四生升沉。逆旅中之眾生也。三世諸如來。歷代諸祖師。逆旅中之舟航也。三藏十二部。三千七百則。逆旅中之輿杖也。粵自道法東嬗。龍象代興。或乘運而生。或應緣而起。雖莊嚴梵行而視緣境常若空華。雖廣坐道場而等此身有如幻寄。首楞嚴經雲。旅泊三界。示一往還。昭此旨也。\n為霖霈公禪師。佩洞上之法印。續石鼓之燈傳。自其開法茲山。唱道雙塔。抉去風塵之翳眼。喝破道路之迷關。三十年於此矣。辛亥之秋頓謝曲彔。長扶楖慄。山陬水涘任意以逍遙。佛境魔宮隨緣而自在。然而杖錫所至即成叢林。搥拂偶拈皆為法社。師之跡愈晦而道愈顯矣。於是會城緇素啟請慇懃。寶福舟車重繭往反。師不能終遁。遂以是歲之夏振錫還山。餘逐隊迎謁。屢夕諮參。因得讀師近刻語錄。師自署曰旅泊菴稿。嗟乎十餘年來大海為遊龍之曠宅。虗空作雲鶴之家鄉。師真所謂去無所粘來無所至者矣。旅泊之名意在期乎。是集曲隨機宜。洞中肯綮。徹佛祖之骨髓。探宗教之源流。至其雜著諸編。亦復海涵嶽負。玉潤珠圓。一代之法匠宗工。舍大師其誰歸乎。法華經雲。有一導師善知通塞險難道路。故能導彼眾人前至寶所。今而後。茫茫無涯之苦海有岸知歸。杳杳無盡之重關無幽不剖。逆旅中人請各留心。如其不然。其不為捨父逃逝之窮子者幾希矣。\n旹\n康熈甲子皐月上浣溫陵弟子龔錫瑗盥手拜譔\n## 旅泊菴稿序\n原夫大地群生。迷失真性。認物為己。流轉生臥不知其幾千萬劫。由是佛祖出世隨宜說法。喝破迷關。令其返本。其間或出或處或語或嘿。各因其時。不失其正而已。豈有實法哉。\n吾師霖公和尚之謝事石鼓也。痛法門之混濫。世變之日下。輙思中峰四居之意。山邊水邊任緣漂泊。以自晦養。乃取首楞嚴旅泊三界示一往還之語。名其菴曰旅泊。志無住住也。廼法乳淪浹徧地皆周。杖錫所至四眾環集。蔚成叢林。如風行水上渙然成文。而初非有心。得無旅人無家而無處非家耶。然桂性彌辣。冰心愈冷。初至富沙俯從眾請建殿立塔有同插艸聚沙。大功落成即棄之去。凡遇名聞利養雜然橫陳。如經蠱毒之鄉。水亦不敢沾著一滴。葢師弱冠參方早已覰破世相。志求大法以自利利他。不為世間石火電光瞥轉間虗妄聲利也。故出世說法近三十年而超然物表。卓然獨立。令人可仰而不可即。且生平不畜長物。隨得隨散。惠施不悋。而獨慎重大法不輕以與人。故作不輕授受論以見志。葢其擇法嚴明。不忍以相似學解而混淆真源。嘗歎今時學者於如來聖教量大經大論弁髦視之。於古德親悟親證機緣。初入門來便相傚顰。師資欺誑作世諦流佈。甚至大言不慚壞卻心術故。在鼓山時即禁止上堂小參及拈頌等。後居旅泊及手纂金剛刊定記略。既而又纂華嚴疏論二部。乃法門大典刊佈天壤間。葢欲得一二夙有靈骨者。從般若門入華藏海。棲心法界繁興普行。庶藉此藥其痼疾。挽其頹瀾。不然何所砥止哉。自清涼棗栢而下僅一見之。其衛道之功不可思議。(本)詎能贊一辭。惟是旅泊有稿。若法語。若偈頌。以及雜著序論傳記等。體非一格。文兼眾長。要皆自慧海流出。無非闡佛祖之心宗。開後學之智眼。懲末流之積弊。燭迷塗之重昏。整合鉅軸。不輕示人。(本)追隨憾晚。感激恩深。一日侍師於寶福方丈。得一盥讀。乃喟然歎曰。師其乘大願輪現旅人身而為說法者歟。何其荷擔大法奮力嚮往有若此也。因與同學飛卿啟鑰二公請梓流通。用廣法施。天下後世必有具擇法眼。洞見吾師出處。語默無非因時捄弊護持正法。為後學者作抉膜金錍。當不徒作文字觀也。謹焚香掃素。僭為序諸卷首。\n旹\n康熈二十二年六月朔旦\n學般若富沙弟子道本謝宏鍾盥沐拜題\n旅泊菴稿目錄\n## 卷第一\n法語\n首序　　白雲崇梵禪寺語錄　　開元廣福諸錄\n## 卷第二\n法語\n寶福禪寺語錄　　頌　　紀賢傳　　十玄談提綱著語\n## 卷第三\n雜著\n序(三十一首)\n## 卷第四\n雜著\n題跋(十二首)　　文(七首)　　書(二首)　　記(四首)　　贊(四十六首)　　銘(八首)　　偈(一百二首)　　疏(十一首)　　聯(十九首)\n旅泊菴稿(卷一)\n非家叟說\n弟子太泉錄\n重興白雲崇梵禪寺語錄\n師於康熈七年冬十月念一日進寺。\n三門　昔出此門去。今入此門來。可笑寒山子。赤腳下天台。喝一喝。\n佛殿基　空王殿上誰是知音。明月堂前無人能到。雖然如是。只如現寶剎於毛端。轉法輪於塵裡時如何。白雲本是無心物。又被清風引出來。\n韋馱祠　護法護人唯此一杵。且道此杵從甚麼處得來。喝一喝。\n伽藍祠　入火不焚。憑誰之力。靈山授記。正在今日。\n祖師堂　有法可傳。誑惑自己。無法可傳。誑惑於人。畢竟如何。青天無電影。火裡自生蓮。\n覺皇寶殿陞樑上堂。拈香祝聖竟。乃雲。白雲禪窟列祖宗風。斯道常存千古如昨。山僧今日向這裡重插一莖草。雖則虗空樓閣。卻從實地興修。須知這一片實地。人人本具未嘗欠少。無量劫來常在其中經行坐臥。只是不曾踏著。既常在其中。為甚麼不曾踏著。不見道日用不知。若也知得。一任經天緯地旋乾轉坤。熱惱場中開闢清涼世界。紅塵堆裡建立水月道場。普與盡大地一切有性無性同明此事。同證此法。同度生死河。同達涅槃岸。圖報莫報之恩。仰助無為之化。只如今日直豎擎天玉柱。高陞承棟綵梁。實地上一句如何道。究竟不曾離腳下。須知步步自騰騰。復舉僧問開山約祖和尚。不坐偏空堂。不居無學位。此人合向什麼處安置。祖雲青天無電影。師雲。山僧則不然。今日有人問。不坐偏空堂。不居無學位。此人合向什麼處安置。但向他道。煩惱海中為雨露。無明山上作雲雷。且道與約祖是同是別。有人辨得出。許渠具眼。\n覺皇寶殿告成上堂。師拈拄杖雲。華嚴經中道。華藏世界所有塵。一一塵中見法界。寶光化佛如雲集。此是如來剎自在。所以盡法界虗空界。無一剎一塵不有釋迦如來坐寶宮殿。為一切眾生轉大法輪。盡未來際無有間斷。山僧今日向一毛端上拈出一剎。與彼眾剎互相照耀。互相涉入。是我現前眾位宰官居士善男信女以及法門眷屬。各捨所有共相贊成。亦是我釋迦如來福慧莊嚴海中流出。究竟清淨無二無別。況如來功流萬世而常存。道通百劫而彌固。無一人不霑其法澤。無一物不被其慈光。見聞隨喜。同","is_preview":true,"preview_page_limit":10}